黃錦前

（新疆大學(xué)中國語言文學(xué)學(xué)院）

一

桋（夷）伯作？盆，萬年寶用。

盤直壁折沿，淺腹平底，三蹄足，一對(duì)附耳。通體光素。盆侈口方唇，束頸折肩，斂腹平底，肩部有一對(duì)小鈕銜環(huán)耳。通體光素。據(jù)器形、銘

《吉金永年——近年新出金文拓片集萃》等著錄有一件2006年山西絳縣橫水西周墓地出土的夷伯盤（M2022:194，現(xiàn)藏山西博物院）（ 圖一）[1]，還有一件同墓地出土的夷伯盆（M2021:9，現(xiàn)藏山西博物院）（圖二）[2]，銘文分別作:

圖二 夷伯盆及銘文

圖一 夷伯盤及銘文

《吉金永年》等皆附有盤銘釋文，但錯(cuò)誤較多較明顯，故不贅引其說。

“桋（夷）伯蔑休于王”，“桋（夷）伯”見于傳世的桋伯鼎（現(xiàn)藏臺(tái)北故宮博物院）[3]，銘作:

桋伯肇作鳥寶鼎，其萬年用享。

鼎窄沿方唇，雙立耳，下腹傾垂，三柱足。頸飾云雷紋填地的回首尾下卷作刀形的夔紋。年代為西周中期，恭王時(shí)器。鼎、盤年代相若，銘文字體風(fēng)格頗似，“桋（夷）伯”或即一人。

同為西周中期的免尊[14]、免卣[15]“王蔑免歷，命史懋錫免（緇）韨、冋衡，作司工”、寏盤[16]“錫寏玄衣、黹純緇巿、幽黃、鑾赤旂五日、膺，用事”及申簋蓋[17]“錫汝赤韨、縈衡、鑾旂，用事”等，辭例皆與盤銘相近，可對(duì)讀。

年代相近的倗伯爯簋[18]“益公蔑倗伯爯歷，右，告，令金車、旂”、簋[19]“錫汝赤巿（韨）、幽黃（衡）、金車、金勒、旂”、衒鼎[20]“王命衒韨、金車、旂，用司甡卓陽人”，以及古鼎[21]、古[22]、古盉[23]“錫汝金車、旂、巿、幽黃（衡）”等，與盤銘此句辭例相近，可對(duì)照理解。

“姑丕于宗彝大鼎”，“丕”謂奉、陳?！稌ぢ逭a》 :“丕視功載。”孫星衍疏:“丕者，《漢書·郊祀志》集注云:奉也?！薄稘h書·郊祀志下》:“丕天之大律?！鳖亷煿抛?“丕，奉也?！迸c兵壺[37]“丕陳春秋歲嘗”，可證。

“馭厥名（銘）?（敷）于盤”，“名”讀作“銘”?！胺蟆痹?，從甫作，當(dāng)讀作“敷”?！胺蟆敝^布、陳?！稌に吹洹?“敷奏以言?！笨讉?“敷，陳?！庇帧洞笥碇儭?“文命敷于四海，祗承于帝?！笨讉?“言其外布文德教命，內(nèi)則敬承堯舜?！辈躺蚣瘋?“禹既已布其文教于四海矣，于是陳其謨以敬承于舜?！庇帧陡尢罩儭?“翕受敷施?！笨讉?“以布施政教?！薄段倪x·張衡〈東京賦〉》:“火列具舉，武士星敷。”薛綜注:“敷，布也。言武士獵徒如星之布也?！彼^“馭厥名（銘）?（敷）于盤”，即文獻(xiàn)所謂“琢之盤盂，傳以遺后世子孫”（《墨子·尚賢下》:“古者圣王既審尚賢欲以為政，故書之竹帛，琢之盤盂，傳以遺后世子孫。”），退簋（天亡簋）[38]“唯朕有蔑，敏啟王休于尊簋”、保員簋“施于寶簋二，用饗公逆洀事”、中山王鼎[39]“作鼎，于銘曰……”、壺[40]“允哉若言，明犮（跋）之于壺，而時(shí)觀焉”、羌鐘[41]“昭于天子，用明則之于銘，武文咸剌（烈），永世毋忘”、者镈[42]、鐘[43]“用稱剌（烈）壯，光之于肆，汝其用茲”等，皆相類似。

“我乃其于宗彝大寶為厥名（銘）”，與上文“馭厥名（銘）?（敷）于盤”相對(duì)應(yīng)。

盤銘文字多乖異，但也有規(guī)律可循，如上述多用形聲字；辭例與常見的銘文亦有異，但孜孜以求，除個(gè)別地方外，總體上尚能理解讀通。

二

武漢市文物商店藏有一件甚孿君簋[51]，系湖北省廢品公司揀選出。年代為西周早期后段。銘作:

甚孿君休于王，自作器，孫子永寶。

“孿”應(yīng)讀作“蠻”，“孿君”即“蠻君”，系蠻人君長[52]。簋銘與盤銘文例近似，夷伯的身份，亦應(yīng)與甚孿君類似，系夷族君長。

現(xiàn)藏中國國家博物館的乖伯簋[53]銘作:

唯王九年九月甲寅，王命益公征眉敖，益公至告，二月眉敖至視，獻(xiàn)帛，己未，王命中致歸（饋）乖伯狐裘，王若曰:乖伯，朕丕顯祖文武膺受大命，乃祖克（逑）先王，翼自它邦，有共于大命，我亦弗穼享邦，錫汝狐裘。乖伯拜手稽首，天子休弗忘小裔邦，歸芻敢對(duì)揚(yáng)天子丕魯休，用作朕皇考武乖幾王尊簋，用好孝宗廟，享夙夕，好朋友與百諸婚媾，用祈純祿、永命，魯壽子孫，歸芻其萬年，日用享于宗室。

“眉敖”又見于九年衛(wèi)鼎[54]，系南淮夷之屬，“眉敖”系族名，“乖”系國名，以國為氏。翏生[55]舊釋作“津”之，應(yīng)系“履”字，與士山盤[56]的“履”皆指眉敖。乖伯簋系厲王時(shí)器，簋銘記厲王九年，王命益公使于眉敖，次年二月，眉敖君長乖伯來朝，獻(xiàn)帛[57]。

與乖伯系南淮夷君長一樣，夷伯系東夷國族君長，兩篇銘文所記互為補(bǔ)充印證，可對(duì)照閱讀，以方便理解。

上揭傳世的桋伯鼎與夷伯盤年代相若，銘文字體風(fēng)格近似，“桋（夷）伯”或即一人。

除桋伯鼎外，還有桋伯簋（年伯簋）[58]“唯九月初吉弌日，桋伯自作其寶簋”，年代為西周晚期。另外，作冊(cè)睘尊[59]“在斥，君令余作冊(cè)睘安夷伯，夷伯賓用貝、布”、作冊(cè)睘卣[60]“唯十又九年，王在斥，王姜令作冊(cè)睘安夷伯，夷伯賓睘貝、布”、夷伯簋[61]“唯王正月初吉，辰在壬寅，夷伯尸于西宮，錫貝十朋”等，也均提到“夷伯”。作冊(cè)睘尊、卣為西周早期昭王時(shí)器，夷伯簋年代為西周晚期。

作為國族名，“桋”“夷”實(shí)一，在今山東青島即墨西。作冊(cè)睘尊、卣所記昭王時(shí)王姜命作冊(cè)睘安撫夷伯，系西周早期乃至整個(gè)西周時(shí)期安撫東夷的縮影。夷伯簋“夷伯尸于西宮”，“尸”即祭祀時(shí)用作神象的尸，夷伯在王于西宮祼祭時(shí)充當(dāng)尸，因而受賜并作器以志之。銅器銘文記載、反映了有周一代與東夷交通往來的史實(shí)[62]。

又1973年陜西岐山縣京當(dāng)鄉(xiāng)賀家村西周墓葬出土一件羊庚茲鼎（M5:1）[63]，銘作:

羊庚茲作厥文考夷叔寶尊彝。

“夷叔”的“夷”應(yīng)系國族稱謂，與上述“夷伯”之“夷”相同。

與桋伯鼎、盤一樣，桋伯簋銘文字體風(fēng)格亦頗為獨(dú)特，與同時(shí)期周人銅器銘文風(fēng)格迥異，地域特征明顯，可見東夷本土風(fēng)格之一斑，也可佐證“桋”“夷”實(shí)一。

夷作為地處今山東地區(qū)的東夷國族，其銅器銘文與周人及中原地區(qū)國族明顯有異，表現(xiàn)出明顯的東夷特色，這在上述夷伯盤銘文字體和用語中多有明確體現(xiàn)。但如上所述，總體而言，其與周人及中原文化多有關(guān)聯(lián)，也從側(cè)面印證了盤銘所反映的當(dāng)時(shí)東夷與中原及周王朝的關(guān)系。

傳世有一件西周中期淮伯鼎[64]，銘作:

“淮”又見于散氏盤[65]“淮司工虎孛”，即山東滕州前掌大墓地出土夗止乇盉（舊稱盉、首乇盉，M18:46）[66]“禽人（夷）方（雍）伯”、吳虎鼎[67]“司工雍毅”的“雍”，系地名兼國族名，與位于今山東濰坊一帶的鄩相距不遠(yuǎn)，鄩、淮之間有聯(lián)姻。商代的雍系人（夷）方之一部，在今魯西南一帶。西周的雍系由商代雍國沿襲而來，雍伯鼎[68]“王命雍伯啚于?為宮”，即王命雍伯于?營建宮室，建都營邑，實(shí)即冊(cè)封雍伯，系周人對(duì)商代雍國的重新確認(rèn)[69]。

位于今魯西南一帶的淮即雍，與桋（夷）相近，同屬東夷。同夷伯諸器一樣，淮伯鼎銘文與同時(shí)期銅器銘文風(fēng)格亦迥異，而與夷伯諸器則近同，可見二者共同的文化背景與聯(lián)系。

綜上，本文對(duì)山西絳縣橫水墓地出土的夷伯盤銘文進(jìn)行考釋，指出其年代應(yīng)為西周中期后段，與傳世的桋伯鼎年代相若，銘文字體風(fēng)格近似，“桋（夷）伯”或即一人。盤銘與甚孿君簋、乖伯簋等銘文文例及記事皆近似，夷伯與甚孿君及乖伯身份類似，系東夷國族君長，夷（桋）的地望在今山東青島即墨西。盤銘用字和措辭風(fēng)格獨(dú)特，與同時(shí)期周人及中原銅器銘文風(fēng)格迥異，而與淮伯鼎等頗似，東夷本土風(fēng)格特征明顯，但與周人及中原文化多有關(guān)聯(lián)，從側(cè)面印證和折射了盤銘所反映的當(dāng)時(shí)東夷與周王朝及中原的關(guān)系。

附記:小文寫定于2020年11月30日，近見謝明文《桋伯盤銘文考釋》（復(fù)旦大學(xué)出土文獻(xiàn)與古文字研究中心網(wǎng)站，2021年7月8日，http://www.gwz.fudan.edu.cn/Web/Show/4805）對(duì)此銘也有討論，部分觀點(diǎn)互有異同，請(qǐng)參看。受謝文啟發(fā)，對(duì)小文進(jìn)行了部分修改，糾正了若干錯(cuò)誤，謹(jǐn)以致謝！作者謹(jǐn)識(shí)。

2021年 7月24日

[1]《吉金永年——近年新出金文拓片集萃》，恒昌古籍，2020年3月，12，三足盤；山西省文物局:《山西珍貴文物檔案》（10），第124頁，科學(xué)出版社，2020年10月；新近出版的《倗金集萃:山西絳縣橫水西周墓地出土青銅器》著錄的夌伯盤（山西省考古研究院、山西大學(xué)北方考古研究中心、運(yùn)城市文物工作站、絳縣文物局:《倗金集萃:山西絳縣橫水西周墓地出土青銅器》，第188～192頁，上海古籍出版社，2021年4月）即此器；同墓還出土有一件夷伯盉（M2022:197），銘作“夷伯作鎣”“伯作鎣”，參見《倗金集萃:山西絳縣橫水西周墓地出土青銅器》，第193～197頁；另M2013出土一件夷伯方鼎（M2013:4），銘作“夷伯肇作尊鼎”，參見《倗金集萃:山西絳縣橫水西周墓地出土青銅器》，第144～147頁。

[2]山西省文物局:《山西珍貴文物檔案》（10），第131頁，科學(xué)出版社，2020年10月；山西省考古研究院、山西大學(xué)北方考古研究中心、運(yùn)城市文物工作站、絳縣文物局:《倗金集萃:山西絳縣橫水西周墓地出土青銅器》，第152～155頁，上海古籍出版社，2021年4月。

[3]《殷周金文集成》（中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所:《殷周金文集成》，中華書局，1984年8月～1994年12月。以下簡(jiǎn)稱“集成”）4.2460；國立故宮、中央博物院:《故宮銅器圖錄》，下冊(cè)，下編，80，第79頁，中華叢書委員會(huì)，1958年8月；吳鎮(zhèn)烽編著:《商周青銅器銘文暨圖像集成》01963，第4卷，第119頁，上海古籍出版社，2012年9月（下文簡(jiǎn)稱“《銘圖》”）。

[4]高明、涂白奎:《古文字類編》（增訂本），第617頁，上海古籍出版社，2008年8月。

[5]中國國家博物館、中國書法家協(xié)會(huì):《中國國家博物館典藏甲骨文金文集粹》，41，第168～170頁，安徽美術(shù)出版社，2015年6月。

[6]中國國家博物館、中國書法家協(xié)會(huì):《中國國家博物館典藏甲骨文金文集粹》，42，安徽美術(shù)出版社，2015年6月，第171～173頁。

[7]朱鳳瀚:《衛(wèi)簋與伯諸器》，《南開學(xué)報(bào)》（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）2008年第6期，封三1、2、3、4。

[8]首陽齋、上海博物館、香港中文大學(xué)文物館:《首陽吉金——胡盈瑩范季融藏中國古代青銅器》，33，第98～99頁，上海古籍出版社，2008年10月。

[9]《銘圖》05295，第11卷，第434～435頁。

[10]吳鎮(zhèn)烽編著:《商周青銅器銘文暨圖像集成續(xù)編》（下文簡(jiǎn)稱“《銘續(xù)》”）0456，第2卷，第152～154頁，上海古籍出版社，2016年9月。

[11]《銘圖》02367，第5卷，第147頁。

[12]集成8.4286。

[13]詳拙文:《釋“金”—— 兼談“鑾”》，載張德芳主編《第三屆簡(jiǎn)牘學(xué)國際學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集》，第657～662頁，上海辭書出版社，2017年10月。

[14]集成11.6006；陳夢(mèng)家: 《西周銅器斷代》，130，第728頁，中華書局，2004年4月。

[15]集成10.5418；《銘圖》13330，第24卷，第287頁。

[16]首陽齋、上海博物館、香港中文大學(xué)文物館:《首陽吉金——胡盈瑩范季融藏中國古代青銅器》，35，第104～105頁，上海古籍出版社，2008年10月。

[17]集成8.4267；《銘圖》05312，第11卷，第473～474頁。

[18]山西省考古研究所等:《山西絳縣橫水西周墓發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)》，《文物》2006年第8期，封面，第8頁，圖一四。

[19]中國國家博物館、中國書法家協(xié)會(huì):《中國國家博物館典藏甲骨文金文集粹》，49，第198～200頁，安徽美術(shù)出版社，2015年6月。

[20]《格物致知——泓燊堂吉金》（Chinese Bronzes from the Hong Shen Tang Collection），571，中國嘉德香港2016春季拍賣會(huì)，2016年5月；《銘續(xù)》0222，第1卷，第276頁。

[21]《銘圖》02453，第5卷，第295～297頁。

[22]《銘圖》05673，第12卷，第448頁。

[23]《銘圖》14798，第26卷，第227～228頁。

[24]集成15.9453。

[25]集成8.4273。

[26]集成1.187-192。

[27]集成5.2832。

[28]集成9.4464。

[30]集成4.2487。

[31]集成6.3731。

[32]集成8.4300、4301。

[33]集成7.3747。

[34]集成7.3748。

[35]集成10.5428、5429。

[36]陳佩芬:《夏商周青銅器研究》（西周篇），二三四，第94～95頁，上海古籍出版社，2004年12月。

[37]王人聰:《鄭大子之孫與兵壺考釋》，載《古文字研究》第二十四輯，第233～239頁，中華書局，2002年7月。

[38]集成8.4261。

[39]集成15.9735。

[40]集成15.9735。

[41]集成1.157-161。

[42]集成1.120。

[43]集成1.121-132。

[44]集成7.4041。

[45]集成8.4285。

[46]集成16.10175。

[47]集成16.10175。

[48]集成5.2841。

[49]集成5.2826。

[50]郭長江、李曉楊、凡國棟、陳虎:《嬭加編鐘銘文的初步釋讀》，《江漢考古》2019年第3期，第9～19頁。

[51]集成7.3791；《銘圖》04680，第9卷，第425頁。

[52]李學(xué)勤:《論士山盤——西周王朝干預(yù)諸侯政事一例》，載《遯亨集——呂紹綱教授古稀紀(jì)念文集》，第38～43頁，吉林大學(xué)出版社，2003年7月；后輯入氏著《文物中的古文明》，第195～198頁，商務(wù)印書館，2008年10月。

[53]集成8.4331；陳夢(mèng)家:《西周銅器斷代》，196，第835頁，中華書局，2004年4月。

[54]集成5.2831；曹瑋主編:《周原出土青銅器》，第340～343頁，巴蜀書社，2005年12月。

[55]集成9.4459～4461；中國青銅器全集編輯委員會(huì):《中國美術(shù)分類全集?中國青銅器全集》，第5卷，八二，文物出版社，1996年7月；陳佩芬:《夏商周青銅器研究》（西周篇），三九三，第488～490頁，上海古籍出版社，2004年12月；旅順博物館:《旅順博物館館藏文物選粹·青銅器卷》，17，第49頁，文物出版社，2008年9月。

[56]朱鳳瀚:《士山盤銘文初釋》，《中國歷史文物》2002年第1期，第4～7頁；中國國家博物館、中國書法家協(xié)會(huì):《中國國家博物館典藏甲骨文金文集粹》，53，第213～215頁，安徽美術(shù)出版社，2015年6月。

[57]詳拙文:《乖伯簋的國族、年代及史事》，未刊稿。

[58]集成7.3807；《銘圖》04686，第9卷，第432頁。

[59]集成11.5989；《銘圖》11788，第21卷，第259頁。

[60]集成10.5407；陳夢(mèng)家:《西周銅器斷代》，31，第605頁，中華書局，2004年4月。

[61]周原扶風(fēng)文管所:《陜西扶風(fēng)強(qiáng)家一號(hào)西周墓》，《文博》1987年第4期，圖版壹:6，第9頁，拓片二；曹瑋主編: 《周原出土青銅器》，第1752～1765頁，巴蜀書社，2005年12月。

[62]詳拙文:《夷伯諸器系聯(lián)及有關(guān)史事》，未刊稿。

[63]集成4.2439；曹瑋主編:《周原出土青銅器》，第1306～1308頁，巴蜀書社，2005年12月。

[64]《銘圖》02316，第5卷，第70頁；文術(shù)發(fā):《淮伯鼎銘文考釋》，載《古文字研究》第24輯，第229～232頁，中華書局，2002年7月。

[65]集成16.10176；陳夢(mèng)家: 《西周銅器斷代》，27，第897頁，中華書局，2004年4月。

[66]中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所:《滕州前掌大墓地》，彩版四五:1，圖版一二六:1，第303頁，圖二一八，文物出版社，2005年11月。

[67]穆曉軍:《陜西長安縣出土西周吳虎鼎》，《考古與文物》1998年第3期，第69～71頁，封底、第70頁，圖二。

[68]集成5.2531；《銘圖》02045，第4卷，第216頁。

[69]詳拙文:《出土資料所見商周雍國及其史跡》，未刊稿。