邱德昌

福建龍巖縣冠豸山。新華社

龍騰沃野，虎踞叢巖。福建龍巖，是一座位于閩粵贛交界處的千年生態(tài)古城，紅色文化、客家文化、生態(tài)文化在這里交相輝映。這一方奇山秀水，孕育無數(shù)志士仁人高擎正義之劍，共同演繹出一幅波瀾壯闊、長盛不衰的廉政畫卷。

在龍巖城北的連城縣郊，有一座名山叫冠豸山，因其主峰極像古代法官的官帽獬豸冠而得名，也因“剛正廉明”之隱義而成為客家名山。這座客家名山，引來無數(shù)仁人志士前來走訪求知，探求人生真理，最著名的是南宋理學大師羅從彥。羅從彥注重“仁政”和法治的統(tǒng)一，強調(diào)道德修養(yǎng)，力倡名節(jié)忠義和廉政。南宋建炎二年至紹興元年，羅從彥來到冠豸山講學，灑下理學的種子。他的老師楊時是程門四大弟子之一，將“二程”理學傳播至東南地區(qū)，為閩學及其思想體系的形成打下堅實基礎。

朱熹在擔任漳州知府時，也為龍巖寫下《龍巖學宮記》《勸農(nóng)書》等名篇。南宋乾道年間，朱熹應長汀主簿劉子翔之邀，來到長汀劉氏家廟的東山書院講學，離開時作詩贈別劉子翔，勉其清正勤政，其詩句云：“簿領不嫌春筍束，廉聲欲比玉壺清。枉車投翰殷勤甚，安得仁言與贈行?！敝祆溥€在長汀培養(yǎng)了一名得意門生楊方。楊方任廣西提刑多年，辦理了數(shù)百起案件，鏟奸除惡，百姓無不拍手稱快。據(jù)志書評價，楊方“廉介剛直”、“操履剛正”，后人尊稱他為“南宋包公”。

為民請命，彰顯勤廉情操一脈相承

秉承傳統(tǒng)儒家“修身齊家治國平天下”的哲學理念和客家文化基因，閩西人延續(xù)著廉政奉公、為民請命、報效國家的高貴情操。

在上杭城瓦子街，屹立著一座巨大的牌坊“榮褒豸史”，訴說著明代廉吏丘道隆“一門三大夫”的傳奇故事。上杭人丘道隆擔任過順德知縣、江西道監(jiān)察御史。正德九年（1514年），葡萄牙海盜商船侵占屯門海澳，丘道隆大膽上奏，首請驅(qū)逐葡萄牙人，并建議召集廷議，把葡萄牙借朝貢為名而心懷不軌的種種圖謀討論明白。之后，中葡兩國爆發(fā)了“屯門海戰(zhàn)”。至此，嘉靖皇帝下詔確定對葡政策，驅(qū)逐國內(nèi)所有葡萄牙人，并永遠不得入境。在丘道隆的影響下，其任山東武城知縣的二弟丘道明，下令當?shù)販p輕賦稅、慎用刑罰;三弟丘道充也為官清廉，為人稱頌。

在舊時的龍巖縣，亦涌現(xiàn)了許多為民請命的廉政官員。明初龍巖人王源，擔任撫州縣令時清廉為民，受百姓愛戴;任松江府知縣時，王源鎮(zhèn)壓當?shù)貝喊?，平反冤獄，為受誣陷坐牢的上千無辜者平反開釋，被當?shù)匕傩辗Q為“王青天”。

龍巖城的石埕巷因在歷史上出了不少廉官，被百姓譽為“廉巷”。明朝清官海瑞的同僚兼好友石應岳就是其中之一。明萬歷元年（1573年），萬歷帝詔令提取戶部和光祿寺國庫銀共20萬兩用于慶祝生日。石應岳時任戶部給事中，連上三疏加以諫諍，同僚都為之捏一把汗，但石應岳不為所懼。同樣住在石埕巷的明萬歷進士王以通，從事監(jiān)察工作30多年，執(zhí)法嚴厲，無人敢犯，當時被朝內(nèi)稱之為“黑包公”。明萬歷年間，石埕巷還出了一位公正廉明、敢說敢當?shù)牧偻趺?。當時，魏忠賢網(wǎng)羅親信，培植個人勢力。王命璇出面彈劾魏忠賢，并表示寧愿辭職返鄉(xiāng)，也決不與魏忠賢同流合污。明萬歷二年（1574年），石埕巷還出了一位進士蔡夢說，他先后擔任江蘇、廣東巡按。蔡夢說六十年如一日堅持寫日記，記錄他每次辦案及公事活動，并把日記取名為《日省錄》，現(xiàn)已成為監(jiān)察歷史上一筆珍貴遺產(chǎn)。

此外，龍巖歷史上的廉吏還有唐代著名政治家、汀州刺史韓曄，為官正直，務真求實;北宋詩人、汀州刺史陳軒，廉潔勤政為民，在其治理下民眾安居樂業(yè);愛國詩人文天祥在南宋王朝滅亡前，統(tǒng)領義師在閩西重振旗鼓，率閩西子弟北上抗元，留下忠貞愛國的正氣之歌;元代武平縣縣尹魏侃夫，清正廉潔、敢于擔當，深受民眾愛戴;明代科學家、汀州府推官宋應星，實事求是，體察民間疾苦……龍巖的廉政文明之風，在歷代克己奉公、廉政為民的清官廉吏中代代傳承。

龍巖是著名革命老區(qū)和中央蘇區(qū)的重要組成部分，也是紅軍長征的出發(fā)地之一，這里處處流淌著紅色血液。從1926年建立黨組織到1949年全國解放的23年間，黨的組織在這片土地創(chuàng)造了偉大奇跡，被譽為“二十年紅旗不倒”。

這里是毛澤東思想的重要發(fā)祥地，毛澤東、朱德、周恩來、劉少奇等無產(chǎn)階級革命家在此留下了豐富的革命實踐。土地革命戰(zhàn)爭時期，毛澤東先后六次來到閩西，寫下《關(guān)心群眾生活，注意工作方法》《才溪鄉(xiāng)調(diào)查》等文章。

閩西革命根據(jù)地的主要創(chuàng)始人張鼎丞、鄧子恢等秉承閩西革命精神，樹立了廉政典范。在國民黨經(jīng)濟嚴密封鎖時期，張鼎丞帶頭節(jié)約糧食，要求省蘇維埃臨時政府機關(guān)工作人員定量供應大米菜金。張鼎丞家鄉(xiāng)的房子在永定暴動時被國民黨軍隊燒為廢墟，在新中國成立后，鄉(xiāng)親們多次建議他重建，但他都沒有同意。鄧子恢在土地革命戰(zhàn)爭時期，提出“抽多補少，抽肥補瘦”原則，創(chuàng)造了土地革命的“溪南方案”。之后，鄧子恢組建糧食調(diào)劑局，通過打擊奸商解決了谷賤傷農(nóng)問題。20世紀50年代，鄧子恢又提出“從小農(nóng)經(jīng)濟的現(xiàn)狀出發(fā)”，并及時糾正人民公社運動中的“左”的偏差。他始終一心為民，從不考慮個人得失，被稱為“農(nóng)民的知己”。

閩西革命老區(qū)的光榮歷史，永遠值得后人牢記和珍惜。無數(shù)閩西革命先輩創(chuàng)造的“蘇區(qū)干部好作風”，體現(xiàn)出“嚴以修身、嚴以用權(quán)、嚴以律己，謀事要實、創(chuàng)業(yè)要實、做人要實”的精神內(nèi)涵，是黨的優(yōu)秀廉政文化的重要組成部分，如春風潤物，代代相傳、生生不息。

（邱寶珊薦自七一網(wǎng) 七一客戶端/《中國紀檢監(jiān)察》）