凈妍新
摘 要:“一帶一路”倡議的提出為我國繁榮發(fā)展創(chuàng)造了有利契機(jī),地域文化符號(hào)作為“一帶一路”倡議下文化交流與傳播的載體,對(duì)推動(dòng)地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、提升價(jià)值理念認(rèn)同和促進(jìn)多元文化融合具有重要的作用。因此,可以通過依托文化產(chǎn)業(yè)、推進(jìn)語言敘事、運(yùn)用科學(xué)技術(shù)和凝聚全員合力,從而不斷提升地域文化符號(hào)的價(jià)值力、表達(dá)力、吸引力和傳承力,以此充分發(fā)揮“一帶一路”倡議下地域文化符號(hào)的價(jià)值。
關(guān)鍵詞:“一帶一路”;地域文化符號(hào);價(jià)值;運(yùn)用
中圖分類號(hào):G122? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A? ? ? 文章編號(hào):1673-291X(2022)03-0047-03
2013年,習(xí)近平總書記首次提出“一帶一路”倡議,它是我國推進(jìn)全面開放新格局的偉大壯舉,習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中又指出,我們要“謀求開放創(chuàng)新、包容互惠的發(fā)展前景, 促進(jìn)和而不同、兼收并蓄的文明交流”[1]。文化作為國家歷史文明發(fā)展的客觀表達(dá),是進(jìn)一步推動(dòng)國家政治和經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展的“軟實(shí)力”?!耙粠б宦贰背h下,我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到地域文化符號(hào)作為國家文化的一種特殊表達(dá)形式,它以更加具有中國特色的形式傳播和弘揚(yáng)中華民族精神。深入挖掘和充分運(yùn)用地域文化符號(hào)的時(shí)代價(jià)值,對(duì)世界更深入地認(rèn)識(shí)中國打開了全新窗口,有助于吸引世界各國同中國一道建設(shè)“一帶一路”偉大事業(yè),實(shí)現(xiàn)新時(shí)代絲綢之路的復(fù)興之夢。
一、地域文化符號(hào)的概念、類型及特點(diǎn)
地域文化符號(hào)作為文化傳播的一種特殊載體,對(duì)文化的傳播和交流具有重要意義。因此,從宏觀角度闡釋地域文化符號(hào)的概念、類型和特點(diǎn)是挖掘地域文化符號(hào)價(jià)值,運(yùn)用地域文化符號(hào)的前提和基礎(chǔ)。
(一)地域文化符號(hào)的概念和類型
符號(hào)一般指文字、語言、標(biāo)識(shí)等具有明確指示意義的標(biāo)志物,符號(hào)學(xué)意義上的符號(hào)定義范圍更加廣泛,主要指人類文化生活中能指示其他事物的事物都可以稱之為符號(hào)。因此,符號(hào)具有兩面性,它首先是一種客觀存在形式,這種客觀存在指示物可以被外界感知。同時(shí),符號(hào)還是一種賦有意義的感知,是意義和精神的形式呈現(xiàn)。所謂地域文化符號(hào),“是在一定區(qū)域內(nèi)能夠代表當(dāng)?shù)匚幕@性和隱性特征的文化符號(hào)?!盵2]它是特定地域一些自然資源、人文景觀、風(fēng)俗習(xí)慣、民俗藝術(shù)、產(chǎn)業(yè)活動(dòng)、人物事件等,在歷史發(fā)展中逐漸形成人們心中具有某種共識(shí)意義的信息傳遞媒介。
作為文化傳播媒介的地域文化符號(hào),其劃分類型多樣,根據(jù)美國邏輯學(xué)家查爾斯·桑德斯·皮爾士的符號(hào)分類方法,地域文化符號(hào)可以分為圖像符號(hào)、指示符號(hào)和象征符號(hào)。部分學(xué)者根據(jù)符號(hào)形態(tài)分類,將地域文化符號(hào)分為地域物質(zhì)文化符號(hào)和地域精神文化符號(hào);按照符號(hào)類別分類,包括自然景觀、人文景觀、歷史文化和民俗民風(fēng);按照符號(hào)功能分類,包括“娛樂性符號(hào)、思想性符號(hào)、祭祀性符號(hào)”[3]。大部分學(xué)者對(duì)地域文化符號(hào)的分類主要基于某一地區(qū)的自然景觀、人文景觀、民間藝術(shù)與工藝品、文化名人、飲食文化、歷史典故、科技人文等具體地域文化符號(hào)。
(二)地域文化符號(hào)的特點(diǎn)
地域文化符號(hào)受到多種客觀條件的影響,形成了具有地域性、歷史性和宣傳性的特點(diǎn)。首先,地域文化符號(hào)具有地域性。不同地域的自然文化環(huán)境造就豐富多彩的地域文化符號(hào),它充分反映當(dāng)?shù)鼐用裆a(chǎn)生活的狀態(tài)和人文特色,具有高度的地域識(shí)別性。比如,秦腔、腰鼓、蠟染等傳統(tǒng)手工藝和陜西窯洞、北京四合院、福建土樓等傳統(tǒng)建筑具有地域性的地域文化符號(hào)。其次,地域文化符號(hào)具有歷史性。地域文化符號(hào)在特定的時(shí)代和歷史背景下蘊(yùn)含著特殊的時(shí)代意義,不僅反映特定時(shí)代政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的發(fā)展?fàn)顟B(tài),而且反映了社會(huì)發(fā)展和變革,具有明顯的時(shí)代指向性和象征性。比如北京天安門、延安寶塔山、西安大雁塔、嘉興南湖等,都深刻體現(xiàn)著地域文化符號(hào)鮮明的時(shí)代特征。最后,地域文化符號(hào)具有宣傳性。地域文化符號(hào)是當(dāng)?shù)匚幕瘍?nèi)涵的高度集中,濃縮了地域發(fā)展的鮮明特色,體現(xiàn)當(dāng)?shù)鼐用裆鐣?huì)生活和歷史文化的獨(dú)特審美,蘊(yùn)含著當(dāng)?shù)赝怀龅臍v史文化貢獻(xiàn)。比如,西安城墻、河南少林寺、甘肅敦煌莫高窟、景德鎮(zhèn)陶瓷等地域文化符號(hào)展現(xiàn)著各地區(qū)別具一格的地域文化符號(hào),對(duì)宣傳當(dāng)?shù)匚幕哂兄匾囊饬x。
二、“一帶一路”倡議下地域文化符號(hào)的時(shí)代價(jià)值
“一帶一路”倡議是絲綢之路經(jīng)貿(mào)合作的歷史繼承,也是構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”的時(shí)代演繹?!耙粠б宦贰背h下地域文化符號(hào)承載著促進(jìn)世界文明發(fā)展的歷史使命。因此,充分發(fā)揮地域文化符號(hào)推動(dòng)地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、提升價(jià)值理念認(rèn)同和促進(jìn)多元文化融合的時(shí)代價(jià)值,以此達(dá)到各國政治、經(jīng)濟(jì)、文化的共同繁榮。
(一)促進(jìn)地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展
地域文化符號(hào)是區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要資源,對(duì)促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展具有重要的經(jīng)濟(jì)價(jià)值,增強(qiáng)地域文化與文化產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展已經(jīng)成為促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新動(dòng)力?!耙粠б宦贰背h經(jīng)濟(jì)帶地區(qū)抓住了時(shí)代機(jī)遇,依托旅游產(chǎn)業(yè)升級(jí)發(fā)展,將地域文化符號(hào)轉(zhuǎn)換成帶來經(jīng)濟(jì)效益的文化產(chǎn)品,吸引外企投資和建廠,促進(jìn)地區(qū)與國內(nèi)和國外的經(jīng)貿(mào)合作。同時(shí),分布于鄉(xiāng)村的地域文化符號(hào)融入了鄉(xiāng)村振興發(fā)展戰(zhàn)略,不斷結(jié)合當(dāng)?shù)氐赜蛱攸c(diǎn)延伸出地域性文化符號(hào)創(chuàng)意產(chǎn)品,為當(dāng)?shù)厝罕婇_拓了致富發(fā)展的新道路。處于城市地區(qū)的地域文化符號(hào)緊跟時(shí)代審美娛樂需要,充分運(yùn)用了現(xiàn)代技術(shù)打造產(chǎn)業(yè)文化區(qū),形成地域文化符號(hào)資源產(chǎn)業(yè)鏈,快速地實(shí)現(xiàn)了地域文化符號(hào)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。
(二)促進(jìn)價(jià)值理念認(rèn)同
文化符號(hào)是人類文化系統(tǒng)中具有普遍文化價(jià)值認(rèn)同的符號(hào)形式,是一個(gè)國家和民族中具有某種特殊內(nèi)涵或者意義的文化標(biāo)示[4]。文化符號(hào)實(shí)質(zhì)上是共同價(jià)值觀念的外在表現(xiàn)形式,地域文化符號(hào)既是本地區(qū)生產(chǎn)生活和歷史文化的濃縮,也代表著中國所特有的文化價(jià)值觀念。深入挖掘地域文化符號(hào),依托地域文化符號(hào)的傳播和弘揚(yáng)民族精神和價(jià)值理念,構(gòu)建國家話語體系,有利于在價(jià)值理念開放包容的發(fā)展中促進(jìn)中外企業(yè)消除經(jīng)營管理的價(jià)值隔閡,形成世界各國具有共同價(jià)值理念的“命運(yùn)共同體”,實(shí)現(xiàn)政治、經(jīng)濟(jì)和文化基礎(chǔ)上的共發(fā)展共繁榮。
(三)促進(jìn)多元文化融合
文化溝通與交流是經(jīng)貿(mào)合作發(fā)展和化解矛盾沖突的重要手段,地域文化符號(hào)作為一種文化符號(hào),具有文化傳播與交流的作用,有利于國家轉(zhuǎn)變文化傳播方式,提升文化“軟實(shí)力”。地域文化符號(hào)蘊(yùn)含了多元的文化元素,為促進(jìn)文化多樣性和人類文明發(fā)展注入新的活力和生命力。通過傳播地域文化符號(hào)激發(fā)各國人民深入了解中國文化,使其清晰地認(rèn)識(shí)到我國文化發(fā)展的多元性和創(chuàng)新性,重新認(rèn)識(shí)和了解中華優(yōu)秀文化,并從中借鑒和吸取優(yōu)秀文化為其所用。所以,地域文化符號(hào)是西方各國重新認(rèn)識(shí)中國形象的重要途徑,是各國文化互相融合的橋梁和紐帶。
三、“一帶一路”倡議下地域文化符號(hào)運(yùn)用路徑
“一帶一路”倡議下地域文化符號(hào)充分發(fā)揮著其積極作用,通過依托文化產(chǎn)業(yè)、推進(jìn)語言敘事、運(yùn)用科學(xué)技術(shù)和凝聚全員合力充分提升地域文化符號(hào)的價(jià)值力、表達(dá)力、吸引力和傳承力。
(一)依托文化產(chǎn)業(yè),提高地域文化符號(hào)價(jià)值力
文化產(chǎn)業(yè)賦予地域文化符號(hào)經(jīng)濟(jì)價(jià)值,因此,要充分發(fā)掘地域文化符號(hào)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值,依托形式多樣、內(nèi)容豐富的產(chǎn)業(yè)文化提高地域文化符號(hào)的價(jià)值力。首先,打造地域特色文化符號(hào)品牌。注重地域文化符號(hào)品牌的構(gòu)建,不斷提升產(chǎn)品的國際知名度,結(jié)合消費(fèi)群體需要,開發(fā)和設(shè)計(jì)多元化、系列化文化產(chǎn)品,構(gòu)建完整可持續(xù)的地域文化品牌產(chǎn)業(yè)鏈,打造地域文化符號(hào)的持續(xù)性和不可復(fù)制性。其次,形成“旅游+地域文化符號(hào)”旅游產(chǎn)業(yè)模式。區(qū)域旅游和跨境旅游為地域文化符號(hào)價(jià)值創(chuàng)造提供現(xiàn)實(shí)可能,通過整合地域文化符號(hào),發(fā)掘地域文化符號(hào)的旅游價(jià)值,將地域文化符號(hào)滲透到“吃、住、行、游、購、娛”的各個(gè)環(huán)節(jié)。最后,創(chuàng)造地域文化符號(hào)文娛作品。地域文化符號(hào)以物質(zhì)實(shí)體或精神形態(tài)展現(xiàn)其價(jià)值力,地域文化符號(hào)通過電視作品、舞臺(tái)劇、文化書籍、文化綜藝等文娛產(chǎn)品形式呈現(xiàn)在大眾面前,不僅創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)效益,還增強(qiáng)了地域文化符號(hào)的知名度和地域文化價(jià)值認(rèn)同度。
(二)推進(jìn)語言敘事,增強(qiáng)地域文化符號(hào)表達(dá)力
地域文化符號(hào)表達(dá)力的提升依托于開闊的地域文化符號(hào)語言敘事平臺(tái),有助于中國向世界講好中國故事,樹立好大國形象。一是開辦多語種電視、廣播和國際報(bào)刊欄目。語言障礙是影響地域文化符號(hào)敘事表達(dá)力的關(guān)鍵,廣泛開辦多語種關(guān)于中國地域文化符號(hào)的電視、廣播和國際報(bào)刊,根據(jù)不同國家的風(fēng)俗習(xí)慣和歷史文化,有針對(duì)性地選取地域文化符號(hào)進(jìn)行多語言宣傳報(bào)道,使世界各國人民了解具有中國特色的地域文化符號(hào)。二是高校加強(qiáng)“一帶一路”沿線國家民族語言的教學(xué)。高校注意加強(qiáng)對(duì)外漢語言文學(xué)學(xué)生的語言能力培養(yǎng),保證對(duì)外教師的雙語言技能,推進(jìn)“孔子學(xué)院”對(duì)外漢語教材的本土化,并依托教材將地域文化符號(hào)融入教學(xué)活動(dòng),加強(qiáng)地域文化符號(hào)的本土化闡釋。三是開展地域文化符號(hào)國際論壇。地域文化符號(hào)的豐富內(nèi)涵需要充分挖掘和研究,通過開展地域文化符號(hào)國際論壇,加深人們對(duì)地域文化符號(hào)的關(guān)注,為有志于探索中國地域文化符號(hào)的國內(nèi)外專家學(xué)者提供了解中國文化的平臺(tái),向國際展示中國的地域文化的風(fēng)采。
(三)運(yùn)用科學(xué)技術(shù),提升地域文化符號(hào)吸引力
地域文化符號(hào)吸引力的提升依賴于高端技術(shù)的應(yīng)用,豐富的內(nèi)容、新穎的形式帶給大眾全新的感官體驗(yàn)。一是利用新媒體宣傳地域文化符號(hào)。新媒體平臺(tái)的最大優(yōu)勢是宣傳力度足夠大,將靜態(tài)的地域文化符號(hào)以聲音、圖片或短視頻的形式上傳至抖音、微博、嗶哩嗶哩新媒體平臺(tái),用最流行的網(wǎng)絡(luò)語言正確宣揚(yáng)地域文化符號(hào),使其成為中國特色文化的典型輸出。同時(shí),利用新媒體直播平臺(tái)向廣大群眾展示地域文化符號(hào)主題活動(dòng),對(duì)地域文化符號(hào)進(jìn)行重新闡釋或演繹,從而創(chuàng)造出優(yōu)秀先進(jìn)的藝術(shù)作品。二是采用影像技術(shù)塑造地域文化符號(hào)形象。借鑒4D、航拍、VR等技術(shù),地域文化符號(hào)拍攝成紀(jì)錄片和宣傳片,利用全球各大網(wǎng)站平臺(tái)進(jìn)行宣傳,吸引人們?cè)絹碓疥P(guān)注和了解地域文化符號(hào)。三是運(yùn)用數(shù)字虛擬體驗(yàn)地域文化符號(hào)產(chǎn)品。聯(lián)合各大歷史博物館、紅色教育基地和國內(nèi)外各大商場專門設(shè)立地域文化符號(hào)產(chǎn)品活動(dòng)專區(qū),依據(jù)不同年齡階段的體驗(yàn)者設(shè)定有針對(duì)性的體驗(yàn)?zāi)J?,“博物館可引入數(shù)字化技術(shù),讓展品動(dòng)起來,讓觀展者可以360°觀賞文物?!盵5]使形式簡單的地域文化符號(hào)更具有可觀性和實(shí)用性,吸引更多的參觀者和體驗(yàn)者深入了解地域文化符號(hào)的魅力。
(四)凝聚全員合力,增強(qiáng)地域文化符號(hào)傳承力
發(fā)揮合力作用促進(jìn)“一帶一路”倡議下地域文化符號(hào)的傳承力,要求政府、高校和社會(huì)組織協(xié)作、通力配合,形成一支強(qiáng)有力專業(yè)隊(duì)伍,實(shí)現(xiàn)對(duì)地域文化符號(hào)的保護(hù)和傳承。首先,政府結(jié)合當(dāng)?shù)氐赜蛭幕?hào)制定保護(hù)政策,建立相應(yīng)的管理和保護(hù)機(jī)制,“設(shè)立文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展基金,支持文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展和重大基礎(chǔ)文化項(xiàng)目的建設(shè),保證公益性文化事業(yè)的經(jīng)費(fèi)?!盵6]結(jié)合當(dāng)?shù)禺a(chǎn)業(yè)大力發(fā)掘地域文化符號(hào)價(jià)值,使地域文化符號(hào)成為地區(qū)宣傳名片,吸引更多的人參與到保護(hù)地域文化符號(hào)的隊(duì)伍中。其次,高校和科研機(jī)構(gòu)運(yùn)用自身科研優(yōu)勢參與地域文化符號(hào)的保護(hù)和開發(fā),形成產(chǎn)、學(xué)、研互為平臺(tái)、互相促進(jìn)的機(jī)制,不斷整合吸納人才隊(duì)伍,建立教研一體化機(jī)制,使地域文化符號(hào)不僅能實(shí)現(xiàn)價(jià)值的最大化,還能在時(shí)代需要中不斷創(chuàng)新發(fā)展,具有強(qiáng)大的生命力和創(chuàng)造力。最后,民間社會(huì)組織發(fā)揮責(zé)任意識(shí),從資金、服務(wù)和研究方面支持地域文化符號(hào)的保護(hù)和開發(fā)。通過拜訪文物工作者和人民大眾,挖掘他們對(duì)于地域文化符號(hào)的記憶,并做好采集、撰寫和比對(duì)工作,從而為地域文化符號(hào)注入頑強(qiáng)的生命力,使其更易被大眾接受認(rèn)可和弘揚(yáng)傳承。對(duì)于地域物質(zhì)文化符號(hào)的保護(hù),要配備專門的志愿者進(jìn)行定期科學(xué)維護(hù),而地域精神文化符號(hào)要傾向于傳承和創(chuàng)新,可以采取“師徒傳承”的方式繼承地域文化符號(hào),防止地域文化符號(hào)的斷流和消失。
總之,“一帶一路”是新時(shí)代中外政治、經(jīng)濟(jì)和文化交流的重要平臺(tái),發(fā)揮“一帶一路”倡議下地域文化符號(hào)的時(shí)代價(jià)值,不斷推進(jìn)地域文化符號(hào)的運(yùn)用,繼承和保護(hù)“一帶一路”倡議下地域文化符號(hào)是時(shí)代課題,也是共建“人類命運(yùn)共同體”的責(zé)任和使命。
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[責(zé)任編輯 文 峰]