李春燕

摘? 要：隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的不斷發(fā)展與進(jìn)步，人們的物質(zhì)需求以及精神需求也不斷得到提升，在一定程度上促使著我國(guó)的語(yǔ)言風(fēng)格也在發(fā)生著飛速的變化。語(yǔ)言風(fēng)格的變化不僅僅是塑造語(yǔ)言的環(huán)境發(fā)生了深層次的改變，同時(shí)也是社會(huì)發(fā)展以及語(yǔ)言自身的變化所造成的風(fēng)格方面的改變。尤其是近些年來(lái)，新事物、新思想、新理念的不斷出現(xiàn)，在很大程度上促使著我國(guó)的語(yǔ)言風(fēng)格發(fā)生變化，這些風(fēng)格上的變化既滿足了人們的對(duì)快節(jié)奏社會(huì)的適應(yīng)，同時(shí)也使得我國(guó)在思想表達(dá)、信息交流上得到更好的發(fā)展，促進(jìn)了社會(huì)的思想文化的進(jìn)步。但在不斷適應(yīng)與優(yōu)化語(yǔ)言風(fēng)格變化的過(guò)程中，也要重點(diǎn)關(guān)注語(yǔ)言風(fēng)格變化給我國(guó)的社會(huì)文化的發(fā)展帶來(lái)的負(fù)面的影響，所以需要以客觀的心態(tài)去面對(duì)我國(guó)語(yǔ)言風(fēng)格變化所帶來(lái)的影響，發(fā)揮積極的宣傳引導(dǎo)作用，抵制負(fù)面消極的因素，從而更好地促進(jìn)我國(guó)社會(huì)文化的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)言風(fēng)格;變化;產(chǎn)生途徑;影響

中圖分類號(hào)：I206.6 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2095-9052（2022）04-00-03

任何一個(gè)國(guó)家和民族，甚至是任何一個(gè)地區(qū)都會(huì)形成屬于其自身的語(yǔ)言分割，并深深地植根于其文化發(fā)展之中，并對(duì)其文化的發(fā)展、經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步起到十分重要的促進(jìn)的作用。

語(yǔ)言風(fēng)格可以簡(jiǎn)單理解為對(duì)語(yǔ)言使用特點(diǎn)的綜合寫(xiě)照，主要產(chǎn)生和存在于人們的日常使用中，以此表達(dá)其語(yǔ)言的特點(diǎn)，如果沒(méi)有對(duì)于語(yǔ)言的使用，也就不會(huì)形成語(yǔ)言風(fēng)格[1]。同時(shí)，語(yǔ)言風(fēng)格在形成、發(fā)展和運(yùn)用的過(guò)程中，通常是受到個(gè)人、語(yǔ)體、題材、時(shí)代、社會(huì)和修辭手法等多方面的影響，所以在進(jìn)行對(duì)語(yǔ)言風(fēng)格的研究時(shí)，也需要從多個(gè)角度進(jìn)行分析，以此促進(jìn)語(yǔ)言風(fēng)格不斷發(fā)展和優(yōu)化，更好地實(shí)現(xiàn)順暢的用語(yǔ)言交際，從而為我國(guó)社會(huì)文化的發(fā)展和和諧社會(huì)的建設(shè)作出突出的服務(wù)與貢獻(xiàn)。

一、語(yǔ)言風(fēng)格變化產(chǎn)生的原因

（一）社會(huì)不斷發(fā)展的需要

語(yǔ)言風(fēng)格的變化在很大程度上是社會(huì)的發(fā)展以及需要所決定的。

第一，語(yǔ)言是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物，同時(shí)對(duì)社會(huì)的發(fā)展起著十分重要的作用。有時(shí)語(yǔ)言風(fēng)格的變化是隨著新理念、新事物的發(fā)展而不斷發(fā)展的，在這個(gè)過(guò)程中，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)許多新穎的詞匯，這些都是社會(huì)在語(yǔ)言變化中的產(chǎn)物，也是十分重要的社會(huì)現(xiàn)象，這些新穎的詞匯不僅反映了當(dāng)代人們的思想的變化，也體現(xiàn)了人們對(duì)物質(zhì)、精神的強(qiáng)烈的需求，比如現(xiàn)在流行的新詞“內(nèi)卷”是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物，表現(xiàn)了現(xiàn)在社會(huì)只能夠人們?yōu)榱俗非蟾玫亩粩嗯?，但得到的卻并不如意，這也是人們對(duì)現(xiàn)在的生活狀態(tài)的一種調(diào)侃。

第二，人們的思想以及思維的活躍使語(yǔ)言風(fēng)格日益豐滿、復(fù)雜，比如現(xiàn)在流行的“奧利給”“凡爾賽”等都是人們思想豐富的表現(xiàn)，因?yàn)殡S著時(shí)代的進(jìn)步發(fā)展，以前的一些語(yǔ)言風(fēng)格與語(yǔ)言特色已經(jīng)不能適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的需要，也不能充分地反映人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神文化需求，從而進(jìn)一步增加了人們對(duì)于語(yǔ)言風(fēng)格變化的動(dòng)力，同時(shí)也促進(jìn)了人們思維的活躍性。

第三，我國(guó)的語(yǔ)言風(fēng)格在很大程度上受到國(guó)外思潮的傳入，尤其是外語(yǔ)的逐漸流行，導(dǎo)致一些外來(lái)的詞匯以及從中派生的新詞語(yǔ)逐漸增多，比如現(xiàn)在流行的“Duck不必”“職場(chǎng)PUA”等，通過(guò)英文與漢語(yǔ)的結(jié)合，使普通的詞有了更加深層次的意義，并通過(guò)這種新穎的模式，增加了人們對(duì)這些詞匯的興趣，從而加快了信息的傳播速度，使語(yǔ)言交流更加密切，漸漸形成了新時(shí)代最具有中國(guó)特色的語(yǔ)言風(fēng)格。

第四，隨著人們的經(jīng)濟(jì)條件不斷改善的同時(shí)，人們所受到的精神壓力也在不斷的增加，人們生活的節(jié)奏不斷的提高，使得以前的慢節(jié)奏時(shí)代所帶來(lái)的詞匯和語(yǔ)言風(fēng)格已經(jīng)不能夠適應(yīng)現(xiàn)在人們的生活和精神需要，從而衍生出一大批新縮詞語(yǔ)和連謂詞語(yǔ)，比如現(xiàn)在流行的“爺青回”“淦”等，這些新的詞匯成為現(xiàn)代社會(huì)人們生產(chǎn)生活以及在各種場(chǎng)合的交際中必備的詞語(yǔ)，也是現(xiàn)代最具有特色的語(yǔ)言風(fēng)格。

第五，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)的普及，人們?cè)谶M(jìn)行學(xué)習(xí)和溝通時(shí)更多的使用多媒體語(yǔ)言和公眾號(hào)語(yǔ)言，從而能夠更好地進(jìn)行彼此之間的交流與溝通，比如調(diào)侃別人不遵守規(guī)則時(shí)可以說(shuō)“年輕人不講武德”，遇到尷尬的事情時(shí)可以說(shuō)“社會(huì)性死亡”，這些新詞都是人們?cè)谶M(jìn)行日常交流的必備用詞，也體現(xiàn)了人們現(xiàn)在的語(yǔ)言風(fēng)格的特點(diǎn)。

（二）語(yǔ)言自身發(fā)展的需要

我國(guó)的語(yǔ)言風(fēng)格產(chǎn)生變化的另一個(gè)原因就是語(yǔ)言自身的特點(diǎn)所決定的。

第一，我國(guó)語(yǔ)言的發(fā)展規(guī)律是由單音節(jié)詞向多音節(jié)詞不斷的發(fā)展，因?yàn)樵谖覈?guó)的漢語(yǔ)發(fā)展中，漢語(yǔ)處了具有較多的雙音復(fù)合詞外，將兩個(gè)復(fù)合詞進(jìn)行結(jié)合的詞語(yǔ)形式也越來(lái)越多，這也在一定程度上表現(xiàn)我國(guó)現(xiàn)代人們的思維更加開(kāi)放與多變。

第二，語(yǔ)言的本質(zhì)在一定程度上促進(jìn)了新縮語(yǔ)的大量的產(chǎn)生，這也是語(yǔ)言風(fēng)格形成和發(fā)展的內(nèi)在的條件，眾所周知，語(yǔ)言是人類進(jìn)行交流與溝通的重要的工具，語(yǔ)言具有著信息的傳遞和情感的表達(dá)的重要作用，能夠在很大程度上實(shí)現(xiàn)效率的提升，同時(shí)語(yǔ)言在信息的傳遞過(guò)程中同時(shí)要具有準(zhǔn)確的特性，從而能夠有效地做到信息高效準(zhǔn)確的傳達(dá)。而隨著現(xiàn)代化的發(fā)展，信息量的劇增，必然導(dǎo)致詞匯量的增加，想要實(shí)現(xiàn)正確、高效的對(duì)信息進(jìn)行傳遞，必須做到語(yǔ)言風(fēng)格的省時(shí)省力，所以也就促進(jìn)了大量的減縮新詞，這也是語(yǔ)言風(fēng)格在發(fā)展過(guò)程中必備因素。

第三，語(yǔ)言還要具備形象化，這也是語(yǔ)言風(fēng)格的重要的特征之一，充分地運(yùn)用語(yǔ)言的形象化，可以更好地對(duì)語(yǔ)言信息進(jìn)行傳遞，同時(shí)可以使人們對(duì)語(yǔ)言、詞匯產(chǎn)生更形象的理解和認(rèn)識(shí)，比之前更加簡(jiǎn)潔和容易記憶。

第四，隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，一些舊的語(yǔ)言產(chǎn)生了新的意義，使得語(yǔ)言風(fēng)格出現(xiàn)了新的變化，因?yàn)樵~義的擴(kuò)大和縮小都有其固定的發(fā)展的規(guī)律，而這些發(fā)展規(guī)律也使得一批舊的詞匯重新賦予了一些新的含義，這也是語(yǔ)言風(fēng)格不斷發(fā)生變化的重要原因[2]。

二、我國(guó)語(yǔ)言風(fēng)格的具體變化

（一）網(wǎng)絡(luò)新詞的崛起

進(jìn)入二十一世紀(jì)后，在社會(huì)中和人們生活身邊都出現(xiàn)了大量的新鮮人或者是新概念、新事物，隨著這些新鮮成分的而加入，一些流行于網(wǎng)絡(luò)的詞語(yǔ)也在不斷涌現(xiàn)。我國(guó)的語(yǔ)言風(fēng)格的具體變化首先表現(xiàn)在人們對(duì)信息的接收越來(lái)越廣泛，接收的信息越來(lái)越充足，而網(wǎng)絡(luò)中也逐漸出現(xiàn)了一些反映社會(huì)現(xiàn)狀以及人們精神文化需求的新穎的詞匯，這些詞匯有時(shí)表示一個(gè)地方，如我國(guó)2008年建設(shè)的水立方、鳥(niǎo)巢等，它們是我國(guó)奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)的代表之作，還有的是對(duì)事情的比喻[3]。

比如，在疫情期間出現(xiàn)“最美逆行人”一詞，不僅表現(xiàn)了醫(yī)務(wù)工作者的偉大和無(wú)私，同時(shí)也表現(xiàn)了中國(guó)人民不懼疫情，萬(wàn)眾一心，向疫情抗?fàn)幍臎Q心;面對(duì)著現(xiàn)在的快節(jié)奏、高壓力的生活狀態(tài)，出現(xiàn)了“躺平”一詞，代表著年輕人對(duì)于現(xiàn)在生活的不忿和挑戰(zhàn)，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言表達(dá)眾多年輕人內(nèi)心的精神世界?！膀T著我親愛(ài)的小摩托，它永遠(yuǎn)不會(huì)堵車”這句話源于2019年靜sir演唱的“騎上我心愛(ài)的小摩托”的一句歌詞，旨在反映當(dāng)前社會(huì)車輛過(guò)多，交通擁堵的現(xiàn)狀。“扎心了，老鐵”這句流行語(yǔ)的最原始形態(tài)是“老鐵，扎心了”，是一句東北話?！袄翔F”是北方方言“鐵哥們”的意思，“扎心”是指內(nèi)心受到了極大摧殘和刺激，這句話還被網(wǎng)友評(píng)選為2017年十大網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)之一。這些詞匯通過(guò)自媒體以及互聯(lián)網(wǎng)的迅速的傳播，受到越來(lái)越多的人們的認(rèn)識(shí)，并得到了他們心理上的共鳴，從而逐漸在互聯(lián)網(wǎng)、自媒體中不斷的傳播到人們的生產(chǎn)生活之中，并在廣大的人民群眾之形成一股信息傳播的思潮，從而使得社會(huì)的這一特定時(shí)期的語(yǔ)言風(fēng)格發(fā)生變化[4]。目前已經(jīng)有很多的網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)或者用詞充斥在我們生活中，“騎著白馬的不一定是王子，還可能是唐僧”“穿別人的鞋，走自己的路，讓他們找去吧”“聰明的女人對(duì)付男人，而笨女人對(duì)付女人”“水至清則無(wú)魚(yú)，人至賤則無(wú)敵”。

（二）外語(yǔ)融合

我國(guó)語(yǔ)言風(fēng)格的具體變化還表現(xiàn)在我國(guó)漢語(yǔ)的再次興起，因?yàn)殡S著改革開(kāi)放的不斷的發(fā)展和深化，我國(guó)早期形成一股學(xué)習(xí)外語(yǔ)和以外國(guó)文化為主的風(fēng)氣，人們對(duì)外語(yǔ)的學(xué)習(xí)逐漸超越了對(duì)漢語(yǔ)言的學(xué)習(xí)，使得我國(guó)漢語(yǔ)言的發(fā)展一度受到了阻礙的狀態(tài)，這也是我國(guó)前期的重要的語(yǔ)言風(fēng)格所影響的，但隨著信息化傳播的加快，國(guó)家與國(guó)家之間的交流不斷的加強(qiáng)，我國(guó)的國(guó)際地位和國(guó)際影響力不斷提升，我國(guó)的文化尤其是漢語(yǔ)的學(xué)習(xí)越來(lái)越多地受到國(guó)內(nèi)外的重視，對(duì)于漢語(yǔ)言的學(xué)習(xí)逐漸成為一種流行的思潮，從而在這個(gè)大的環(huán)境下，新的語(yǔ)言風(fēng)格逐漸形成，并促進(jìn)著我國(guó)漢語(yǔ)言和我國(guó)漢文化的不斷的發(fā)展，同時(shí)這也是我國(guó)語(yǔ)言風(fēng)格的具體變化[5]。

隨著我國(guó)對(duì)外開(kāi)程度的不斷加深，人們交流的語(yǔ)言也在逐漸多樣化，各種語(yǔ)種也在不斷出現(xiàn)，到處都可以聽(tīng)到?，F(xiàn)在對(duì)以漢語(yǔ)為主要交流語(yǔ)言的人們來(lái)說(shuō)，在生活中中也會(huì)加入一些外語(yǔ)，使語(yǔ)言生動(dòng)活潑，表現(xiàn)力更強(qiáng)[6]。例如“小case”，case可以用作名詞，case的基本意思是“事例，實(shí)例”，指作為一個(gè)參照來(lái)讓人知道或了解的某物或某事，或指一個(gè)客觀存在的事實(shí)，即“實(shí)情，情況”。case還可指“病例，病癥”，可指一種具體的疾病，也可指一種疾病所表現(xiàn)出的癥狀。case也可指“案件，訴訟案”?！靶ase”在中國(guó)應(yīng)用指的是小意思，小菜一碟，就是表示不是什么大事的意思。人們經(jīng)常會(huì)說(shuō)，這件事是小case，就是這件事很簡(jiǎn)單，把握性很大，不用投入太多精力就可以辦好?！癘K”這個(gè)詞在中國(guó)也是經(jīng)常用到，它表示對(duì)事物的贊成，也可以表示對(duì)請(qǐng)求的接受，或者對(duì)某物的評(píng)價(jià)。例如，“一切OK”就是所有事情都搞定了，都已經(jīng)順利完成。當(dāng)下屬去詢問(wèn)領(lǐng)導(dǎo)一件事可不可以的時(shí)候，有時(shí)領(lǐng)導(dǎo)會(huì)用OK表示，就說(shuō)明領(lǐng)導(dǎo)同意了。當(dāng)幾個(gè)兄弟一起喝酒時(shí)問(wèn)這酒喝得怎么樣時(shí)，也會(huì)有人用OK回答，就是說(shuō)這酒很好。有時(shí)人們還會(huì)用手指比出OK的手勢(shì)，使交流氛圍更加輕松、活躍?！癰ye”這個(gè)詞我們也經(jīng)常會(huì)聽(tīng)到，它是“goodbye”的縮寫(xiě)，也是簡(jiǎn)單說(shuō)法，意思跟“goodbye”是一樣的，都是表示再見(jiàn)的意思。一般職場(chǎng)中的人員用得比較多，很少聽(tīng)見(jiàn)工廠工人在分別時(shí)使用“bye”的。英語(yǔ)是外語(yǔ)中在中國(guó)應(yīng)用最多的語(yǔ)言，除了英語(yǔ)在我國(guó)經(jīng)常被用到之外，還有一些其他國(guó)家的語(yǔ)言也出現(xiàn)在人們生活中。例如，中國(guó)版的日語(yǔ)“撒由那拉”也就是日語(yǔ)“さようなら”，意思是再見(jiàn)，一些趕時(shí)髦的青少年分別時(shí)會(huì)突然來(lái)上一句“撒由那拉”[7]。

（三）各地方言的開(kāi)放

我國(guó)的語(yǔ)言風(fēng)格的具體變化還表現(xiàn)在我國(guó)少數(shù)民族的語(yǔ)言的發(fā)展和傳播中，因?yàn)槲覈?guó)是多個(gè)民族組成的國(guó)家，少數(shù)民族的文化尤其是語(yǔ)言文化在我國(guó)整體的語(yǔ)言風(fēng)格的形成中占據(jù)著十分重要的位置[8]。以前因?yàn)榻煌ǖ拈]塞、信息傳播的不暢通，以及風(fēng)俗、思想的閉塞與局限，使得我國(guó)的少數(shù)民族在語(yǔ)言的傳播與交流以及文化思想的傳播中受到很大程度的制約。而隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)不斷取得進(jìn)步與發(fā)展，各個(gè)地區(qū)之間的交通不斷完善，再加上信息化的不斷完善，使得少數(shù)民族地區(qū)的思想越來(lái)越開(kāi)放，與外界的交流越來(lái)越密切，彼此之間的交流與共同越加的頻繁，從而促進(jìn)了文化之間的不斷的融合，而語(yǔ)言是其中發(fā)揮著最具有關(guān)鍵性的作用，因?yàn)橥ㄟ^(guò)語(yǔ)言的深化發(fā)展，使得少數(shù)民族的對(duì)外更加具有開(kāi)放性，這也逐漸形成了一種語(yǔ)言風(fēng)格，一種少數(shù)民族與各種民族不斷地進(jìn)行文化融合的語(yǔ)言風(fēng)格，這種語(yǔ)言風(fēng)格在發(fā)展的過(guò)程中也在不斷普及，促進(jìn)著民族各地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展[9]。例如，“藍(lán)瘦香菇”近幾年很流行的一個(gè)詞語(yǔ)，它的意思是難受想哭，就是指一個(gè)人特別難過(guò)，心情很不愉快。相信有不少的人都知道藍(lán)瘦香菇這個(gè)梗吧，在前些年的時(shí)候，這個(gè)?？梢哉f(shuō)是非常流行了，幾乎所有在網(wǎng)絡(luò)上沖浪的人都有聽(tīng)過(guò)。而當(dāng)初說(shuō)藍(lán)瘦香菇的這個(gè)男子名叫作韋勇。韋勇在沒(méi)有火起來(lái)之前，就是一個(gè)非常普通的人，在廣西南寧做一名電瓶車導(dǎo)購(gòu)員。就是這樣一個(gè)普普通通的人，卻因?yàn)橐欢我曨l的播出，使他爆紅于整個(gè)網(wǎng)絡(luò)。當(dāng)時(shí)的事情其實(shí)是這樣的，韋勇剛剛經(jīng)歷了失戀。所以也沒(méi)有辦法和別人傾訴的他，只好對(duì)著自己的手機(jī)進(jìn)行傾訴，因此他拍攝了一段視頻，這段視頻主要就是講了講他最近的煩心事以及他失戀的事。而之所以能夠在網(wǎng)絡(luò)上爆火，就是因?yàn)樗且豢趶V西式的普通話將難受想哭，說(shuō)成了藍(lán)瘦香菇。本身是一個(gè)比較悲傷的話題，卻硬生生地讓他的口音給變成了一個(gè)比較搞笑的事情。而韋勇也就是因?yàn)檫@樣一段視頻而走紅于網(wǎng)絡(luò)。畢竟在當(dāng)時(shí)很多社交平臺(tái)，視頻軟件等發(fā)展的還是比較迅速的，他的這個(gè)視頻易出現(xiàn)之后就被各大視頻網(wǎng)站給推送。因此他的這個(gè)視頻也成為很多人的解悶的視頻[10]。

三、結(jié)語(yǔ)

通過(guò)對(duì)我國(guó)的語(yǔ)言風(fēng)格的學(xué)習(xí)和了解，我們能夠知道我國(guó)當(dāng)前的語(yǔ)言風(fēng)格的變化受到多種因素的影響，不僅僅是人們的物質(zhì)需求和精神需求不斷的提升。同時(shí)語(yǔ)言風(fēng)格也在不斷地變化，需要我們?cè)谘芯颗c分析語(yǔ)言風(fēng)格變化的過(guò)程中從多方面、全方位進(jìn)行考慮，不斷發(fā)揮語(yǔ)言風(fēng)格變化帶來(lái)的積極影響，妥善地處理語(yǔ)言風(fēng)格變化帶來(lái)的消極影響，從而更好地發(fā)揮語(yǔ)言風(fēng)格的變化為社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化傳播起到的促進(jìn)作用，積極進(jìn)行思想文化的宣傳，促進(jìn)語(yǔ)言風(fēng)格的保守與創(chuàng)新進(jìn)行并存發(fā)展，做到我們的語(yǔ)言生活能夠平穩(wěn)的發(fā)展又能夠具有創(chuàng)新精神與力量，使我國(guó)現(xiàn)階段的語(yǔ)言風(fēng)格的變化能夠使我們的語(yǔ)言交流更加暢通，使我們的國(guó)家和社會(huì)更加安穩(wěn)與和諧。

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（責(zé)任編輯：張?jiān)伱罚?/p>