一個(gè)人最好的教養(yǎng)，不是家境，而是家風(fēng)。

清作家馬伯庸曾寫過這樣一段話：“一個(gè)家族的傳承，就像是一件上好的古董。它歷經(jīng)許多人的呵護(hù)與打磨，在漫長(zhǎng)時(shí)光中悄無聲息地積淀，慢慢的，這傳承也如同古玩一樣，會(huì)裹著一層幽邃圓熟的包漿，沉靜溫潤(rùn)，散發(fā)著古老的氣息。”

古董有形，傳承無質(zhì)，它看不見，摸不到，卻滲到家族每一個(gè)后代的骨血中，成為家族成員之間的精神紐帶，甚至成為他們的性格乃至命運(yùn)的一部分。

中國(guó)的家風(fēng)傳統(tǒng)，自古有之。表現(xiàn)在最具體的事上，就是家訓(xùn)。早期家訓(xùn)例如《尚書·盤庚上》，收錄商王盤庚對(duì)殷商貴族的訓(xùn)詞。《無逸》《君爽》是周公旦對(duì)侄兒成王，召公的勸誡。魏晉前的家訓(xùn)多以單篇文字出現(xiàn)，直到《顏氏家訓(xùn)》問世，家訓(xùn)才形成完整的體例，標(biāo)志著中國(guó)家訓(xùn)的成熟。

《顏氏家訓(xùn)》是由顏之推在北隋時(shí)期完成。公元589年，隋八路大軍兵鋒已過長(zhǎng)江，直逼建康城下，結(jié)局毫無意外，南陳被滅，北隋自此建立，國(guó)家趨于統(tǒng)一。而顏之推卻已垂垂老矣，讓子孫后代可以世代傳承，成為他人生最后的目標(biāo)，于是他提筆寫下四萬多字《顏氏家訓(xùn)》。

修身，治家，處世，為學(xué)……字里行間無不體現(xiàn)著他對(duì)于整個(gè)家族殷切的期盼和語重心長(zhǎng)。

《顏氏家訓(xùn)》中，除了子孫自身德行的修煉，要做到“居家盡孝，為國(guó)盡忠”，還提出了家長(zhǎng)須行責(zé)任楷模，認(rèn)為：“自上而行于下者也，自先而施于后者也，是以父不慈則子不孝，兄不友則弟不恭，夫不義則婦不順矣?！?/p>

《顏氏家訓(xùn)》中的諄諄教導(dǎo)，自此成為顏氏一族家風(fēng)，顏思魯、顏游秦、顏相時(shí)、顏勤禮、顏真卿、顏杲卿……顏氏一族學(xué)問家，書法家輩出，且不乏忠臣義士。從時(shí)間上推算，顏氏的家業(yè)門風(fēng)輝煌了由隋至唐的整整三個(gè)世紀(jì)。