白世梅 李曉巍

體育教學(xué)俱樂部教學(xué)模式是當(dāng)前高職體育課程思政教學(xué)改革的重要方向和探索領(lǐng)域，此模式的教學(xué)過程更能凸顯“立德樹人”的理念，把“立德樹人”的各個元素更好地融入到體育教學(xué)的各個環(huán)節(jié)中。通過對高職體育俱樂部教學(xué)模式中實(shí)施“立德樹人”的路徑分析，進(jìn)一步挖掘體育教學(xué)中課程思政與技能學(xué)習(xí)融合的元素，使體育課程與思想政治理論課同向同行，達(dá)到較好的教學(xué)效果。

2016年12月7日至8日，習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會議上指出：“要用好課堂教學(xué)這個主渠道，思想政治理論課要堅持在改革中加強(qiáng)，提升思想政治教育親和力和針對性，滿足學(xué)生成長發(fā)展需求和期待，其他各門課程都要守好一段渠、種好責(zé)任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)”。2018年9月10日習(xí)近平總書記在全國教育大會上指出：“有必要把立德樹人融入思想道德教育、文化知識教育、社會實(shí)踐教育的各個方面，貫穿基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、高等教育的各個領(lǐng)域”。國務(wù)院于2019年發(fā)布的《國家職業(yè)教育改革實(shí)施方案》明確提出，職業(yè)教育在教育改革創(chuàng)新和經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中處于更加突出的地位，職業(yè)教育正邁向其“黃金時代”。為深入貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記關(guān)于教育的重要論述和全國教育大會精神，2020年5月28日教育部印發(fā)了《高等學(xué)校思政課程建設(shè)指導(dǎo)綱要》，從而能更好地把思想政治教育貫穿人才培養(yǎng)體系，全面推進(jìn)高校課程思政建設(shè)，發(fā)揮好每門課程的育人作用，提高高校人才培養(yǎng)質(zhì)量。高職體育是職業(yè)教育的一個重要組成部分，也是學(xué)生進(jìn)入社會，成為“職業(yè)人”前進(jìn)行體育教育的最后階段，不但擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)其身體素養(yǎng)、增強(qiáng)其職業(yè)體能意識的教育責(zé)任，而且還承擔(dān)著“立德樹人”培養(yǎng)“職業(yè)人”的社會重任。在“立德樹人”教育要求的指引下，使體育課程思政的理論內(nèi)涵和底蘊(yùn)更加豐富，實(shí)踐的范式和形態(tài)更加完善，推動體育課程思政建設(shè)結(jié)構(gòu)的實(shí)踐性和操作性更加符合體育課程改革的需要。

1 高職體育的“立德樹人”理念

高職院?！傲⒌聵淙恕笔且粋€完整的體系，它包括職業(yè)道德教育，職業(yè)技能教育和職業(yè)生涯規(guī)劃教育三個部分。高職體育是職業(yè)道德教育中一種重要的教育形式?！暗隆贝淼氖莾r值觀，價值取向，在高職教育中就是職業(yè)道德教育，“立德”表達(dá)的是對“真、善、美”的批判與認(rèn)同。因此，職業(yè)教育中的“立德”是學(xué)生通過判斷物質(zhì)世界中“真、善、美”的價值來形成正確的職業(yè)價值觀、態(tài)度和精神的過程。而高職體育又是這個過程中的一種重要的表現(xiàn)形式，高職學(xué)生通過體育項目文化的學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生的價值觀會通過技能學(xué)習(xí)、教師素養(yǎng)、儀式教育等方式受到隱性影響，從而使學(xué)生具有明確的自我職業(yè)價值取向，規(guī)范自己的行為，形成正確的職業(yè)價值觀。

“培養(yǎng)什么樣人”是教育的首要問題，而職業(yè)教育如何“樹人”和“樹”什么樣的人？這也是高職教育中的重要問題。高職體育教育作為高等職業(yè)教育的重要組成部分，對樹“人”的結(jié)果也會產(chǎn)生一種長遠(yuǎn)的效應(yīng)。樹“人”是一個長期的過程，高職學(xué)生這種“個體”在參與體育運(yùn)動實(shí)踐的過程中，能自覺樹立社會主義的核心價值觀，成為誠實(shí)、守信、敬業(yè)的“職業(yè)人”。高職體育“樹立”的“人”是與時俱進(jìn)，具有良好競爭力，能夠影響社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“人”。

2 高職體育俱樂部教學(xué)模式的框架構(gòu)建

高職體育俱樂部教學(xué)模式是伴隨著“健康第一”指導(dǎo)思想和“以人為本”“終身體育”等科學(xué)發(fā)展理念而應(yīng)運(yùn)而生的一種新的體育教學(xué)模式;是結(jié)合習(xí)近平總書記新時代“五育并重、五位一體”的育人思想，挖掘?qū)W校體育的“多元協(xié)同育人”功能，促進(jìn)學(xué)校體育與德育、智育、美育、勞育的有機(jī)融合的一種與時代接軌的體育教學(xué)模式，它不僅是體育教學(xué)的延伸和補(bǔ)充，而且還擴(kuò)大了學(xué)校體育的功能，切實(shí)提高學(xué)生綜合素質(zhì)。

2.1 體育教學(xué)俱樂部教學(xué)理念設(shè)計

教學(xué)俱樂部的教學(xué)是在教師的統(tǒng)一管理下，設(shè)立俱樂部部長負(fù)責(zé)制的教學(xué)組織機(jī)構(gòu)。教學(xué)俱樂部分成4個小隊，設(shè)一名部長、一名副部長，形成教師—部長—隊長的團(tuán)隊領(lǐng)導(dǎo)者管理組織。該俱樂部是學(xué)校運(yùn)動隊的總部，負(fù)責(zé)發(fā)展后備力量。在這種教學(xué)模式中教師的“教”—提升學(xué)生能體育知識和運(yùn)動技，學(xué)生在“練”中的過程中學(xué)會運(yùn)動技能，并在訓(xùn)練中體驗身體的極限、運(yùn)動的辛苦，讓學(xué)生在訓(xùn)練中增強(qiáng)體質(zhì)，錘煉意志;在“賽中”培養(yǎng)學(xué)生勇于拼搏、團(tuán)結(jié)協(xié)作的體育精神，形成“教、練、賽”的一體化體育教學(xué)俱樂部模式。通過這種教學(xué)模式，拓展了體育的內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)課外體育俱樂部與運(yùn)動競賽運(yùn)行及校園體育文化建設(shè)的對接與互動，完善體育俱樂部課外活動、訓(xùn)練、比賽的有序進(jìn)行，形成較為完備的“課內(nèi)外一體化”的高職體育教學(xué)體系。

2.2 體育教學(xué)俱樂部教學(xué)體系

體育教學(xué)俱樂部的教學(xué)模式是課堂教學(xué)、課外活動、課外訓(xùn)練、俱樂部比賽、對外參賽結(jié)合的課內(nèi)外一體化模式。從不同的層面滿足學(xué)生對課程目標(biāo)的要求，讓學(xué)生自己確立目標(biāo)，自己評價，是學(xué)生由被動學(xué)習(xí)變?yōu)橹鲃訁⑴c，從整體上促進(jìn)學(xué)生體育核心素養(yǎng)的提高。學(xué)生不僅可以根據(jù)自己的興趣、愛好、特長自愿選擇和參加一個或多個體育俱樂部來學(xué)習(xí)，而且可以在俱樂部教學(xué)中專心深入地學(xué)習(xí)某一個運(yùn)動技戰(zhàn)術(shù)，并能通過課外活動、訓(xùn)練和比賽，在課內(nèi)外形成一個相對補(bǔ)充的一體化教學(xué)模式。這種模式既延續(xù)了課堂教學(xué)的效果，又保證了課外訓(xùn)練的質(zhì)量。

體育教學(xué)俱樂部的教學(xué)過程是一個“全景式的體育教育過程”。它可以讓更多的學(xué)生體驗到高水平運(yùn)動員專屬的一個訓(xùn)練過程，包括教學(xué)、訓(xùn)練、競賽和其他體育學(xué)習(xí)元素，并通過學(xué)習(xí)過程使學(xué)生在運(yùn)動技能、戰(zhàn)術(shù)意識、身體素質(zhì)、心理素質(zhì)、團(tuán)隊配合、行為規(guī)范等方面得到較為全面的發(fā)展，以此在課堂內(nèi)外形成完善的教學(xué)、訓(xùn)練、比賽一體化教學(xué)模式。這種體育俱樂部教學(xué)模式的改革，優(yōu)化了傳統(tǒng)體育教學(xué)的課內(nèi)+課外的形式，為學(xué)校體育的體教融合找到了新的突破口。體育教學(xué)俱樂部是體育與教育的融合，它完成了體育教學(xué)與體育競賽的對接與互補(bǔ)。

3 高職體育俱樂部教學(xué)模式中實(shí)施立德樹人的路徑

3.1 提煉體育教學(xué)俱樂部的文化理念，引領(lǐng)思想意識

體育教學(xué)俱樂部的教學(xué)過程是一個長時間的教學(xué)過程，除了確保學(xué)生掌握運(yùn)動技能的基本功能外，它還重現(xiàn)了傳統(tǒng)體育教學(xué)中久違的東西：團(tuán)隊文化?！皥F(tuán)隊文化”是團(tuán)隊成員自覺遵守和追求的共同信念、價值觀、倫理道德、精神支柱、典禮儀式、智力因素和文化生活的總和。因此，要形成體育教學(xué)俱樂部的“團(tuán)隊文化”，首先，體育教學(xué)俱樂部要有體現(xiàn)團(tuán)隊個體特有的人文精神的團(tuán)隊標(biāo)志，如隊名、徽章、旗幟、標(biāo)語牌等。例如，我?！帮w斯特”女子籃球教學(xué)俱樂部名稱的寓意是這樣的：飛斯特即“fist”——拳頭，一個拳頭由5個手指組成，每個手指形狀、功能各不一樣，但缺一不可，當(dāng)5個手指緊緊合在一起時，它變成一個整體，并且變成“堅不可摧”的拳頭。揮拳代表了一種精神，代表了一種態(tài)度，競技體育就需要這種精神和態(tài)度。其中，手指代表了我們的個性;拳頭代表了我們是一個整體，強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊。用具有獨(dú)特風(fēng)格和內(nèi)涵的團(tuán)隊名稱去影響團(tuán)隊成員對團(tuán)隊的認(rèn)可度。其次，學(xué)校的體育教學(xué)俱樂部都有著各自的俱樂部章程，即團(tuán)隊在日常管理中逐步形成的管理機(jī)構(gòu)和規(guī)章制度，規(guī)定會員的權(quán)利和義務(wù)，并形成自己獨(dú)特的團(tuán)隊理念，將團(tuán)結(jié)合作、品德培養(yǎng)、愛國主義、創(chuàng)新意識融入其中，讓學(xué)生明確價值觀標(biāo)準(zhǔn)，形成正確的價值觀。

3.2 提升體育教學(xué)俱樂部的育人功能，增強(qiáng)育人實(shí)效

3.2.1 以俱樂部常規(guī)訓(xùn)練為抓手，塑造體育精神和職業(yè)精神

高職學(xué)生個體在長時間的俱樂部訓(xùn)練學(xué)習(xí)過程中，通過體育項目的規(guī)則來約束自己，以實(shí)現(xiàn)“人”的行為規(guī)訓(xùn)，即從項目文化中了解生活中的“行為準(zhǔn)則”。例如，定向運(yùn)動，它是利用一張詳細(xì)精確的地圖（Map）和一個指北針（Compass），以最快的速度，按順序獨(dú)立到訪地圖上所標(biāo)示路線的各個點(diǎn)標(biāo)（Controls），并以最短的時間跑完全賽程的運(yùn)動。這個項目的競賽規(guī)則就是必須獨(dú)立完成，不能借助無線電臺，GPS等電子設(shè)備完成比賽。在定向運(yùn)動教學(xué)俱樂部的日常訓(xùn)練中，學(xué)生個體必須根據(jù)運(yùn)動項目的規(guī)則，在沒有監(jiān)督的訓(xùn)練環(huán)境中自覺遵守規(guī)則，形成誠實(shí)守信的行為規(guī)范，同時也塑造了學(xué)生的體育精神。

就體育教學(xué)俱樂部的教學(xué)來說，教學(xué)中的主要目的是培養(yǎng)學(xué)生的體育精神和職業(yè)精神，高職學(xué)生個體在日常教學(xué)和訓(xùn)練中會遇到種種困難，如技能學(xué)習(xí)瓶頸、人際交往不暢、外界因素干擾等。在長期的學(xué)習(xí)訓(xùn)練過程，通過教學(xué)互動，讓教師與學(xué)生的交流更加密切，互動的內(nèi)容更多更加深入，有利于引導(dǎo)學(xué)生克服困難，運(yùn)用合理的方法來克服技能學(xué)習(xí)的瓶頸領(lǐng)域，并培養(yǎng)學(xué)生勤奮的體育精神;通過長期的訓(xùn)練，讓這個團(tuán)隊有了一個共同的目標(biāo)，使得團(tuán)隊中的人際關(guān)系變得親密，這種家庭式的親近感使團(tuán)隊成員能夠找到一種集體歸屬感。有了歸屬感，就會有集體的榮譽(yù)感和恥辱感，以及為集體做出貢獻(xiàn)的責(zé)任感和使命感。因此，團(tuán)隊成員之間溝通交流就會隨之順暢，當(dāng)受外界因素的干擾時，堅持不懈就成為了唯一的表現(xiàn)形式。相對而言，在這種教學(xué)環(huán)境中集體教育的力量顯得尤為強(qiáng)大，對塑造高職學(xué)生個體的體育精神和職業(yè)精神的作用也要強(qiáng)得多。

3.2.2 以運(yùn)動競賽為載體，提升學(xué)生核心素養(yǎng)

運(yùn)動競賽是體育教學(xué)俱樂部教學(xué)過程中的高層次目標(biāo)，對于參與者來說，通過遵守各種體育競賽的競賽規(guī)則，他們將改善紀(jì)律和法律觀念，指導(dǎo)他們履行社會行為規(guī)范，并形成正確的榮辱觀、人生觀、價值觀和世界觀。

運(yùn)動競賽可以培養(yǎng)學(xué)生的公平正義感。在運(yùn)動競賽中，競賽規(guī)則是維護(hù)各種比賽公正性的準(zhǔn)繩，而裁判員則是體育競賽規(guī)則的最高裁決者。例如我們學(xué)校的籃球裁判教學(xué)俱樂部，其教學(xué)過程對高職學(xué)生個體的公平與公正意識的培養(yǎng)更有針對性，學(xué)生在教學(xué)過程中對籃球規(guī)則和裁判法進(jìn)行了學(xué)習(xí)與實(shí)踐，具備了一定的執(zhí)裁能力，通過執(zhí)裁學(xué)校的籃球賽事，有助于培養(yǎng)學(xué)生在對待正義方面的理念與信念，這些信念被內(nèi)化為高職學(xué)生的個人世界觀，這可以讓學(xué)生養(yǎng)成正直與誠實(shí)品德。

運(yùn)動競賽能培養(yǎng)學(xué)生正確的競賽輸贏觀。運(yùn)動競賽的魅力就在于競賽結(jié)果的不可預(yù)測性，競賽過程的瞬息萬變性。勝負(fù)往往就在一瞬間，特別是實(shí)力相差無幾、比分很接近的時候，這個勝負(fù)的事實(shí)經(jīng)常性地會讓人不愿意接受。通過獲勝和失敗瞬間變化的多種經(jīng)歷與洗禮，可以培養(yǎng)高職學(xué)生個體正確接受成功和失敗的能力，并養(yǎng)成正確的競賽輸贏觀。由此，讓他們從中了解在人生哲學(xué)和處事態(tài)度上得失的價值，并有效地將其遷移到社會生活中并加以利用。

運(yùn)動競賽能培養(yǎng)學(xué)生合作精神與體育道德。學(xué)校體育的各類競賽活動中都存在著合作與競爭，有比賽就要有競爭，在這種競爭的環(huán)境中，同伴之間的協(xié)作是團(tuán)隊贏得勝利的關(guān)鍵。例如，啦啦操花球項目比賽中統(tǒng)一的基本手位，清晰和鮮明的對比組合以及和諧的團(tuán)隊合作等對培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊合作精神具有積極作用。因此，學(xué)校體育競賽不僅可以促進(jìn)學(xué)生比賽意識的培養(yǎng)，而且可以培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊意識。運(yùn)動競賽必須遵循各種體育道德規(guī)范，學(xué)生必須遵守運(yùn)動競賽的規(guī)則，并在比賽中尊重對手。定期參加各類體育競賽活動的學(xué)生有助于養(yǎng)成他們遵守體育道德規(guī)范與準(zhǔn)則的習(xí)慣。

3.3 完善體育教學(xué)俱樂部思政內(nèi)容的評價機(jī)制，提升教學(xué)效果

傳統(tǒng)的評價機(jī)制是唯課程成績“一元化”的單一評價，不能反映學(xué)生的真實(shí)學(xué)習(xí)情況，也不能體現(xiàn)真正的教學(xué)效果。體育教學(xué)改革中，必須完善體育教學(xué)俱樂部的評價機(jī)制，融入思想政治教育的評價內(nèi)容，才能符合新時代體育教學(xué)改革的需要。在評價方式上由教師單一評價方式，改為教師評價、學(xué)生自評、學(xué)生互評等多渠道評價方式。采用“思想品德+團(tuán)隊合作+課程學(xué)習(xí)+技能展示+講解示范”等多內(nèi)容維度綜合評價，以促進(jìn)教學(xué)效果的提升。

4 結(jié)語

關(guān)于課程思政體育重要論述是高校體育教學(xué)改革工作的方向引領(lǐng)，提高普通高校體育教學(xué)改革的政治站位， 加強(qiáng)普通高校體育教學(xué)改革的“多元協(xié)同育人”功能。高職體育教學(xué)俱樂部模式就是在此指導(dǎo)下的高職體育課程思政改革。在“教、練、賽”的一體化體育教學(xué)俱樂部模式中提升了學(xué)校體育的“多元協(xié)同育人”功能。其中，“教會”是固本?！敖虝泵鞔_了高職體育教師的職責(zé)與要求，不但要“教好”，更重要的是要讓學(xué)生“學(xué)會”?！敖獭笔沁^程，“會”是目的。健康知識、基本運(yùn)動技能和專項運(yùn)動技能是內(nèi)容，改革的重點(diǎn)應(yīng)該是“教”的內(nèi)容和“教”的過程，融會貫通、技能遷移，使運(yùn)動技能和體育精神有效融入生活、工作和學(xué)習(xí)是“會”的價值尋求。

高職體育教學(xué)俱樂部模式的教學(xué)過程突出了“立德樹人”的理念，在整個教學(xué)過程中始終貫穿立德樹人教育，實(shí)現(xiàn)了技能學(xué)習(xí)與思想教育的融合，在潛移默化中促進(jìn)學(xué)生自身發(fā)展，增強(qiáng)學(xué)生核心專業(yè)素養(yǎng)，并讓學(xué)生以“德行”為自己的終身發(fā)展“保駕護(hù)航”。因此，這種教學(xué)模式是當(dāng)前高職體育課程思政教學(xué)改革的重要方向和探索領(lǐng)域，它將“立德樹人”理論貫穿于高職體育教學(xué)全過程，最終實(shí)現(xiàn)職業(yè)教育全過程育人，全方位育人的教育目標(biāo)。

（作者單位：云南林業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院）