• 
    

    
    

      99热精品在线国产_美女午夜性视频免费_国产精品国产高清国产av_av欧美777_自拍偷自拍亚洲精品老妇_亚洲熟女精品中文字幕_www日本黄色视频网_国产精品野战在线观看 ?

      《石濤畫語錄》對教師教學(xué)、教師專業(yè)成長與發(fā)展的借鑒意義

      2022-03-31 08:32:49王玉晗
      大觀 2022年2期
      關(guān)鍵詞:石濤專業(yè)成長教師

      王玉晗

      摘 要:《石濤畫語錄》是石濤繪畫思想和藝術(shù)觀念與主張的體現(xiàn),它本身討論的是中國畫,但它的觀念主張又不限于繪畫,對教師的教學(xué)、教師專業(yè)成長也有一定的借鑒和指導(dǎo)意義。教師應(yīng)該在教學(xué)過程的“重復(fù)”中發(fā)現(xiàn)新、呈現(xiàn)新,最終獲得有效的專業(yè)成長。同時(shí),教師在漫漫成長路上應(yīng)該有所堅(jiān)守。

      關(guān)鍵詞:《石濤畫語錄》;石濤;教師;專業(yè)成長

      石濤,本名朱若極,小字阿長,廣西人。石濤是明朝宗室,生于明朝,主要活動(dòng)于清朝,書畫家。他是“清初四僧”之一。在清代畫壇,他并不是主流,但是,他的思想和畫作卻影響了當(dāng)時(shí)以及近代許多大師和優(yōu)秀畫家。

      石濤的繪畫思想主要反映在《石濤畫語錄》和他大量的題畫詩、畫跋中。他在《石濤畫語錄》中采用了近乎“文賦”的語言來闡述自己的繪畫思想和主張,雖含渾生澀但有真知灼見。

      《石濤畫語錄》共十八章,從不同角度闡述了石濤的藝術(shù)觀點(diǎn)和主張。撇開繪畫,本文想談?wù)劇妒瘽嬚Z錄》和石濤的藝術(shù)觀念對于教師教學(xué)、教師專業(yè)成長與發(fā)展的借鑒意義。

      一、打破舊習(xí),適時(shí)立新

      《石濤畫語錄》中強(qiáng)調(diào)一畫論,“太古無法,太樸不散,太樸一散,而法立矣。法于何立?立于一畫。一畫者,眾有之本,萬象之根。見用于神,藏用于人,而世人不知。所以一畫之法,乃自我立”,“古之須眉,不能生在我之面目;古之肺腑,不能安入我之腸腑。我自發(fā)我之肺腑,揭我之須眉”。從這些文字中可以看出石濤對“法”和“已存在的法”的態(tài)度以及對個(gè)人感受和自身價(jià)值的肯定?!妒瘽嬚Z錄》的產(chǎn)生是有其時(shí)代背景的。在清朝畫壇以“四王”為正統(tǒng)派,以仿古摹古為能事的情況下,石濤強(qiáng)調(diào)“我自用我法”,主張回歸自然、提倡創(chuàng)新,這在當(dāng)時(shí)是反叛的也是進(jìn)步的。反叛是因?yàn)樗咕墚?dāng)時(shí)因循守舊、缺乏生氣、沒有創(chuàng)新的畫壇,進(jìn)步是因?yàn)樗乃囆g(shù)思想和主張獨(dú)步古今、自成體系,是對當(dāng)時(shí)畫壇的革新,即使放在當(dāng)下依然適用,且不局限于繪畫。“法”與“已存在的法”是新和舊,也是直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)。

      聯(lián)系教學(xué),這里有兩點(diǎn)思考。

      首先,是對于教學(xué)對象和教育環(huán)境,教師該持的態(tài)度。對于學(xué)生和教育大環(huán)境,教師要有區(qū)分新和舊、了解和接受變化的意識。以一年級的教學(xué)對象為例,去年一批的一年級學(xué)生和新一批的一年級學(xué)生之間可能就會(huì)存在很大的差異。教育環(huán)境也是一樣的,這里的環(huán)境不只是指硬件環(huán)境,而且還包括軟件環(huán)境。可能教學(xué)對象和教育大環(huán)境在短時(shí)間內(nèi)的變化不明顯,但發(fā)生變化是一定的。因此,教師要具備發(fā)現(xiàn)變化、接受變化,并且可以根據(jù)變化來調(diào)整教學(xué)的意識,否則就可能會(huì)與學(xué)生和教育大環(huán)境產(chǎn)生距離從而影響到教學(xué)效果。

      其次,教師自身應(yīng)該表現(xiàn)出的態(tài)度?!胺ā焙汀耙汛嬖诘姆ā奔粗苯咏?jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)、新嘗試和已得經(jīng)驗(yàn)。正如前面已經(jīng)指出教學(xué)對象和教育大環(huán)境是變化的,那么面對新的教學(xué)對象和教育大環(huán)境,教師應(yīng)該在教學(xué)過程中做出適當(dāng)?shù)恼{(diào)整,而不能完全采用之前的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法去教現(xiàn)在的新的學(xué)生。這里不是說要完全推翻以前的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法,因?yàn)榕囵B(yǎng)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容在一定時(shí)期內(nèi)是確定不變的,而是想要強(qiáng)調(diào)教師要有這種能力,要有在新的時(shí)期根據(jù)新的教學(xué)對象以一種思考后的“新”的方式呈現(xiàn)相對固定的教學(xué)內(nèi)容的能力,它可能體現(xiàn)在教學(xué)圖片的更新、教學(xué)語言的調(diào)整、教學(xué)形式和考核方式的變化等方面,甚至可能是在一定情況下對培養(yǎng)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行更改和調(diào)整。教育教學(xué)活動(dòng)是當(dāng)下的,但它連接著過去和未來。而教師在教育教學(xué)活動(dòng)中占據(jù)著主導(dǎo)地位,這是對教師主觀能動(dòng)性的肯定。因此,教師不應(yīng)只是搬運(yùn)工,要不但能搬還要能“煉”。

      國學(xué)大師陳寅恪曾說:“前人講過的,我不講;近人講過的,我不講;外國人講過的,我不講;我自己講過的,我不講?,F(xiàn)在只講未曾有人講過的?!贝髱煹难哉撔枰Y(jié)合其學(xué)識和所處環(huán)境去理解。雖然陳寅恪只有一個(gè),石濤也不可復(fù)制,但我們可以從這些話中得到一定的收獲。陳寅恪這里說的“講過的”和“未曾講過的”指的又是什么呢?教學(xué)中的哪些內(nèi)容是需要保留下來的,而哪些內(nèi)容又是需要調(diào)整的呢?不思不變、思而不變和有思有變的結(jié)果應(yīng)該是不一樣的。

      教學(xué)改革一直是近些年來大家熱議的話題,其影響力和涉及的廣度是應(yīng)該被予以重視的。作為教學(xué)活動(dòng)的主要參與者,教師理應(yīng)知曉:社會(huì)的變化和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步都需要教育教學(xué)活動(dòng)在思考、嘗試與改變中向前發(fā)展。

      二、師法“自然”,借“古”開今

      雖然石濤主張“我自用我法”,但他也說過“攘先天后天之法”“借筆墨以寫天地萬物”“搜盡奇峰打草稿”等言論,說明創(chuàng)新也不是憑空和完全隨意的。石濤的成就依靠自身的創(chuàng)造性,但也離不開前人,離不開傳統(tǒng)技法。石濤重視生活、重視山川萬物。他研習(xí)古人,廣涉書法、詩文,廣交朋友,喜歡在大自然中游歷,以自然為師,這些都促成了他的成功。

      對于教學(xué)而言,是同樣的道理,只是“古”和“自然”所指不同而已。“古”可以理解為前人、專家、前輩、同輩的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和教學(xué)規(guī)律、理論、知識的系統(tǒng)歸納,“自然”可以理解為大到教育環(huán)境小到實(shí)際課堂。鮮活的“自然”對應(yīng)的是學(xué)生,因此,對于學(xué)生進(jìn)行理解和分析是必須的。新時(shí)代環(huán)境下成長的學(xué)生的變化性是快速的。隨著物質(zhì)生活環(huán)境與精神環(huán)境的不斷變化,90后學(xué)生和00后學(xué)生以及年齡更小的學(xué)生之間的差異是明顯的。教師應(yīng)該把握這種變化,并且根據(jù)學(xué)生的變化對教學(xué)理念、教學(xué)方式進(jìn)行反思和改變。

      別人的經(jīng)驗(yàn)建議、課堂的突發(fā)偶得都是促成教師成長的因素,其不可能忽略這些。而教師對教材的理解、教學(xué)規(guī)律的把握、前輩傳遞經(jīng)驗(yàn)的消化、學(xué)生情況的掌握等都會(huì)影響教學(xué)過程和教學(xué)效果。

      只是,在師法自然、借古開今的理念下,石濤更注重的是向內(nèi)的打破和修行。向內(nèi)不是忽略外在,而恰恰是對外的內(nèi)在整合?!肮耪咦R之具也,化者識其具而弗為也”,學(xué)習(xí)別人不是照搬,現(xiàn)實(shí)環(huán)境不同,個(gè)人情況也不同?!耙划嬅?,則障不在目,而畫可從心,畫從心而障自遠(yuǎn)矣”。這個(gè)過程要多久,怎么做?放之于教學(xué)呢?

      三、知有“古”亦知有“我”

      教師的專業(yè)成長是多方面促成的,是客觀和主觀的統(tǒng)一,但應(yīng)有所側(cè)重。劉驍純說,石濤在《尊受章》里的“一畫”,不是一般的我法,而是反復(fù)論述的“洪規(guī)”“大法”。放之于教學(xué),筆者的理解是,教師要想把教學(xué)工作做得更好,需要對教學(xué)有整體的認(rèn)識,也要對教學(xué)中的方方面面有一定的認(rèn)識,且不能僅僅停留在感覺階段,而是要有理性的認(rèn)識和對規(guī)律的把握。同時(shí),有理性的認(rèn)識并不是完結(jié),還要回歸到教學(xué)活動(dòng)中去,在實(shí)踐與認(rèn)識、認(rèn)識與實(shí)踐中循環(huán)往復(fù),在動(dòng)態(tài)的認(rèn)識中獲得發(fā)現(xiàn)、提升?!捌湫∈苄∽R也。未能識一畫之權(quán),擴(kuò)而大之也?!碑嬘袆e,師亦有。繪畫中的主導(dǎo)者是畫畫的人,而教學(xué)中的主導(dǎo)者是教師。在教育教學(xué)活動(dòng)中,教學(xué)效果的好壞更多與教師自身相關(guān)。教師是教學(xué)活動(dòng)的主導(dǎo),學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中成長變化,教師亦在。因此,教師也需要不斷成長,從一個(gè)專業(yè)新手成長起來,在專業(yè)思想、專業(yè)知識、專業(yè)能力、專業(yè)心理品質(zhì)等諸多方面逐漸提升,由不成熟到成熟,進(jìn)而達(dá)到專業(yè)“自由”的狀態(tài)。社會(huì)現(xiàn)實(shí)、教育環(huán)境需要教師進(jìn)行自我更新,而教師也需要對自己懷有期待。專家型教師或教育家型教師一定是知有“古”亦知有“我”的。

      “夫受畫者,必尊而守之,強(qiáng)而用之,無間于外,無息于內(nèi)”,“古今字畫,本之于天而全之于人”。教學(xué),亦是如此。繪畫是“集體”的,更是個(gè)人的。教學(xué)是集體的教學(xué),也是個(gè)人的教學(xué)。

      四、教師專業(yè)成長中的堅(jiān)與守

      《石濤畫語錄》是石濤繪畫實(shí)踐的探索、總結(jié),源于生活,發(fā)于內(nèi)心,有山川自然的滋養(yǎng),有前人法度的潤澤,但歸根是石濤自身的堅(jiān)守與篤定。石濤是畫家也是理論家,他有他的職業(yè)身份,而教師也有教師的職業(yè)身份。那么,石濤的成長與發(fā)展之經(jīng)驗(yàn)訴諸到教師的成長與發(fā)展有何啟發(fā)呢?除去前面所述,這里需要再補(bǔ)充一點(diǎn):畫家石濤以及教師專業(yè)成長中的堅(jiān)與守。

      堅(jiān)什么又守什么?

      60歲的石濤在作《庚辰除夜詩》時(shí)說道:“生不逢年豈可堪,非家非室冒瞿曇。”雖然有些悲涼,但縱觀石濤的一生他也是有積極進(jìn)取的一面的。他出生的時(shí)代給予他本來的命運(yùn)是客觀、無法改變的。從年少為了保全性命出家當(dāng)和尚,到后來從廣西到江西再到江蘇又到江西……在輾轉(zhuǎn)游歷中他結(jié)交師友,切磋畫藝。會(huì)友、吟詩、作畫、寫生都說明石濤做出過積極改變命運(yùn)和生存狀況的努力。在這期間他有過順?biāo)旄蛔愕臅r(shí)期,但從最后的結(jié)果來看,世俗的名利并沒有眷顧他。不過無論境況如何,無論求有得與求而不得,繪畫一直是他生命里不可或缺的一部分,是他記錄和表達(dá)內(nèi)心的一種長久方式。

      石濤是那個(gè)時(shí)代的“叛逆者”,他的繪畫與思想影響了同一時(shí)期和后來的許多畫家。其中,同樣是繪畫大家的傅抱石就深受他的影響和啟發(fā)。1935年,傅抱石從日本留學(xué)歸國,任教于中央大學(xué)教育學(xué)院藝術(shù)科,教授中國美術(shù)史,在教學(xué)之余他持續(xù)研究石濤。通過不斷地考證和論述,尋探根源,傅抱石在《石濤上人年譜》等書籍中為讀者呈現(xiàn)了一個(gè)較為完整的、立體的石濤。而對石濤生平和事跡的研究也影響到了傅抱石的繪畫。傅抱石嘗試以繪畫的形式表現(xiàn)石濤的一生,陸續(xù)畫出了諸多以石濤為題材的作品。傅抱石在《壬午重慶畫展自序》中云:“至關(guān)于明清之際的題材,在這次展品中,以屬于石濤上人的居多。這自是我多年來不離研究石濤的影響,石濤有許多詩往來我的腦際,有許多行事、遭遇使我不能忘記。當(dāng)我擎毫伸紙的時(shí)候,往往不經(jīng)意又觸著了他。三月間,本企圖把石濤的一生,自出湘源,登匡廬,流連長干、敬亭、天都,卜居揚(yáng)州,北游燕京以至于死后高西塘的掃墓,寫成一部史畫,來紀(jì)念這傷心磊落的藝人。為了種種,這企圖并未實(shí)現(xiàn),但陸續(xù)地仍寫了不少。如《訪石圖》《石公種松圖》《過石濤上人故居》《張鶴野詩意》《四百峰中箬笠翁》《大滌草堂圖》《對牛彈琴圖》《石濤上人像》《望匡廬》《送苦瓜和尚南返》十余幅?!备当难芯靠芍^深入,但傅抱石并沒有僅僅停留在對石濤的研究上,他最終完成了自我突破,形成自己的畫風(fēng),如同他研究的石濤一樣。筆者以為這是一個(gè)個(gè)體身上的信念與力量在另一個(gè)個(gè)體身上的延續(xù)和激發(fā)。他們身上都體現(xiàn)出了對自身職業(yè)的初心和堅(jiān)持。

      初心是每個(gè)教師都應(yīng)該有的,也是每個(gè)教師需要在日漸瑣碎的教學(xué)生活和日趨老辣、“麻木”的狀態(tài)中堅(jiān)持的。在《壬午重慶畫展自序》中,傅抱石這樣寫道:“金剛坡下山齋,原來只是做門房的(房東家長工住的),用稀疏竹籬隔作兩間,每間不過方丈大,高約丈三四尺。全靠幾塊亮瓦透點(diǎn)微弱的光線進(jìn)來,寫一封信,已夠不便,那里還能作畫?不得已,只有當(dāng)吃完飯之后,把僅有的一張方木桌,抬靠大門放著,利用門外的光作畫,畫后,又抬回原處吃飯,或作別用。”這就是石濤、傅抱石這些大家在困難境遇中堅(jiān)持不懈的體現(xiàn)。教師在職業(yè)成長與專業(yè)發(fā)展中也會(huì)遇到困境、瓶頸,這時(shí)候就需要發(fā)揮自己的韌性和堅(jiān)持不懈的精神。

      說到守,這些年來教育環(huán)境、教學(xué)對象對于教師的要求越來越多,使得教師自身的職業(yè)焦慮感會(huì)在量化對比中不斷上升。在這一背景下,有些教師會(huì)在追逐職稱與名利中偏離、迷失,采用一些偏離標(biāo)準(zhǔn)的、缺少原則的競爭手段,但從某些程度上來說這或許并非教師的本心。石濤在《遠(yuǎn)塵章》里談到“人為物蔽,則與塵交。人為物使,則心受勞。勞心于刻畫而自毀,蔽塵于筆墨而自拘”,指出畫家不能為物欲和塵俗所蒙擾,否則他的藝術(shù)將會(huì)受到損害。《脫俗章》和《遠(yuǎn)塵章》里思想接近,他認(rèn)為“尺幅管天地山川萬物,而心淡若無者,愚去智生,俗除清至也”。石濤生活的年代和石濤的職業(yè)身份自與當(dāng)下和人們當(dāng)下的職業(yè)不同,而我們要適應(yīng)這些不同。世俗社會(huì)里要有世俗社會(huì)的生活與生存方式,不能過于苛責(zé),但是一定要有底線、原則,這便是筆者欲表達(dá)的堅(jiān)守。況且教師職業(yè)尤其不普通,有著“傳道授業(yè)解惑”的特殊性。

      五、結(jié)語

      《石濤畫語錄》是中國傳統(tǒng)繪畫理論中的重要篇章,它蘊(yùn)藏著無比的生命力,仍在影響著當(dāng)下,不斷給人們帶來思想上的觸動(dòng)。但具體怎么行,人們還需要立足自身,這是一個(gè)不斷修正和發(fā)現(xiàn)的過程。“《易》曰:‘天行健,君子以自強(qiáng)不息?!四怂宰鹗苷咭病?,《尊受章》的結(jié)尾石濤如是說。他說的是繪畫,但筆者覺得可放在教學(xué)中看,當(dāng)然也不限于教學(xué)。

      參考文獻(xiàn):

      [1]竇亞杰.石濤畫語錄[M].杭州:西泠印社,2006.

      [2]陳傳席.中國山水畫史[M].天津:天津人民美術(shù)出版社,2001.

      [3]傅抱石.傅抱石美術(shù)文集[M].南京:江蘇文藝出版社,1986.

      作者單位:

      鄭州幼兒師范高等專科學(xué)校

      猜你喜歡
      石濤專業(yè)成長教師
      最美教師
      快樂語文(2021年27期)2021-11-24 01:29:04
      教師如何說課
      甘肅教育(2020年22期)2020-04-13 08:11:16
      石濤山水畫藝術(shù)探微
      收藏界(2019年3期)2019-10-10 03:16:38
      未來教師的當(dāng)下使命
      論石濤之畫法與禪法
      網(wǎng)絡(luò)研修與數(shù)學(xué)教師的專業(yè)成長
      教師要敢于成為“鑒賞”自己課堂的“勇者”
      國培繪制藍(lán)圖?勤勉促我成長
      淺談中職校新教師專業(yè)發(fā)展和成長
      《蒼松秋色》
      韶关市| 庄浪县| 古田县| 女性| 苏尼特左旗| 澳门| 蕲春县| 南康市| 永登县| 呈贡县| 贵港市| 昆明市| 文登市| 万荣县| 泸西县| 盐源县| 宜春市| 吉水县| 大名县| 霍山县| 长岭县| 宜城市| 泽普县| 巴里| 宁夏| 墨脱县| 上高县| 仙居县| 黄石市| 朝阳区| 灯塔市| 安泽县| 吉首市| 霍林郭勒市| 施甸县| 台北市| 壶关县| 天长市| 高密市| 九龙坡区| 宜宾县|