◆張信

在我國(guó)西南邊陲云南西北橫斷山脈中，座座雪山聳立，條條大江奔流。雪山牧場(chǎng)，江河盆地，民風(fēng)民俗，已成為一道道文化奇葩，多姿多彩。過(guò)去藏在深山人未識(shí)，如今現(xiàn)代的交通和便捷的網(wǎng)絡(luò)，讓古人夢(mèng)想“萬(wàn)里山川一日還，天上人間常見(jiàn)面”已成為人間常態(tài)，三江流域以及橫斷山腹地的許多人、許多故事走向了世界。世界各地的人來(lái)到了金沙江、瀾滄江、怒江江畔，也走進(jìn)了玉龍雪山、哈巴雪山、梅里雪山。

在玉龍雪山山麓有一個(gè)古老的小鎮(zhèn)——束河古鎮(zhèn)，近幾年它的美名已經(jīng)傳遍祖國(guó)大江南北，蜚聲東西半球，許多游客把這里作為必去的中國(guó)旅游目的地。

我對(duì)束河的認(rèn)識(shí)與了解，經(jīng)歷了半個(gè)世紀(jì)。越深入了解，越熱愛(ài)束河，越對(duì)束河的山水情有獨(dú)鐘，對(duì)束河的先輩由衷敬佩。近一百多年來(lái)，在國(guó)家有難或大變革的關(guān)鍵時(shí)刻，束河人不屈不撓，有著前仆后繼的大無(wú)畏獻(xiàn)身精神；束河人面對(duì)各民族文化大開放、大包容、大融合的胸懷與氣度，催生發(fā)展出更豐富、更出彩的多元文化，像一座精神文化的玉龍雪山，聳立在一代又一代人心中。

1965年秋，我考上麗江地區(qū)中學(xué)。開學(xué)一個(gè)多月后，在十月底一個(gè)秋高氣爽的日子，我們高一年級(jí)奉命到束河支農(nóng)，幫助生產(chǎn)隊(duì)的農(nóng)民秋收秋種。我們的任務(wù)是白天收包谷，晚上在生產(chǎn)隊(duì)糧場(chǎng)撕包谷。這里的農(nóng)民對(duì)我們很歡迎，很尊重。一天下午，在收工回家的路上，仁里村一位姓和的大叔跟我說(shuō)：“你們都是麗江、怒江、迪慶三地州百里挑一考上地區(qū)一中的高材生，今后前途無(wú)量！我們束河有十幾個(gè)地區(qū)中學(xué)畢業(yè)考上大學(xué)的，都在省外工作了。”我說(shuō)：“我是金沙江邊巨甸古渡大隊(duì)霧露灣村第一個(gè)考上高中的人?！贝笫謇业氖钟终f(shuō)：“1913年，我們束河人陳可軒考上了北京師范大學(xué)，他是束河的第一位大學(xué)生，也是麗江納西族考上大學(xué)的第一人！”我心中禁不住贊嘆：束河人，真了不起！也暗暗下決心要成為我們村的第一位大學(xué)生。

農(nóng)忙，束河小學(xué)放假一個(gè)星期，我們班就住在學(xué)校的教學(xué)樓上。束河完小真氣派，一進(jìn)三個(gè)院子，兩棟兩層教學(xué)樓，每一棟上下四個(gè)大教室，每層樓高度近三米，教室寬敞明亮。北中南三個(gè)院子都種有碧桃、紫薇、桂花、蘋果、橘子樹。十年樹木，百年育人，書香花香，相得益彰。觸景生情，想起我在老家上小學(xué)時(shí)，是在山神廟中讀書，上高小又在關(guān)帝廟中上課，寺廟陰森、潮濕、昏暗的環(huán)境至今難忘。

《麗江納西族自治縣志》記載：1941年，由束河人和志鈞、和志堅(jiān)兩兄弟帶頭捐地捐款，動(dòng)員十三村村民集資萬(wàn)余元，投工獻(xiàn)料建校舍，于1945年全部完工。新建校舍占地121048 平方米，建筑面積1778 平方米。束河完小建校碑記：“南北相望大樓五楹，東西互對(duì)平房五間。南為校園，廚房，廁所。又制書櫥、講桌、椅子之類?！边€修建了長(zhǎng)107 米、寬50 米的足球場(chǎng)，場(chǎng)邊種上了兩排桃樹和柳樹。在桃之夭夭、楊柳依依的場(chǎng)邊看足球比賽，成為學(xué)校一美景。學(xué)校招生1-6年級(jí)6 個(gè)班，2 個(gè)幼稚班，四周還修筑了圍墻，使得束河完小成為當(dāng)時(shí)麗江第一流的小學(xué)校。

夜晚在生產(chǎn)隊(duì)糧場(chǎng)內(nèi)，一盞明晃晃的汽油燈下，我們和村民一起撕包谷。白天收來(lái)的包谷小山一樣堆在大院中央，大家圍著包谷堆，每?jī)蓚€(gè)人中間放一只大竹籃，撕去皮的包谷，像金燦燦的黃魚，一條又一條飛入竹籃中。大家暗暗進(jìn)行著比賽，看哪一個(gè)竹籃先裝滿，當(dāng)負(fù)責(zé)搬走包谷的納西漢子將裝得滿滿的一大籃包谷舉過(guò)頭頂時(shí)，便大喊一聲：“這里裝滿了！”人們都投去贊賞的目光?！凹佑透赡摹薄翱炜焖喊　钡膮群奥?、笑聲響徹夜空。那豐收的喜悅和幸福，以及勞作的快樂(lè)，像那新包谷的清香和納西“阿麗麗”的歌聲，溢滿整個(gè)大院，飄散在束河明澈的星空之下。

我們緊靠著和大叔一起撕包谷，他很健談，一個(gè)晚上邊干活邊給我講束河的傳奇人物和傳奇故事，以至于和他一起干活一點(diǎn)也不覺(jué)得累，只感到時(shí)間過(guò)得太快了！

回到束河完小時(shí)已過(guò)午夜一點(diǎn)，走進(jìn)大院，發(fā)現(xiàn)我們住的樓下，教室燈光明亮，靜悄悄的，40 來(lái)位六年級(jí)的小學(xué)生正在看書，有幾個(gè)身上還沾著干活后留下的包谷碎葉和包谷須子。

第二天，我把頭晚在束河完小看到的感人一幕告訴和大叔，他笑著說(shuō)愛(ài)讀書、夜讀是束河人的傳統(tǒng)習(xí)慣。他還講了一個(gè)典故：清朝年間，有一任流官叫楊馝，他非常重視教育，經(jīng)常晚上騎著馬在麗江壩各村莊轉(zhuǎn)游，聽有沒(méi)有讀書聲。一個(gè)寒冬的夜晚，夜深人靜，他來(lái)到束河老四方街，突然聽到從西南村中傳來(lái)的朗朗讀書聲，一打聽，才知道那是松園村石蓮寺私塾的學(xué)生夜讀。當(dāng)時(shí)束河已經(jīng)有和泰吉、和恩慶等執(zhí)教的私塾三所。楊縣令十分高興，撥出銀兩資助私塾?！笆徦乱棺x”的史話鼓舞了一代又一代束河人。和萬(wàn)松、張獻(xiàn)書都為石蓮寺“校園”題過(guò)字、詩(shī)、對(duì)聯(lián)。如今還流傳在束河的有和彥彬?qū)β?lián)：“兩大以為園，動(dòng)植飛潛，活潑文章收眼底；一鋤何費(fèi)力，風(fēng)霜雨露，循環(huán)枯旺得時(shí)中?！?/p>

50年后，我又走進(jìn)束河，聽到最多的是束河人愛(ài)國(guó)，崇尚教育、文化的溫暖人心、鼓舞士氣的故事。束河自古被譽(yù)為“丹鳳含書”之地，它孕育了很多杰出人才。至清末，先后登科及第的文秀才、舉人十三人，另有武秀才二人、武舉人一人。海軍少將木余忠、陸軍少將木翠華誕生于此。在中華民族發(fā)展變革的歷史長(zhǎng)河中，都有束河賢人志士的身影。在清朝云南邊疆“改土歸流”的大變革中，束河人和琮順鼎力倡議參與。麗江《光緒府志》記載：“和琮順，字樂(lè)天……雍正元年與木知立倡議改土歸流，管太守蒞任，曾勸學(xué)，建書院，置辦學(xué)，琮順竭力從……”后來(lái)和琮順任束河社長(zhǎng)；清末中法戰(zhàn)爭(zhēng)鎮(zhèn)南關(guān)爭(zhēng)奪之戰(zhàn)，廣東陸軍提督楊玉科將軍中炮陣亡，跟隨楊玉科出征的束河人都司和演、奚長(zhǎng)歲，副將和際發(fā)、和際泰等都戰(zhàn)死在陣地。立有戰(zhàn)功生還者還有參將和述延、副將和富谷、木占春等人；在1915年“反對(duì)帝制，保衛(wèi)共和”的“護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)”中，束河人張彤、黃禮、李秀清、李崇用、李崇信、和集偉等10 多人參加了蔡鍔的第一軍，從云南到四川一路浴血作戰(zhàn)。1916年6月6日，復(fù)辟皇帝袁世凱死亡，戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，出征的30 多位束河將士，活著回來(lái)的不到一半；1919年5月4日，北京大中小學(xué)師生3000 多人在天安門集會(huì)，聲討賣國(guó)賊。在“北京高等師范學(xué)堂”讀書的束河學(xué)生陳可軒先生，走在游行隊(duì)伍前列，義無(wú)反顧，后來(lái)多次遭到迫害；1927年北伐戰(zhàn)爭(zhēng)中，畢業(yè)于云南講武堂的束河人木鑫，畢業(yè)于黃埔軍校的木翠華，在桂、湘、贛一帶，于腥風(fēng)血雨中作戰(zhàn)千里；1936年4月，紅軍二、六軍團(tuán)在賀龍、關(guān)向應(yīng)等將軍的率領(lǐng)下經(jīng)過(guò)麗江，束河木學(xué)圣、和玉珍、和德明、木萬(wàn)泉等人給紅軍帶路，并在后來(lái)參加了紅軍北上抗日；1938年4月，中國(guó)軍隊(duì)在臺(tái)兒莊向日軍全線反擊，日軍潰敗，日軍被殲2 萬(wàn)多人。在國(guó)民黨六十軍服役的束河人和為奇、和為英兩兄弟以及李正本陣亡，和鑒雙眼被炮炸瞎。張儒春、張儒彬、王承堯等人活著回來(lái)；解放戰(zhàn)爭(zhēng)中，103 名束河青年參加解放軍，這批束河健兒從戰(zhàn)斗開始到結(jié)束，前仆后繼，永不退縮；抗美援朝的戰(zhàn)斗中，束河人和文元、李華泉、和發(fā)光、王自立跨過(guò)鴨綠江，在朝鮮“三八線”附近的“高萬(wàn)山”“404”“406”高地上與敵人殊死戰(zhàn)斗……

為束河、為麗江、為云南教育作出過(guò)重要貢獻(xiàn)的束河和氏三兄弟：和志敏（藤宇）、和志均（石衡）、和志堅(jiān)（萬(wàn)松）。三兄弟團(tuán)結(jié)一心，獻(xiàn)身文化教育事業(yè)。三兄弟到鶴慶、大理求學(xué)讀書成績(jī)都非常優(yōu)秀，大哥和志敏主動(dòng)回家挑起家中重?fù)?dān)，在束河研習(xí)《玉龍本草》中藥書，開醫(yī)館，并研究生產(chǎn)出治療風(fēng)濕和心臟的中成藥“虎潛丸”，發(fā)展經(jīng)濟(jì)供二位弟弟到北京上大學(xué)，二兄弟都考上了北平政法大學(xué)。上大學(xué)期間受五·四運(yùn)動(dòng)新思想、新文化影響，比較開明進(jìn)步。二兄弟大學(xué)畢業(yè)后，先后到彌勒、大理、永勝等地任縣長(zhǎng)，每到一個(gè)縣都大力抓好教育。后來(lái)二兄弟辭官回麗江抓教育，和志均任省立麗江中學(xué)教師、校長(zhǎng)。和志堅(jiān)任麗江縣教育局長(zhǎng)9年，后又任省立麗江中學(xué)校長(zhǎng)。他從西南聯(lián)大、云大聘請(qǐng)一批高水平教師到麗江中學(xué)任教，極大提高了麗江的教育質(zhì)量，一大批麗江學(xué)生考上全國(guó)重點(diǎn)大學(xué)。

和志堅(jiān)重視人才，抓好教育的聲譽(yù)受到省教育廳表彰，獎(jiǎng)給他一部《萬(wàn)有文庫(kù)》。和氏三兄弟在束河家中創(chuàng)建了“三友軒”圖書館，其中有全套《新青年》合訂本等許多進(jìn)步書刊。省政府主席龍?jiān)浦篮椭緢?jiān)抓教育有才干，先調(diào)他到省立大理中學(xué)任校長(zhǎng)，又創(chuàng)佳績(jī)；再調(diào)他到昆華中學(xué)（省立一中）當(dāng)校長(zhǎng)。如今走進(jìn)“束河茶馬博物館”，南院中象征“三友軒”的青松、紫藤、巨石還在。松依巨石，藤纏石松，緊緊相依，茂盛依然。他們創(chuàng)辦的束河完小學(xué)生朗朗讀書聲，仍不絕于耳，先人精神還在。

束河人的英雄故事一直鼓舞著我、鞭策著我。后來(lái)，我從麗江一中積極報(bào)名參軍，并且到新疆馬蘭核試驗(yàn)基地工作多年。在那堅(jiān)苦卓絕的工作中，最困難的時(shí)候我都會(huì)想起戰(zhàn)死沙場(chǎng)的一代代束河英雄，這時(shí)我就會(huì)堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)，勇敢克服困難。

50年后的2015年秋，我又走進(jìn)了束河。從東康村出發(fā)，踩著五花石板鋪平的街道漫步，只見(jiàn)往來(lái)行人的腳步讓石板光滑錚亮，見(jiàn)證著歷史的滄桑。秋雨洗刷后的五花石板，花紋像蟲、像鳥、像魚、像樹葉、像云彩……斑紋多樣，珠圓玉潤(rùn)，像一頁(yè)頁(yè)象形文字寫成的納西東巴經(jīng)書。路兩邊的木結(jié)構(gòu)二層樓房，青瓦白墻，木門木窗，古色古香。臨街一排排商鋪，珠寶、玉石、茶葉、水果、服裝等應(yīng)有盡有。小餐館里，雞豆涼粉的清香，納西粑粑和酥油茶的濃香，吸引著愛(ài)好美食的游人。漫步走過(guò)500 多米的石板路，便來(lái)到束河四方街，這里曾是千年茶馬古鎮(zhèn)束河的中心，麗江通往西藏的茶馬古道就是從這里穿過(guò)。這里店鋪林立，游人如織。街邊河水嘩嘩奔流，清澈見(jiàn)底。在人背馬馱的年代，四方街是束河最熱鬧的集市之一，夜晚商家點(diǎn)著火把做生意，有吃的、喝的、用的、玩的。逛街的人們也點(diǎn)著火把，穿行在四方街、青龍橋、青龍河畔，如夏夜流螢，形成束河一景——夜市螢火。

從四方街往西眺望，五花石路通往一座橋，過(guò)橋后石路直達(dá)一座元寶似的青山下，束河人把這座青山叫聚寶山。山下青瓦白墻的納西木樓縱橫交錯(cuò)，一幢幢，一排排，從山腳連到半山腰。古鎮(zhèn)以青山為屏，大河為帶，背風(fēng)向陽(yáng)，清泉條條，隨意自然，妙手天成。依山隨水結(jié)廬，即顯山寨之古樸，又有水鄉(xiāng)之靈秀。

站在四方街口就能看到石橋上擠滿了人，歡呼雀躍聲不絕于耳。這是一座建于明代萬(wàn)歷年間的石拱橋，是當(dāng)時(shí)麗江境內(nèi)跨度最大的單孔石拱橋。因青龍河從橋下穿過(guò)，故得名“青龍橋”。束河納西詩(shī)人和志敏有詩(shī)《青龍橋》：“龍門山寺路，高臥一虹橋。白涌濤千尺，青拖柳萬(wàn)條。臨風(fēng)春載灑，賞月夜吹簫。木氏留遺跡，吟魂夢(mèng)里招。”明代土司建的橋還在，民國(guó)詩(shī)人寫的詩(shī)仍在傳誦。文化傳承光大，古鎮(zhèn)發(fā)展輝煌。青龍橋使人流連忘返，一對(duì)對(duì)、一雙雙拍婚紗照的青年人在橋邊排隊(duì)。一位拍完照的新郎還坐在橋上的石凳上發(fā)呆，已經(jīng)走到聚寶山下的新娘揮手叫他，他卻視而不見(jiàn)，低頭看著橋下美景，一臉笑容。攝影師助手跑回來(lái)拉他，大叫一聲：“新娘被人搶走了！”他才回過(guò)神來(lái)，一步三回頭地默默離去。

青龍橋，是一張弓。青龍河，是從古鎮(zhèn)穿過(guò)的一根弦。拉弓彈弦的人哪兒去了？弓還在，弦未收，斑斑駁駁的一張弓卻還緊繃在這里。東邊是四方街一條，西邊是聚寶山一座。弓背上托著玉龍山的雪花、秋風(fēng)中的白云、南來(lái)北往的游客、成雙成對(duì)的飛鳥，弦子上，河水像一條碧茵茵的紗巾覆過(guò)，永不停歇地流淌著悅耳暖心的歌。

聚寶山下，農(nóng)舍鱗次櫛比，沿山腳從北至南有一條彎彎曲曲的小溪，與溪水并行的是一條曲曲彎彎的石板路。清清的溪水、五色斑斕的石板路東邊，一塊塊綠綠的菜地與水和路向南同行四五里，匯成了一場(chǎng)和諧的大合唱。

踩著石板路，溯渠北上半里許，只見(jiàn)老柳垂地，古柏參天，環(huán)護(hù)著一潭清泉，這是束河又一美景——九鼎龍?zhí)?，潭水清澈，游魚可數(shù)，巖石奇秀，林木幽深。與潭水一路之隔的青龍河，在秋風(fēng)秋雨中，像一條暴躁的黃龍，河水黃濁，泥沙俱下。一清一濁，一靜一動(dòng)，像一塊碧玉鑲嵌在龍泉山下，三圣宮旁。

三圣宮西枕龍泉山，東臨九鼎龍?zhí)叮罟┯杏^音，以及皮匠祖師孫斌、鐵匠祖師太上老君塑像，束河人一并尊為“三圣”頂禮膜拜，這在全國(guó)唯束河獨(dú)有。束河老人講，納西人自古認(rèn)為天地萬(wàn)物皆有靈性，山、水、植物、動(dòng)物都與人類有著密切的關(guān)系，互敬互愛(ài)，不相互傷害，社會(huì)就和諧，天下就太平，所以人類必須與自然和諧共處。觀音慈悲眾生，就是這個(gè)道理。歷史上，束河是麗江著名的皮匠之鄉(xiāng)，束河皮靴、皮口袋、皮馬鞋等曾通過(guò)茶馬古道暢銷滇藏川，所以束河供奉皮匠祖師孫斌，不忘傳藝之恩。束河的鐵匠手藝也是揚(yáng)名滇川藏，而鐵匠藝人的先輩都是明朝從南京遷移而來(lái)，也帶來(lái)了供奉鐵匠祖師太上老君的傳統(tǒng)。各種文化就是這樣在束河融會(huì)貫通。

在束河，讓人眼前一亮的文化古跡很多，最讓我激動(dòng)、贊賞的是大覺(jué)宮壁畫。據(jù)《乾隆麗江府志》記載：大覺(jué)宮，明時(shí)建。大覺(jué)宮三字為董其昌所書。董其昌與明代土司木增（納西族著名詩(shī)人）為至交，大覺(jué)宮也是木增襲職后所建。大覺(jué)宮壁畫，在《中國(guó)美術(shù)》匯編13 寺壁畫中有介紹：大覺(jué)宮現(xiàn)存6 鋪壁畫。“第5 鋪菩薩像，坐高75 厘米，菩薩頭戴金黃色寶冠，面目清秀，神情安詳，大耳垂懸飾環(huán)，頸戴瓔珞，上身裸露，披紫紅色飄帶，手腳戴鐲，結(jié)跏趺坐于蓮花座上，畫面線條精細(xì)流暢，形體結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)準(zhǔn)確，色彩和諧鮮麗，在深色背景的襯托下，給人強(qiáng)烈的藝術(shù)感染?！薄拔鞅诘? 鋪……畫中諸神均著寬袖長(zhǎng)袍，雙手執(zhí)笏板，神情安詳莊重。神像前后祥云環(huán)繞，紅、白、黃、黑諸色對(duì)比強(qiáng)烈，整幅壁畫充滿了莊重富麗的藝術(shù)情調(diào)?！笔颖诋嬇c麗江白沙壁畫一樣，都具有鮮明的風(fēng)格特征和藝術(shù)水平，有其絢麗而獨(dú)具一格的光彩，因其重要的資料價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值，在中國(guó)美術(shù)史上有了它的獨(dú)特地位，是一份珍貴的民族文化遺產(chǎn)。在歷史上被稱為蠻荒之地的西南邊陲，竟然存在著，并保存了如此大規(guī)模、高水平的壁畫，不禁讓人感嘆中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

麗江壁畫的又一突出特點(diǎn)，表現(xiàn)在題材的多樣化上，如多宗教、多民族、多層次的民眾生產(chǎn)生活元素。同一鋪壁畫中，繪制了佛教寧瑪派（紅教）“毒支超”（藏名）、噶舉派（白教）祖相蓮花生、薩迦派（花教）王祖八思巴等宗教元素。參加繪制壁畫的畫師、畫工有漢族、藏族、白族、納西族；技法上融合道教、漢傳佛教、藏傳佛教和納西族東巴教的繪畫技法。環(huán)境構(gòu)圖、云彩、水波、山石、崖壁等元素具有麗江橫斷山脈的特點(diǎn)。

大覺(jué)宮壁畫這一珍貴的文化遺產(chǎn)，充分顯示了漢族、藏族、白族、納西族等各民族文化匯聚在巍巍玉龍雪山山麓、滔滔長(zhǎng)江第一灣畔，尤其是在束河的大碰撞、大交流、大融合，并催生出更多元、更豐富、更出彩、更靚麗的束河傳奇！更讓人欣慰的是，2013年，大覺(jué)宮壁畫被國(guó)務(wù)院公布為第七批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。大覺(jué)宮壁畫終于有了應(yīng)該有的價(jià)值與地位。四百年前創(chuàng)作壁畫的各民族藝術(shù)家，在天之靈終得告慰！

千年歷史文化積淀，青山綠水傾情環(huán)繞，束河這塊風(fēng)水寶地，一直在演繹、創(chuàng)造、誕生著人間傳奇。

束河古鎮(zhèn)榮華村納西族漢子和志強(qiáng)，1952年考上重慶大學(xué)，1985年至1998年擔(dān)任云南省省長(zhǎng)，為第十四屆中央委員。他為云南的建設(shè)發(fā)展鞠躬盡瘁，扎實(shí)抓好云南煙草、水電、交通、旅游，使云南邊、少、窮的面貌有了巨大改變，為云南加快發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。2007年，他病逝后，云南人民更加懷念他、稱贊他。

2003年春，束河古鎮(zhèn)翻開了新的一頁(yè)。麗江政府開放促開發(fā)，引進(jìn)外來(lái)企業(yè)投資束河，啟動(dòng)了“束河的保護(hù)與發(fā)展”旅游項(xiàng)目，在保護(hù)好老區(qū)的基礎(chǔ)上建設(shè)旅游配套項(xiàng)目，以建設(shè)促保護(hù)，一座古鎮(zhèn)復(fù)活了。在老區(qū)和新區(qū)建設(shè)水渠水網(wǎng)5000 多米，使束河大街小巷清泉汩汩。同時(shí)新建了飛花觸水、信馬由疆、四方聽音、放水沖街、哈里谷等納西文化味濃郁的新景點(diǎn)。2005年春節(jié)，中央電視臺(tái)國(guó)際頻道在束河“四方聽音”廣場(chǎng)向全世界現(xiàn)場(chǎng)直播，成千上萬(wàn)身著納西、白、彝、藏民族盛裝的各族群眾載歌載舞，紅彤彤的火堆，燦爛的笑臉，舞撼大地，歌飛九霄……熱烈、火紅、和諧、吉祥。束河美名一下蜚聲國(guó)內(nèi)外。2012年以后，每年來(lái)束河旅游的人超過(guò)了380 萬(wàn)人次。

2004年5月1日，束河人建成了“茶馬歷史博物館”，從滇藏川的麗江、大理、迪慶、巴塘、理塘、德榮等十多個(gè)縣市搜集、收購(gòu)“茶馬文物”500 多件，把千年茶馬文化生動(dòng)地展示給廣大觀眾。這是中國(guó)的第一個(gè)“茶馬博物館”，而且和大覺(jué)宮壁畫同在一個(gè)大院，游人同時(shí)可以參觀2 個(gè)景點(diǎn)。兩種古代文化珠聯(lián)璧合，相互輝映，成為束河亮麗的文化符號(hào)。

2017年，幾位年輕人在束河計(jì)劃拍一部有關(guān)納西族的電影，有人笑話他們是白日做夢(mèng)、天方夜談。這幾位年輕人說(shuō)干就干，一起策劃，一起創(chuàng)作，每晚熬到三四點(diǎn)，冬去春來(lái)，兩年多時(shí)間含辛茹苦，最終創(chuàng)作、拍攝了《迷失的彩虹·古墜歸來(lái)》，這是第一部由麗江團(tuán)隊(duì)攝制的電影，該電影的編劇、導(dǎo)演、攝影、音樂(lè)制作、詞曲，都是由一幫麗江本土年輕人完成。令人難以置信的是：《迷失的彩虹·古墜歸來(lái)》在2018年11月，榮獲“第二十七屆中國(guó)金雞百花電影節(jié)少數(shù)民族影展單元優(yōu)秀影片獎(jiǎng)”；2019年1月，獲得中宣部“優(yōu)秀民族電影專項(xiàng)基金項(xiàng)目”；于2019年8月15日，榮獲“2019MIFF 首屆蒙哥馬利國(guó)際電影節(jié)主競(jìng)賽單元‘最佳制片人’提名獎(jiǎng)”；2019年10月榮獲“第十一屆新西蘭中國(guó)電影暨首屆華語(yǔ)電影金蕨葉獎(jiǎng)”。

古鎮(zhèn)束河，山川錦繡，民族眾多，歷史悠久，傳奇喜人。它屬于麗江，屬于中國(guó)，更屬于世界。