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      紫砂壺的人文探究
      ——?jiǎng)?chuàng)作《有才(財(cái))》之感悟

      2022-03-30 10:36:54
      陶瓷科學(xué)與藝術(shù) 2022年2期
      關(guān)鍵詞:貔貅壺蓋紫砂壺

      徐 俊

      在世界各國(guó)的歷史上都可以找得到一段文化的低潮期,如中世紀(jì)歐洲的黑暗、中國(guó)清代的文字獄等都是社會(huì)人文被壓抑的時(shí)期,而一旦度過(guò)了這段時(shí)期,人們被壓抑的情感就會(huì)宣泄而出,文藝的復(fù)興也就自然而然地出現(xiàn)了。紫砂陶藝創(chuàng)作在數(shù)十年前也曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)這種壓抑,再優(yōu)秀的陶手創(chuàng)作出很多非常優(yōu)秀的紫砂壺卻得不到應(yīng)有的價(jià)值,就以紫砂壺為例,長(zhǎng)時(shí)間被低估,這就抑制了探索和創(chuàng)新,紫砂陶藝自身也就原地踏步甚至退步,只有處于一個(gè)開(kāi)放的環(huán)境下,優(yōu)秀的人文創(chuàng)造才會(huì)涌現(xiàn),藝術(shù)的經(jīng)典才能夠誕生,當(dāng)代紫砂陶藝正處于這樣一個(gè)歷史機(jī)遇之中。

      藝術(shù)源自于生活,生活賦予藝術(shù)創(chuàng)作者種種的靈感,而在紫砂創(chuàng)新的浪潮中,想要脫穎而出,就需要具備寬廣的視野,能夠從中國(guó)歷史文化的無(wú)窮寶庫(kù)中,發(fā)掘出熠熠生輝的閃光點(diǎn),再以絕佳的工藝通過(guò)思維的充足,將這些創(chuàng)意加工成美妙的現(xiàn)實(shí)作品,而這樣的成功需要長(zhǎng)期不懈的努力、接連不斷的嘗試,作品《有才》的創(chuàng)作就是在發(fā)掘紫砂人文之美的道路上的一次嶄新的嘗試。

      一、作品《有才(財(cái))》的創(chuàng)作來(lái)源

      中國(guó)的漢字有三美:“形美以感目,音美以悅耳,意美以養(yǎng)心?!弊髌贰队胁牛ㄘ?cái))》的創(chuàng)作靈感便源自于漢字中的諧音文化。在中國(guó)廣大的民間,由諧音衍生出來(lái)的吉祥創(chuàng)造可謂數(shù)不勝數(shù),其源頭多不可考,但卻可以大面積地誕生,廣泛地流傳。這其中必然包含了中國(guó)文化的內(nèi)在特質(zhì)。作品《有才(財(cái))》便是從“才”字的諧音字“財(cái)”為基礎(chǔ),創(chuàng)作而成的。

      在廣大民間,對(duì)于財(cái)富的追求可謂無(wú)窮的迫切和強(qiáng)烈,這一點(diǎn)從逢年過(guò)節(jié)中“財(cái)神”的出現(xiàn)頻率就知端倪。在“求財(cái)”的過(guò)程中,誕生了很多“有財(cái)”的符號(hào)和形象,“貔貅”正是其中之一。貔貅是中國(guó)古代記載和民間神話傳說(shuō)中的一種瑞獸,人們相信其能帶來(lái)歡樂(lè)和好運(yùn),所以自古以來(lái)人們用各種材質(zhì)來(lái)制作貔貅,并收藏和佩戴,作品《有才(財(cái))》便是將貔貅的形象融入到紫砂壺的結(jié)構(gòu)當(dāng)中。

      二、作品《有才(財(cái))》的人文內(nèi)涵

      制作以貔貅的形象為主題,首先就要明確作品的人文內(nèi)涵。在中國(guó)文化中,“財(cái)”并非單純指金錢,自古文人就認(rèn)為“書(shū)中自有黃金屋”,這很明顯是在說(shuō)讀更多的書(shū)會(huì)讓一個(gè)人獲得財(cái)富,“黃金屋”是具有一語(yǔ)雙關(guān)的指向,讀書(shū)所帶來(lái)的并非是單純的物質(zhì)生活,更多的是讓一個(gè)人擁有豐富的精神生活,充實(shí)自我本身就是一種財(cái)富,同樣這也是一個(gè)人有“才能”的表現(xiàn),這就涉及到中國(guó)人另一個(gè)普遍認(rèn)識(shí)——“萬(wàn)般皆下品惟有讀書(shū)高”,作品《有才(財(cái))》所塑造的人文內(nèi)涵正是圍繞這種樸素的文化價(jià)值觀,將文化推舉到前臺(tái)的位置,借由塑造美好寓意的形象來(lái)闡釋作品真正的主題。

      紫砂壺人文內(nèi)涵的塑造是建立在創(chuàng)作者自身文化素養(yǎng)的前提下的,制作一把紫砂壺很難像話語(yǔ)、文字那樣準(zhǔn)確地將自身所想要表達(dá)的意思傳遞出去,所以茶壺的塑造首先要簡(jiǎn)單明了,用干凈利落的造型吸引別人,用簡(jiǎn)潔流暢的整體感引起人的注意,從而愿意從中探究,并最終接觸到作品內(nèi)里所蘊(yùn)含的人文訊息,這就要求作品整體的人文價(jià)值要埋設(shè)得恰到好處,既不能太淺薄,讓人提不起興趣,也不能太深邃,整體變得晦澀難懂,要符合雅俗共賞的標(biāo)準(zhǔn),淺薄自有淺薄的趣味,深遠(yuǎn)處則又有內(nèi)里的奧妙。

      三、作品《有才(財(cái))》的造型及制作

      一把茶壺的主題確定以后,造型就是圍繞這個(gè)主題進(jìn)行適配或是拓展,傳統(tǒng)紫砂壺有方有圓,作品《有才(財(cái))》就要從中選擇,哪一種更加適合用來(lái)表現(xiàn)它的主題。在這把壺上,將壺鈕制作成了貔貅的樣式,其造型參考了一些石雕、年畫(huà)中貔貅的形象,由于貔貅的造型多種多樣,所以并沒(méi)有一定之規(guī),只需要抓緊其中幾個(gè)特點(diǎn),如大嘴、圓目、彎角翹、大肚、長(zhǎng)尾,其中嘴、眼、肚、翅是極具標(biāo)志性的特點(diǎn),契合其所代表的寓意,例如大嘴和大肚就代表其能吞四方之財(cái),自然地衍生為財(cái)源廣進(jìn)、才高八斗等等美好祝福。在具體制作的時(shí)候采用先捏后鏤的技法,先制作大致的輪廓,然后在局部加工雕琢,塑造的重點(diǎn)則主要集中于貔貅的頭首部位,這部分的輪廓線條最多,更多的是參考傳統(tǒng)石雕的輪廓,充分使用曲線描述其神態(tài);翅膀、四肢以及尾巴的造型則可以相對(duì)簡(jiǎn)略,并在其中加入年畫(huà)中常見(jiàn)的如意狀紋路,將吉祥的意味融合進(jìn)貔貅的造型之中,需要注意的是這種加工需要建立在原本輪廓的基礎(chǔ)之上,切忌胡亂增添各種細(xì)節(jié),因?yàn)檫@會(huì)破壞貔貅形象的刻畫(huà)重點(diǎn),使原本的簡(jiǎn)潔流暢變得主次不明,在這些部位并非是裝飾雕琢得越豐富越好的,需要考慮整體造型的需求,舍棄一部分細(xì)節(jié)。

      貔貅壺鈕的腹部是鏤空狀的,壺鈕下即是氣孔,也就是說(shuō)在壺鈕鑲接之前,壺蓋就需先一步開(kāi)孔,這與傳統(tǒng)的過(guò)橋鈕的做法相似。壺蓋采用平壓蓋,蓋面平整,不會(huì)對(duì)壺鈕產(chǎn)生任何的干擾,由于貔貅被塑造成了站立的姿態(tài),所以鈕身較長(zhǎng),壺蓋也就大致呈長(zhǎng)方形,只是這里的方是相對(duì)的,壺蓋的前后兩邊要塑造成輕微的曲線,左右兩邊則取直線,之所以要如此制作,是為了配合下方拓展的茶壺壺身。壺蓋下方的壺口掩藏在蓋面之內(nèi),壺口呈長(zhǎng)方形,注意壺口并不需要做曲線變化,其后肩頸一體的做法,向下延伸,壺身左右對(duì)稱,前方暗接四方短流,后方則是四棱圈把帶如意,流、把、鈕的造型整體呈一種向前傾斜的感覺(jué),所以在壺鈕造型不變的情況下,身筒就需要在制作中將重心往后移,從而重新獲得平衡,這把壺的身筒就采用了一個(gè)夸張的后延,鑲身法制作出來(lái)的身筒被拍成了一個(gè)前傾的架勢(shì),壺面前后的曲線衍化成不對(duì)稱的形式,前短后長(zhǎng),結(jié)合壺流和壺把重新將重心拉回,造型重新獲得平衡。

      茶壺重心的問(wèn)題雖然通過(guò)形變得到解決,但其對(duì)于審美的影響是巨大的,其有別于傳統(tǒng)的四方造型那種規(guī)整的壺身,這就給人一種視覺(jué)上的不平衡,這一點(diǎn)就需要通過(guò)其他部位的變化來(lái)加以彌補(bǔ),而這就落在了壺面裝飾之上。

      四、作品《有才(財(cái))》的壺面裝飾

      壺身結(jié)構(gòu)上的不平衡導(dǎo)致了視覺(jué)上的不平衡,此時(shí)壺面裝飾并不能改變這種不平衡,但卻可以通過(guò)裝飾所產(chǎn)生的效果,淡化視覺(jué)審美上的影響,而與此同時(shí),這把壺上的壺面裝飾也進(jìn)一步強(qiáng)化了創(chuàng)作主題,與上方的壺鈕一起形成呼應(yīng)。具體就是采用貼塑加嵌金砂的方法,沿著壺面的曲線制作一根如意狀的裝飾紋,形成一個(gè)雙頭如意的裝飾效果,如意的曲線以S形跨越壺身并在其上鋪砂,一粒粒金砂嵌入其中,形成了金光閃耀的藝術(shù)效果,而我們都知道貔貅是瑞獸、神獸,其常與如意祥云相伴,上下融合,整把茶壺就成為了一朵飛天的祥云,貔貅與金色的如意氤氳相伴,神圣、莊重且吉祥的韻味便油然而生了。而這也是非常符合中國(guó)傳統(tǒng)文化中的場(chǎng)景表述的,讓人一眼就可以從其簡(jiǎn)潔的造型裝飾中了解其含義,真正做到了雅俗同賞的文化內(nèi)涵。

      結(jié)語(yǔ):紫砂壺的創(chuàng)造永遠(yuǎn)散發(fā)著民間思想的火花,當(dāng)代紫砂壺造型中的創(chuàng)意亦根植于中國(guó)的傳統(tǒng)文化,其反應(yīng)了我們生活中、文化中那一股股濃烈的情感,這種情感正成為紫砂蓬勃興旺的源動(dòng)力。當(dāng)代的紫砂壺創(chuàng)作需要堅(jiān)信獨(dú)立自主的創(chuàng)作,在弘揚(yáng)中國(guó)文化的同時(shí),堅(jiān)持創(chuàng)新之路,讓越來(lái)越多的人感受到紫砂藝術(shù)的魅力,用充沛的人文創(chuàng)造進(jìn)一步豐富人們的精神文化生活。

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