王瀟敏

（山西工程科技職業(yè)大學(xué)，山西 晉中 030619）

引言

思政課程是高校思政教育的主陣地，致力于形成學(xué)生崇高的思想覺悟。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的因素融入其中，探索優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政課程的結(jié)合點(diǎn)，不僅為思政課程帶來更多素材，還能推動思政教學(xué)的提質(zhì)增效。鑒于思政教學(xué)在高校教學(xué)中的地位，有必要探索中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入路徑。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對于思政教育的意義

（一）推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在國家發(fā)展進(jìn)程中扮演不可忽視的角色，借助優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)社會公眾對于本民族文化的認(rèn)同度。思政教育側(cè)重于高校學(xué)生的思想建設(shè)，與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有較多融合點(diǎn)，還有助于思政教育質(zhì)量的提升。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相當(dāng)于一個民族的“脊梁”，是一個民族寶貴的精神財富。將思政教育作為傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的載體，顯然有助于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚(yáng)。另外，當(dāng)前文化的多元化趨勢日趨明顯，對于大學(xué)生的思想和日常行為也有不可忽視的影響。若能提取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因素，并將其作為思想政治教育的關(guān)鍵素材，不僅為思政教育帶來更多的優(yōu)質(zhì)素材，更好活躍思政教學(xué)氛圍，也為學(xué)生近距離接觸優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供了更多的契機(jī)。學(xué)生通過思政教學(xué)，自身的思想境界逐步升華，對于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同度更高。當(dāng)前思政教育體系逐步完善，已經(jīng)初步形成成熟的思政教育框架和邏輯層次。若能在其中滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，意味著為學(xué)生打開更明亮的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之窗。與此同時，結(jié)合大學(xué)生群體活躍的思維，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承效果更好，還能提升創(chuàng)新能力。

（二）提升思政教育質(zhì)量

我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一筆寶貴的資源，在歷史發(fā)展進(jìn)程中扮演著關(guān)鍵的角色，在當(dāng)今的思政教育中仍然發(fā)揮著不可替代的作用。由于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的延續(xù)性，今日國人思想認(rèn)知與行為特征與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化關(guān)系極為密切，也為思政教育中的文化滲透提供了便利條件。在教育過程中加入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因素，顯然能夠激發(fā)學(xué)生的思政學(xué)習(xí)熱情。由于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與活靈活現(xiàn)的歷史人物事件關(guān)系密切，意味著優(yōu)秀傳統(tǒng)文化并不是枯燥的概念，與思政教育中的理論概念相輔相成，引導(dǎo)學(xué)生積極參與到思政教育中，有助于樹立正確的“三觀”。

（三）為學(xué)生發(fā)展提供有利條件

思政教育與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)合，能夠為學(xué)生賦予更厚重的精神力量，發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的感召作用，逐步提升高校人才培養(yǎng)質(zhì)量。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化體系內(nèi)容豐富，其中蘊(yùn)含了很多價值觀與信念層面的內(nèi)容，與思政教育相輔相成，為培養(yǎng)學(xué)生三觀、推動學(xué)生全面發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在思政教育中的路徑

（一）推動思政教育改革

教師理應(yīng)正確認(rèn)識優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對于思政教育的重要意義，加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應(yīng)用意識，使其真正成為思政教育的靈魂。思政教學(xué)效果與教師的水平關(guān)系密切，結(jié)合優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入的背景與要求，以強(qiáng)化教師隊伍能力為入手點(diǎn)，推動思政教育教學(xué)改革。高校在推動思政教育改革過程中，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為非常重要的切入點(diǎn)，在思政教學(xué)中強(qiáng)調(diào)人文價值的作用。教師在深刻領(lǐng)會優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，提取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的人文精神與價值，并通過多樣化的教學(xué)手段傳授給學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的崇敬感。教師利用互聯(lián)網(wǎng)條件檢索與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)的內(nèi)容，并融合在思政教學(xué)的方案中，為學(xué)生認(rèn)識更多的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供優(yōu)質(zhì)支撐。教師也可以充分研究關(guān)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的文件資料，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳授方面的相關(guān)要求融合在教學(xué)過程中。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一筆巨大的礦藏，如何合理應(yīng)用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化則是重要課題。高校以推動思政教學(xué)改革為契機(jī)，廣泛收集優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素材并建立信息化平臺，拓展思政教師培訓(xùn)渠道，引導(dǎo)更多的教師參與到關(guān)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主題培訓(xùn)之中，真正體會到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，也為教學(xué)中引用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化奠定基礎(chǔ)，還能提升自身的教學(xué)素養(yǎng)。思政課教師本身具有感染力和親和力較強(qiáng)的特征，對于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有一定的感性優(yōu)勢，能更快更好理解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，有助于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在教學(xué)中的應(yīng)用，吻合思政教學(xué)“立德樹人”的要求。

（二）擴(kuò)展思政教學(xué)視野

思政教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生三觀、推動教學(xué)育人的重要途徑，借助課程思政模式，在潛移默化中影響學(xué)生的價值觀。傳統(tǒng)思政教學(xué)側(cè)重于思想政治學(xué)科知識，教學(xué)過程局限性較強(qiáng)，并不利于思政教學(xué)的縱深開展。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入，意味著諸多人文、社會因素在思政教學(xué)中發(fā)揮重要作用，促進(jìn)思政教學(xué)的跨學(xué)科進(jìn)程，為思政教學(xué)帶來更多的人文價值。換言之，思政教育中運(yùn)用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有效充實思政教學(xué)的素材，思政教學(xué)不再是空洞的道理，學(xué)生在栩栩如生的人物形象或者典型事跡中，感受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力，促進(jìn)個人思想境界的升華。思政課程體系的建設(shè)不能急于求成，應(yīng)當(dāng)結(jié)合優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特征，盡可能多地總結(jié)思政與其他學(xué)科的結(jié)合點(diǎn)，提升思政教育的質(zhì)量和實效性，也有助于發(fā)掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的潛在價值。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與生活息息相關(guān)，意味著在思政教學(xué)中可以加入身邊的傳統(tǒng)文化因素，也對教師提出了較高的要求。教師理應(yīng)充分吸收本土優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，將編制本土教材作為擴(kuò)展思政教學(xué)范圍的有效契機(jī)，在傳授本土優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時，逐步融合思政教學(xué)的相關(guān)內(nèi)容。每個高校都有自己的校風(fēng)，其中同樣融合了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)內(nèi)容。在思政教育教學(xué)中，可以結(jié)合本校的校風(fēng)開展具體教學(xué)活動，不僅為學(xué)生帶來豐富的精神財富，也能讓學(xué)生真正熱愛優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。具體來講，高?？梢詫⒕帉懶１窘滩臑槠鯔C(jī)，為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入提供有效載體，推動思政教學(xué)的延展。

（三）注重因材施教

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入，同樣要吻合因材施教的原則。教師要準(zhǔn)確定位優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政教育之間的關(guān)系，在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入過程中要注重技巧。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相當(dāng)于一個龐大的“素材庫”，通過思政教育，向廣大學(xué)生展現(xiàn)我國文化軟實力，有助于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)。教師可以將《詩經(jīng)》《唐詩三百首》等相關(guān)內(nèi)容融合其中，引導(dǎo)學(xué)生感受其中的歷史故事、人文風(fēng)情、禮儀規(guī)范等，對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化建立更加全面的認(rèn)識，真正在思政教育中起到全面滲透的作用，同樣拓展思政教育的深度。在思政教學(xué)逐步深入的背景下，應(yīng)當(dāng)結(jié)合因材施教的原則，推動思政教學(xué)的創(chuàng)新。在“因材施教”原則指導(dǎo)下，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入應(yīng)當(dāng)要找準(zhǔn)著力點(diǎn)。優(yōu)秀的文化作品始終是傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不可或缺的載體，同時適合大學(xué)生的心理特征與生活環(huán)境。大學(xué)生每天接收到很多形形色色的文化，容易受到不良文化內(nèi)容的沖擊，也為思政教學(xué)帶來了不小的挑戰(zhàn)。教師善于利用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，直面學(xué)生在成長過程中遇到的困惑，推動思政教育的升華，真正解決學(xué)生的迷茫人生觀問題，同時樹立學(xué)生的文化自信，也為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實踐與運(yùn)用奠定良好的基礎(chǔ)。

（四）建立優(yōu)質(zhì)育人環(huán)境

思政教學(xué)的開展與育人環(huán)境關(guān)系密切，如何打造優(yōu)質(zhì)的育人環(huán)境值得深思。教師嘗試將實踐活動納入思政教育體系中，利用實踐活動場景中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因素，進(jìn)一步推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入，在思政教學(xué)中獲得奇效。需要注意的是，當(dāng)前思政教育中對于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透力度不夠，沒有充分發(fā)揮實踐活動的關(guān)鍵作用。以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入為契機(jī)，高校與地方政府共同推進(jìn)思政教育基地建設(shè)，為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入提供了更廣闊的空間，更好地實現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育功能。與此同時，高校要與當(dāng)?shù)噩F(xiàn)有的思政教育基地加大合作力度，為本校學(xué)生前往思政教育基地提供便利條件，有利于學(xué)生進(jìn)一步接觸優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在實際場景中感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，思政教育效果更勝一籌。例如高?？梢栽谇嗄旯?jié)、學(xué)雷鋒紀(jì)念日等特殊日子開展主題活動，引導(dǎo)學(xué)生在節(jié)日活動氛圍中領(lǐng)悟優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為個人健康成長、抵御不良文化因素的侵害提供有利條件，吻合思政教學(xué)的要求。

（五）開展校園主題活動

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政教育的結(jié)合，還要注重“品牌”效應(yīng)，在充分發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化優(yōu)勢的同時，充分利用學(xué)校的地緣優(yōu)勢，逐步開展富有特色的校園主題文化活動，不僅增強(qiáng)學(xué)生對校園的歸屬感，促使學(xué)生更加認(rèn)同優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，還能在思政教育領(lǐng)域取得突破。高校致力于建設(shè)常態(tài)化的思政主題教育機(jī)制，發(fā)揮校園主題文化活動的獨(dú)到作用，引導(dǎo)學(xué)生主動接受更多的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因素，將主題活動感染力的優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為真正意義上的思政教學(xué)效果，同時推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著獨(dú)到的文化“氣質(zhì)”，高校牽頭開展讀原著、讀優(yōu)秀傳統(tǒng)文化讀本等主題活動，并由此營造優(yōu)質(zhì)的學(xué)術(shù)氛圍，不斷塑造學(xué)生的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化氣質(zhì)。另外高校要積極引導(dǎo)學(xué)生參與各類主題競賽，在競賽中感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，自身的思政素養(yǎng)也在逐步提升。學(xué)生的思想狀態(tài)并不是一成不變的，高校在積極開展各類主題活動的同時，要做好學(xué)生思想狀況的跟蹤工作，多角度強(qiáng)化學(xué)生的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，為思政教學(xué)提供更多動力。高校還可以嘗試將文化與文體活動相結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀，并為學(xué)生提供豐富的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化盛宴，推動思政教育的升級。

（六）優(yōu)化保障機(jī)制

在思政教學(xué)中融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，意味著思政教學(xué)的范圍逐步拓展，對于保障機(jī)制也提出了較高的要求。思政教育不能僅僅停留在紙面，結(jié)合思政教學(xué)方案以及優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特征，應(yīng)當(dāng)建立并完善保障機(jī)制，為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入提供堅實支撐，有助于思政教學(xué)的縱深開展。換言之，高校應(yīng)當(dāng)在人力、財力、物力等方面給予足夠的保障，擬定協(xié)同性的思政教育聯(lián)動模式，推動教學(xué)資源的合理利用。根據(jù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在思政教學(xué)中的融入特征，擬定考核指標(biāo)并建立考核機(jī)制，對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入過程進(jìn)行量化考核，真正推動思政教學(xué)的優(yōu)化。教師隊伍的能力與思政教育質(zhì)量有著密不可分的關(guān)系，此前提到在教師隊伍建設(shè)中，要強(qiáng)化優(yōu)秀傳統(tǒng)文化意識，為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入鋪平道路。在考核體系中也要體現(xiàn)上述要求，準(zhǔn)確定位教師應(yīng)用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的效果，還能強(qiáng)化教師對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同度，有助于教學(xué)過程中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應(yīng)用。高校理應(yīng)深挖優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，并為開設(shè)與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)的特色活動提供充足的物質(zhì)支撐。例如高校要舉辦漢服舞蹈會或者歷史劇場，在活動開始之前理應(yīng)做好配套后勤工作。與此同時憑借教師扎實的基本功，為學(xué)生提供更多、更豐富的感悟優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的機(jī)會，真正達(dá)到“見微知著”的效果，提升學(xué)生的思政層次。高校要注意思政教育中的資源分配，對于與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化密切相關(guān)的社團(tuán)，要加大資源調(diào)配與保障力度，真正將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化類的社團(tuán)活動作為思政教學(xué)的延展，有利于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的縱深傳承。另外要注意思政教育中的回顧和反思，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政是全新的課題，在教學(xué)探索過程中難免出現(xiàn)失誤。高校要及時總結(jié)近一段時間的思政教學(xué)過程，定位思政教學(xué)，尤其是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入過程中的問題，及時擬定問題修正方案。高校結(jié)合思政教育的特點(diǎn)編制調(diào)查問卷，設(shè)置與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入相關(guān)的問題，保證調(diào)研反饋結(jié)果的價值。與此同時，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政必須吻合教師與學(xué)生的需求，高校借助論證會、新媒體等渠道，廣泛征集師生在思政教育中有關(guān)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入的需求和建議，推動思政教育不斷升級。

（七）融合互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境

互聯(lián)網(wǎng)與高校教學(xué)的融合，相當(dāng)于為教學(xué)過程開辟了“第二戰(zhàn)場”，同樣吻合大學(xué)生的生活學(xué)習(xí)習(xí)慣。推動思政教學(xué)與互聯(lián)網(wǎng)模式的結(jié)合，充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)在獲取、發(fā)布優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源層面的優(yōu)勢，將更多的良性信息融入學(xué)生的互聯(lián)網(wǎng)生活空間中，不僅有利于培養(yǎng)學(xué)生正確的三觀，還能強(qiáng)化學(xué)生的愛國主義情懷，間接形成屬于學(xué)生的文化自信，實現(xiàn)思政教學(xué)的升華。高校教師理應(yīng)高度重視互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境的獨(dú)到作用，將其作為宣傳優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要渠道，通過優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容影響著學(xué)生的一舉一動，也為高校思想政治教育工作提供改進(jìn)與反思依據(jù)。

三、結(jié)語

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入，實際上指明了高校思政教育的未來改革方向。在思政教育過程中，還要進(jìn)一步發(fā)掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源的潛在價值，盡可能多地探索優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政教育的融合點(diǎn)，推動思政教學(xué)再上一層樓。