● 卞文志

2022 年4 月，湖南博物院專家研究發(fā)現(xiàn)，在馬王堆三號墓出土的衣物中有織入文字，為成豎行排列的篆隸“安樂如意 長壽無極”的吉祥語句，這是目前已出土絲織品中發(fā)現(xiàn)最早的成句文字。

1972 年至1974 年發(fā)掘的馬王堆漢墓是西漢長沙國丞相、轪侯利蒼一家三口的墓葬，共出土3000 多件工藝繁復(fù)的精美漆器以及織精繡美的絲織衣物等珍貴文物，是20 世紀(jì)世界重大的考古發(fā)現(xiàn)之一。據(jù)了解，馬王堆三號墓主人是辛追夫人兒子利豨的墓葬，被發(fā)現(xiàn)有織入文字的衣物是一件褐色菱紋綺絲綿袍，衣面為菱紋綺，中間為薄薄的絲綿，里子為細(xì)絹，被折疊著放在標(biāo)注有“裞衣兩笥”的竹箱子中，出土?xí)r已破碎成塊，并和箱子中的其他紡織品粘連成堆。在出土的裞衣殘片上仍然依稀可辨的吉祥語句不僅印證了漢代人對于生命永恒和追求長生的期望，也是古人祈福、趨吉、避禍等美好愿望的呈現(xiàn)，同時也體現(xiàn)了漢代紡織工藝的高超。

中國是禮儀之邦，上下五千年的歷史長河中閃耀著無數(shù)的瑰寶，語言藝術(shù)更是民族文化的體現(xiàn)，漢語吉祥語是中國人文文化發(fā)展中的文化結(jié)晶，是日常生活中交際語言很重要的一部分，中華民族重情義，在與親人、師長、朋友相處的過程中，包含著對彼此的關(guān)心，吉祥語正是這樣能給別人送去祝福、給自己留下美好的心情語言。很多人認(rèn)為吉祥語與“口彩”和“祝詞”對等，它們之間關(guān)系緊密，相互聯(lián)系，各有交叉，但不完全相同。在漢語言中，吉祥語又稱為吉語、吉言、吉祥話，古人亦作“吉羊”（羊者“祥”也，“羊”字在古代通“祥”字，在古器物所刻銘文中，“吉祥”都作“吉羊”）?！墩f文解字》：“吉，善也?！薄跋?，福也?！薄稘h語大詞典》：“吉，是善、美、吉祥之義。”“吉”與“兇”相對，“祥”與“禍”相對?！肚f子·內(nèi)篇·人間世》：“虛室生白，吉祥止止?！背尚⒆⑹瑁骸凹?，福善之事；祥者，嘉慶之征。”由此可見，“吉祥”其詞義在中國已沿用兩千多年。在中國的傳統(tǒng)觀念里，吉祥文化的核心內(nèi)容是“福、祿、壽、喜、財”。吉祥語就是人們用來表達(dá)美好祝愿和增添喜慶氣氛的言辭，是在特定場景中使用的祝頌性詞語，也是對未成之事的祝愿和對既成之事的稱贊。

西周時期，人們把祝福與愿望鑄于銅器之上，希望通過祭祀儀式得到祖先神靈的保佑，也希望藉此將福澤延續(xù)給子孫后代。有些器物的銘文中有“通祿永命，彌壽無疆”的字樣，“彌”有滿、盡、長久之意，所謂“彌壽無疆”就是終壽永遠(yuǎn)、終壽無盡期之義?！伴L樂未央”是漢代人關(guān)于快樂最常用的祝愿，意思就是快樂沒有止境。關(guān)于身體健康的吉語同樣豐富，行文簡單的有“壽貴”“萬歲”“延年”“延壽長久”“長生未央”“萬歲未央”“長生無極”“千秋萬歲樂未央”等。

從古至今傳承下來的吉祥文化，是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是人類向往和追求吉祥祥瑞的反映，并隨著人類生存空間的拓展、創(chuàng)造手段的進(jìn)步以及生命意識的增強(qiáng)而不斷豐富發(fā)展。因此，中國的吉祥文化根植于中國傳統(tǒng)文化，并在歷史人文的長河中沉淀積累，源遠(yuǎn)流長，它的每一個字、詞都蘊(yùn)含著華夏子孫的聰明智慧，每一句吉祥語都表達(dá)著人們的美好愿望與深切祝愿，是人們智慧的結(jié)晶，是生活的貯存、歷史的沉淀，是中華民族上下五千年文化的組成部分，是民族的精神，是文明的驕傲。文