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      岳飛廟:忠孝兩全貫古今

      2022-04-07 07:00:40劉瑞朝
      協(xié)商論壇 2022年3期
      關(guān)鍵詞:廟宇岳飛

      劉瑞朝

      忠孝仁義,文武雙全,岳飛生前便有生祠不少,死后祠堂更是無數(shù)。岳飛的故里湯陰,其被冤死的所在杭州,都分布著不少有關(guān)岳飛的古跡。

      岳飛的盡忠報國精神延續(xù)在一座座廟宇里,也深刻在中華民族的基因中,每當(dāng)國家蒙難之時,岳飛精神便讓中華民族團結(jié)起來,激情澎湃,渡過難關(guān)。

      贏得生前身后名,廟宇處處留英名

      自從24 歲參加抗金戰(zhàn)爭后,岳飛就一直馳騁在江浙湖廣和黃淮流域的各個戰(zhàn)場上。他畢生不忘的,是收復(fù)中原和河北、河?xùn)|乃至關(guān)中地區(qū)的失地。直到被秦檜等人設(shè)計殺害,他再沒踏足過故土。

      南宋愛國詩人陸游曾寫了一首梅花詩:“聞道梅花坼曉風(fēng),雪堆遍滿四山中。何方可化身千億,一樹梅前一放翁?!标懹谓K究沒有化身千萬個陸游,然而岳飛死后,其盡忠報國的心志卻化身千億,散落在祖國各地。

      岳飛廟和關(guān)公廟是民間較為常見的祭祀廟宇,這足以顯現(xiàn)兩位忠義名將在世世代代老百姓心中的位置。和關(guān)公不同的是,有關(guān)岳飛的遺跡,有身后的,也有生前的生祠,有其祖墳,更有關(guān)于其母親、兒女的古跡。

      關(guān)于岳飛的古跡呈集群式分布的,以湯陰、杭州、開封朱仙鎮(zhèn)居多。湯陰是其故鄉(xiāng),分布有岳飛故宅、岳飛先塋(祖墳),最有名的是湯陰縣城的岳飛廟。朱仙鎮(zhèn)是其最后一次北伐的最后一站,也是讓后世最扼腕痛惜的,明成化年間朱仙鎮(zhèn)人民懷念岳飛的豐功偉績,為其建立了廟宇。

      而杭州則是岳飛遇害蒙冤的所在。南宋紹興十一年(公元1141 年)十二月二十九日,岳飛被以“莫須有”的罪名賜死于臨安大理寺獄中。杭州因此留下了很多與岳飛有關(guān)的遺址。岳飛被害后,南宋朝廷一直尋訪岳飛的遺體,后以禮改葬于杭州西子湖畔、棲霞嶺南麓。岳云墓、風(fēng)波亭也是杭州較為有名的古跡。

      有的地方有岳飛廟,或岳武穆廟、忠烈廟。后兩個都是后來朝廷給岳飛的謚號。岳陽有岳武穆祠,鄂州(今武昌)有忠烈祠,亳州有岳武穆王廟。煙臺、北京都有關(guān)岳廟,里面供奉著關(guān)公和岳飛。臺灣銅鑼灣也有一座岳飛廟。清光緒二十一年(公元1895 年),日本人侵占臺灣后,臺灣宜蘭人民緬懷祖國,建立了岳武穆廟,以效法岳飛“盡忠報國”的精神。

      忠孝文武公儉廉,后世從來不吝言

      岳飛,成了一種文化符號。他之所以如此深入人心,其精神之所以長盛不衰,不僅僅是盡忠報國那么簡單。我們從歷代對岳飛的評價中,或能得其端倪。

      在元代所編撰的《宋史》中,當(dāng)時的蒙古人對岳飛不吝贊美之詞:“西漢而下,若韓、彭、絳、灌之為將,代不乏人,求其文武全器、仁智并施如宋岳飛者,一代豈多見哉?!背宋奈潆p全、仁義忠孝,他的智勇也超群。

      岳飛所面對的直接敵人——金國,也對其頗為佩服。岳飛被害六十多年后,金國皇帝在詔書中直接承認岳飛戰(zhàn)功卓著、威名遠播。金泰和六年(公元1206 年),金章宗在招誘南宋大將吳曦叛變的詔書中寫到,“且卿自視翼贊之功孰與岳飛?飛之威名戰(zhàn)功,暴于南北,一旦見忌,遂被參夷之誅,可不畏哉”。南宋朝廷自毀長城,確實讓很多愛國志士心涼。

      即便是在南宋時期,民間已對岳飛極度追捧?!逗鞭D(zhuǎn)運司立廟牒》里提到,岳飛死去三十年后,“遺風(fēng)余烈,邦人不忘”,繪其像而祀者,十室而九。雖然未免有夸大的成分,但可以想見,當(dāng)時應(yīng)有不少人家都供奉有岳飛的神位。

      同樣是面對入侵,同樣是“身世浮沉雨打萍”的愛國將領(lǐng),文天祥對于岳飛更是推崇備至。他將岳飛比作南宋的呂尚,呂尚也就是姜子牙?!拔┲信d之初,先武穆王手扶天戈,忠義與日月爭光,名在旗常,功在社稷。”岳飛不僅建立功勛,載入史冊,他還更兼文學(xué)之長,當(dāng)世無人可與之匹敵。

      湯陰岳飛廟新落成的紀念館內(nèi),岳飛的精神更是被分解為七個字。紀念館副館長開小強說,經(jīng)過專家多次論證,他們認為岳飛精神遠非忠義所能概括,其內(nèi)涵可以通過七個字來體現(xiàn):忠、孝、文、武、公、儉、廉。忠,忠于光復(fù)事業(yè)、忠于國家也;孝,百善孝為先,對母親盡孝也;文,兩首《滿江紅》,一首《小重山》,讓后世望其項背;武,武功謀略,用兵如神,謚號忠武,乃是武臣的最高評價;公,公而忘私,舍小我為大我;儉和廉是一體的,廉潔奉公,儉以養(yǎng)德,其名言“文官不愛錢,武官不惜死”,頗有說服力。

      岳飛祠堂何處尋,湯陰城里柏森森

      自從離開后,岳飛再沒回到過故鄉(xiāng)。直到他去世三百多年后,他的故土湯陰的岳飛廟才被官方正式翻修。

      湯陰岳飛廟的整飭,與又一場民族戰(zhàn)爭密不可分。明正統(tǒng)十四年(公元1449 年),發(fā)生了土木之變,英宗被蒙古瓦剌也先俘虜。景泰皇帝即位,分派大臣赴各戰(zhàn)略要地,選集民壯,充實兵力。當(dāng)時任翰林院侍講的徐珵奏請景泰皇帝,在當(dāng)時的湯陰城北西南隅新建岳飛廟,希望通過修建岳飛廟鼓舞士氣、凝聚民心、同仇敵愾、渡過難關(guān)。

      景泰皇帝批準了奏請,并在第二年廟宇落成后御賜匾額曰“精忠之廟”。針對立廟的初衷,當(dāng)時的徐珵在建廟碑記中寫得非常清楚。他到河南彰德府公干,在湯陰縣周流社地方訪得耆老,言有岳飛出生于其地,飛之祖墳猶在。湯陰之地,實飛所產(chǎn),理應(yīng)建廟祀之。

      后來,隨著明弘治、正德等年間的陸續(xù)擴建,湯陰岳飛廟也在不斷擴大。岳飛廟原由岳飛后裔管理,新中國成立后,岳飛第27 世裔岳佐臣將岳飛廟交給國家管理。如今的岳飛廟是清代續(xù)修,現(xiàn)存大多為明代建筑。六進的院落內(nèi)有精忠坊、山門、御碑亭、正殿、岳母刺字祠、孝娥祠、岳云祠、四子祠、三代祠及東西廂房等,保存較為完整。

      經(jīng)過歷代修葺、增建,如今的廟宇內(nèi)涵豐富,殿堂雄偉,碑碣林立。殿宇建筑近百間,坐北朝南,外廊呈長方形,既是一處歷史遺跡,也是憑吊民族英雄的好去處。

      骨埋浙右成荒冢,神格湯陰是故鄉(xiāng)

      在湯陰岳飛廟里,通過歷代名人騷客的題詞和碑刻,你能感受到翻滾在他們心中的澎湃熱情。

      “江南河北兩祠堂,萬古人人此奠觴。”就如明代潘楷所說的,湯陰岳飛廟和杭州岳飛墳已成為世代祭奠的著名古跡。而曾任河南參政的高信也寫詩說“將軍遺骨葬錢塘,血食于今復(fù)故鄉(xiāng)”。故鄉(xiāng)人民對于岳飛,其感情當(dāng)更深一層。

      清朝曾任湯陰縣知縣的洪知霖,應(yīng)該去過朱仙鎮(zhèn)岳飛廟和湯陰岳飛廟。他在一首絕句里寫道:“三十九年夢一場,丹心萬古照秋陽。朱仙鎮(zhèn)望西湖水,更樹靈旗在故鄉(xiāng)?!笨上г里w北伐沒能翻過黃河,讓人唏噓不已。

      清乾隆三十七年(公元1772 年),喜歡游山玩水的乾隆皇帝在游完華山返京途中,經(jīng)過岳飛故里湯陰。站在岳飛廟前,他也抑制不住內(nèi)心的感情,寫下了一首七言律詩:“松柏陰森古道陲,停鞭稽首鄂王祠。黃苔何處埋金甲,飛鳥猶知避繡旗。冤獄那憑三字定,精忠惟有兩宮知。逡巡門外看遺像,千古奸良鑒在茲?!蓖瑯邮腔实郏『挖w構(gòu),思想境界差距還是比較明顯的。

      后來,一個被賜進士出身的李元在任巡按河南監(jiān)察御史期間,在這里寫下了一首五律:“卻羨湯陰里,能鐘武穆賢。權(quán)奸無白日,孤節(jié)有青天。最愛朝南樹,空歌混北篇。我來祠下拜,英爽正森然?!惫蛟趶R前的秦檜眾人永無翻身之日,而岳飛卻永遠活在人民心中。岳飛廟里的林木,就像前人所說的那樣,“江水東流冤未盡,樹枝南向義非?!?。

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