懷梓銘 隋 昕

（魯東大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，山東 煙臺 264025）

2020 年《關(guān)于全面加強(qiáng)新時代大中小學(xué)校勞動教育的意見》出臺，其中要求學(xué)生“體會勞動創(chuàng)造美好生活，體認(rèn)勞動不分貴賤，熱愛勞動，尊重普通勞動者，培養(yǎng)勤儉、奮斗、創(chuàng)新、奉獻(xiàn)的勞動精神”［1］。勞動精神是中華民族價值取向的重要體現(xiàn)，也是培育全面發(fā)展時代新人的必然要求。大學(xué)生作為新時代社會主義的領(lǐng)銜勞動者，理應(yīng)樹立正確的勞動價值觀，提高勞動積極性，形成尊重勞動、熱愛勞動的良好品質(zhì)。但是，當(dāng)前我國大學(xué)生在勞動精神塑造方面還存在許多問題，本文從思想政治教育的角度出發(fā)提出具體解決策略，為大學(xué)生勞動精神培育提供道路，為大學(xué)生成長成才提供方向。

一、勞動精神融入思想政治教育的價值內(nèi)涵

（一）實現(xiàn)大學(xué)生全面發(fā)展的重要途徑

勞動教育是德智體美教育的基礎(chǔ)。只有將勞動教育滲透到各類課程中，才能更好地實現(xiàn)大學(xué)生的全面發(fā)展。首先，大學(xué)生通過接受不同類型的勞動教育深刻認(rèn)識到勞動沒有高低貴賤之分，任何一種勞動都值得尊重，從而樹立正確的勞動觀，厚植勞動情感，自覺修為勞動道德。其次，五千多年光輝燦爛的傳統(tǒng)文化是中華民族熱愛勞動的有力憑證，如“五月端午晴，爛稻刮田膛”“清明破雪，谷雨破霜”等都是勞動人民集體智慧的結(jié)晶。大學(xué)生在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化中充分汲取勞動思想的精華，不斷提升自身的勞動素養(yǎng)。再次，勞動意在“動”。在多種形式的實踐活動中，大學(xué)生需要體力與勞動技能的相互配合來提高勞動效率。大學(xué)生在勞動中鍛煉身體肌肉，增強(qiáng)體能體質(zhì)，提高身體素質(zhì)。最后，勞動是創(chuàng)造美好生活的根本途徑，人民的美好生活和中國夢的實現(xiàn)都要靠腳踏實地的勞動。青年大學(xué)生在勞動實踐中才能更好地認(rèn)識美、體驗美、創(chuàng)造美，從而在奮進(jìn)新時代的偉大實踐中大展光彩。由此可見，勞動教育是教育本質(zhì)的回歸，德智體美知識最終要通過勞動實踐才能更好地外化成大學(xué)生的行為習(xí)慣。

（二）建設(shè)現(xiàn)代化強(qiáng)國的必然要求

正所謂：“人民創(chuàng)造歷史，勞動開創(chuàng)未來?！保?］在悠久的歷史長河中，無數(shù)勞動群眾在自己的崗位上積極勞動、盡職盡責(zé)，為百姓的飽食暖衣、安居樂業(yè)做出了自己的努力。很多優(yōu)秀的勞動模范在自己的領(lǐng)域無私奉獻(xiàn)，把個人的理想與國家的事業(yè)緊密聯(lián)系起來，為國家的繁榮昌盛貢獻(xiàn)力量。經(jīng)過幾代中國人民的共同奮斗，中華民族迎來了新的發(fā)展節(jié)點——中國特色社會主義新時代。全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國成為中華民族的共同夢想。雄偉目標(biāo)的實現(xiàn)依然需要國人的辛勤勞作，需要全民用雙手推動國家的新發(fā)展。青年強(qiáng)，則民族興。青年大學(xué)生是我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要主體，肩上擔(dān)負(fù)著建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的光榮使命，應(yīng)自覺將勤勞勇敢的勞動精神內(nèi)化為個人的價值觀念，外化為自身的行為習(xí)慣，成長為自強(qiáng)不息的“社會生產(chǎn)者”。社會的飛速發(fā)展對借助高新技術(shù)的創(chuàng)新性勞動提出了更多的需求，同時也對大學(xué)生的勞動提出了更高的要求，大學(xué)生一定要順應(yīng)時代的嬗變，熱愛勞動事業(yè)，尊重勞動成果，以勞動精神為基石聚焦創(chuàng)新性勞動，持續(xù)創(chuàng)新助推國家的科學(xué)技術(shù)水平，實現(xiàn)從量變到質(zhì)變的突破，到本世紀(jì)中葉達(dá)成現(xiàn)代化強(qiáng)國的建設(shè)目標(biāo)。

（三）弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化的最優(yōu)選擇

習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會上指出，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“為思政課建設(shè)提供了深厚力量”［3］。勞動精神作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的衍生，是民族精神的重要組成部分。從古至今，中華民族勤勉工作于日常生活、革命斗爭、科學(xué)研究等各個方面，總結(jié)出只有靠自己的雙手才能創(chuàng)造更美好的生活。詩人張衡留下“人生在勤，不索何獲”的警句，通過反問來告誡人們，只有勤勞付出，最后才會有所收獲；革命先輩在陜甘寧邊區(qū)發(fā)出“自己動手、豐衣足食”的號召，呼吁邊區(qū)群眾靠勞動來解決問題，暖衣飽食；屠呦呦從中草藥中提取青蒿素得到新型抗瘧藥。這些勞動成果無不反映了古往今來勞動人民對勞動精神的尊重和認(rèn)同，同時也是對中華民族優(yōu)秀文化的生動詮釋。大學(xué)生在先人的勞動成果中認(rèn)識到勞動價值，這不僅僅是對勞動精神的追求，也是對勞動者的尊重。因此，大學(xué)生要發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的民族文化并從中汲取勞動價值觀、勞動品質(zhì)、勞動素養(yǎng)，培養(yǎng)自身的勞動興趣，自覺形成勞動習(xí)慣。

二、大學(xué)生勞動精神培育的現(xiàn)實困境

（一）勞動態(tài)度消極化

現(xiàn)如今，高校大學(xué)生以“00 后”的獨生子女為主，他們出生在物質(zhì)充足的新時代，成長于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時期。他們從未體驗過曾困擾中國人的饑餓、貧困問題，理所應(yīng)當(dāng)?shù)叵硎苌畋憷?，對勞動抱著消極、懶散的態(tài)度。傳統(tǒng)意識中將勞動等同于體力勞動的刻板印象深入人心，大學(xué)生又片面地將體力勞動等同于痛苦勞動，從而在內(nèi)心深處抵觸勞動，不愿意勞動。這種好逸惡勞的想法盛行在大學(xué)生群體中，個別大學(xué)生甚至期待少勞多獲甚至坐享其成，勞動態(tài)度消極的背后是不認(rèn)可勞動及勞動價值。另外，高學(xué)歷擰螺絲、明星天價片酬等社會問題也是大學(xué)生漠視勞動價值的重要原因。在“努力不一定變好”的社會競爭中，越來越多的年輕人放棄最初的凌云之志，在嚴(yán)峻的現(xiàn)實環(huán)境中選擇成為“躺平族”。在“佛系文化”的社會氛圍中，大學(xué)生的勞動意識和勞動價值觀受到強(qiáng)烈沖擊，產(chǎn)生了勞動無意義的荒謬想法，在日常生活中逐漸以“都行”“隨便”“沒關(guān)系”的態(tài)度處理工作、對待生活，用“佛系”的態(tài)度和“躺平”的心態(tài)表達(dá)自己的不滿，質(zhì)疑勞動的價值。可以說，當(dāng)代大學(xué)生普遍存在勞動態(tài)度消極化的問題，這種態(tài)度必然引發(fā)個人停滯不前、社會緩慢發(fā)展的問題。

（二）勞動目的功利化

改革開放在促進(jìn)中西方文化交流的同時，也使西方的消費主義、價值虛無主義思潮侵入我國。部分國人為了滿足消費需求，逐漸變成了“精致的利己主義者”。錢理群教授說：“他們高智商，世俗，老到，善于表演，懂得配合，更善于利用體制達(dá)到自己的目的?！保?］功利意識不斷蔓延在國民生活中，對國人的文化生活觀念產(chǎn)生了巨大的沖擊，社會勞動風(fēng)氣逐漸被扭曲。馬克思指出：“人創(chuàng)造環(huán)境，同樣環(huán)境也創(chuàng)造人。”［5］在這種大環(huán)境的影響下，大學(xué)生也不自覺地受到社會氛圍的影響。大學(xué)生片面地認(rèn)為勞動只是滿足消費需要的手段，只關(guān)注勞動能創(chuàng)造多少物質(zhì)財富，把自身的勞動與經(jīng)濟(jì)利益掛鉤，他們浮躁、急功近利，夢想成為明星和網(wǎng)紅這類群體，羨慕不用辛勤勞動、不用朝九晚五、不用努力工作就能一夜暴富的生活方式，崇尚勞動、熱愛勞動等勞動精神早已成為口頭形式，勞動模范和科研先鋒的榜樣力量也就被拋之腦后。大學(xué)生的勞動價值觀極具功利色彩，為了高薪不惜拋棄自己的人生理想，這種扭曲的思想觀念對大學(xué)生素質(zhì)起到阻礙作用。

（三）勞動理論和勞動實踐脫節(jié)

在當(dāng)今，重理論、輕實踐的傳統(tǒng)教學(xué)觀念根深蒂固，連以“動”為主的勞動教育也深受其害。高校普遍偏重理論知識的傳授，教師試圖通過列舉勞動人民的光榮事跡，積極弘揚(yáng)勞動精神，讓大學(xué)生樹立正確的勞動價值觀，但理論與實踐脫節(jié)注定無法直擊內(nèi)心，無法讓大學(xué)生感同身受從而身體力行。高校過多的理論課已經(jīng)是勞動教育的一大問題，單一量化的考核標(biāo)準(zhǔn)又加劇了這一問題的嚴(yán)重性，最終，培育大學(xué)生勞動精神的步伐被阻礙，勞動教育的開設(shè)失去意義。另外，有限的勞動實踐活動也是造成勞動理論和勞動實踐脫節(jié)的重要原因，具體表現(xiàn)在壓縮勞動實踐在課程中的占比，不重視舉辦的各類實踐活動。大學(xué)生只有較少機(jī)會參與勞動實踐，實踐活動不足以支撐大學(xué)生勞動精神的培育，再加上實踐考核形式難以用量化來考核，更加劇了以試卷為主的測評方式，勞動實踐比例進(jìn)一步減少。總體來說，高校雖通過開設(shè)勞動課程對大學(xué)生勞動精神、勞動價值觀、勞動品格進(jìn)行培育，但是學(xué)校勞動教育理論和勞動實踐相脫節(jié)，在具體的實踐活動中也沒有勞動精神的應(yīng)用，這種失衡的教育方式直接影響大學(xué)生勞動精神的踐行，不利于勞動價值觀的塑造。

三、勞動精神融入思想政治教育的主要路徑

（一）挖掘背景，豐富勞動教學(xué)內(nèi)容

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央明確提出“把勞動教育納入人才培養(yǎng)全過程”，多次倡導(dǎo)在學(xué)生中弘揚(yáng)勞動精神，這充分體現(xiàn)了勞動教育培育的重要性。高校務(wù)必貫徹習(xí)近平總書記提出的重要論述，以國家頒布的相關(guān)文件作為勞動教育的主要依據(jù)，豐富教育內(nèi)容以更好地開展勞動教育。新時期勞動教育觀是在馬克思主義勞動觀的基礎(chǔ)上，從中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化中汲取養(yǎng)分并結(jié)合中國的實際情況產(chǎn)生的，是我國教育理論的一項重要創(chuàng)新。因此，在思想政治教育視域下，培育大學(xué)生的勞動精神應(yīng)充分挖掘背景來豐富教育內(nèi)容。從內(nèi)部看，傳統(tǒng)勞動一般直接源于生產(chǎn)勞動，勞動人民認(rèn)為勞動是生存之本，要有踏實的勞動態(tài)度和誠實的勞動品質(zhì)。高校應(yīng)以傳統(tǒng)文化為背景擴(kuò)充勞動教育內(nèi)容，展現(xiàn)古代勞動人民對勞動的堅守和熱愛，讓大學(xué)生了解到古人辛勤勞動、腳踏實地的優(yōu)秀勞動品質(zhì)，從而讓大學(xué)生認(rèn)識到勞動沒有高低貴賤之分，引導(dǎo)大學(xué)生尊重每一名勞動者。從外部看，馬克思主義勞動觀強(qiáng)調(diào)重視勞動，通過勞動實現(xiàn)個人社會價值與全面發(fā)展。高校應(yīng)將勞動教育與思想政治教育緊密結(jié)合，深入開展馬克思主義勞動觀教育，從全面發(fā)展和社會進(jìn)步等方面闡述勞動的價值，實現(xiàn)立德樹人的根本任務(wù)。

（二）注重創(chuàng)新，優(yōu)化勞動教學(xué)方式

經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展推動社會向知識時代邁進(jìn)，高校應(yīng)順應(yīng)時代發(fā)展趨勢，創(chuàng)新教育教學(xué)方式，提升勞動教育的趣味性和新鮮感，讓大學(xué)生全身心地參與到有創(chuàng)造力的勞動教學(xué)活動中，在有趣的氣氛中培育勞動精神。一方面，高?？梢酝ㄟ^開設(shè)線上平臺，采取“線上+線下”相結(jié)合的勞動教育新模式。大學(xué)生在線下學(xué)習(xí)勞動相關(guān)知識與技能，在線上利用信息技術(shù)記錄大學(xué)生的勞動過程，以打卡形式督促大學(xué)生按時勞動，還可以通過打造線上勞動教育成果展示平臺，以云展示激發(fā)大學(xué)生的勞動興趣。除此之外，還通過云論壇、云比賽等形式來激發(fā)大學(xué)生的創(chuàng)新意識和勞動精神。另一方面，高校要發(fā)揮線下育人的傳統(tǒng)優(yōu)勢，將勞動精神的培育和其他課程相融合。第一，高校在進(jìn)行思政課教學(xué)的過程中應(yīng)當(dāng)有機(jī)融入勞動教育相關(guān)內(nèi)容，幫助學(xué)生強(qiáng)化勞動精神、培育勞動素養(yǎng)，讓大學(xué)生用辛勤勞動托起中國夢，為中國特色社會主義事業(yè)添磚加瓦。第二，高校應(yīng)構(gòu)建專業(yè)教育與勞動教育的融通發(fā)展。在專業(yè)課上，高校教師應(yīng)結(jié)合專業(yè)背景充分挖掘科學(xué)家、學(xué)科帶頭人、工作骨干等勞動模范，歌頌他們的成就絕不是單純的技術(shù)，而是將專業(yè)技能與勞動精神充分融合，從而讓勞動精神深入大學(xué)生內(nèi)心，實現(xiàn)知行統(tǒng)一的最佳狀態(tài)。

（三）保證客觀，實現(xiàn)評價體系多元

勞動，既有常規(guī)性勞動，也有創(chuàng)造性勞動。培育勞動精神，既需要理論教育，也需要實踐行為。［6］高校應(yīng)針對勞動教育實行評價標(biāo)準(zhǔn)的多元化，建立綜合性評價體系，保證評價的準(zhǔn)確度和科學(xué)性。首先，勞動作為一種實踐活動，緊靠理論性評價支撐勞動教育過于單薄，高校應(yīng)更加注重學(xué)生在做中發(fā)現(xiàn)、在做中鍛煉、在做中學(xué)習(xí)、在做中掌握，提供實踐評價標(biāo)準(zhǔn)，構(gòu)建大學(xué)生實踐評價體系。其次，培育勞動精神不是一蹴而就的，而是一個螺旋式上升、循序漸進(jìn)的過程。因此，教師應(yīng)分階段對大學(xué)生的勞動成果進(jìn)行評價，將過程性評價與成果性評價相結(jié)合。例如，教師應(yīng)定期監(jiān)督與檢查大學(xué)生的勞動能力、培養(yǎng)的勞動習(xí)慣、形成的勞動品質(zhì)等，在學(xué)期結(jié)束時對大學(xué)生的勞動成果進(jìn)行評價。最后，評價受評價者主觀因素的影響，容易出現(xiàn)評價片面、不客觀等問題。因此，勞動教育可采取多樣性的評價主體，教師勞動評價、自我勞動評價、同學(xué)相互評價相結(jié)合能夠有效地克服主觀因素的不足，從而實現(xiàn)主觀與客觀相統(tǒng)一的評價方式。

（四）理解訴求，搭建實踐育人平臺

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，要堅持理論和實踐相結(jié)合，注重在實踐中學(xué)真知、悟真諦，加強(qiáng)磨煉、增長本領(lǐng)。大學(xué)生勞動精神的培育也應(yīng)遵循理論與實踐相結(jié)合的原則，勞動教育不能僅僅局限于理論課堂教學(xué)，應(yīng)為大學(xué)生提供更多的實踐平臺，強(qiáng)化大學(xué)生的勞動實踐。一方面，高校教師應(yīng)深度挖掘與志愿服務(wù)相關(guān)的教學(xué)資源，這些資源可以是全國學(xué)雷鋒志愿服務(wù)推選出的典型人物，也可以是身邊的社區(qū)志愿工作者，通過學(xué)習(xí)具體事例讓學(xué)生感受勞動者的辛勞，體會志愿者無私奉獻(xiàn)的勞動精神。在完成理論教學(xué)后，高校應(yīng)搭建相應(yīng)的實踐配套平臺，讓大學(xué)生深入城鄉(xiāng)社區(qū)、敬老院，參與社區(qū)治理，參加志愿服務(wù)，切身體驗勞動者的辛苦，形成尊重勞動及勞動者的意識，讓“勞動最光榮、勞動最崇高”的價值觀念深入內(nèi)心。另一方面，勞動精神的關(guān)鍵維度在于實施創(chuàng)新和創(chuàng)造性勞動。 ［7］因此，高校要將勞動創(chuàng)新能力納入人才培養(yǎng)目標(biāo)體系中，聯(lián)合省內(nèi)知名企業(yè)舉辦科技創(chuàng)意、發(fā)明創(chuàng)造大賽、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽等，為高校學(xué)生提供更多實踐機(jī)會，培養(yǎng)勞動創(chuàng)新人才。

（五）構(gòu)建認(rèn)同，強(qiáng)化校園文化建設(shè)

大學(xué)生思想積極健康發(fā)展離不開校園文化這個大環(huán)境，高校應(yīng)拓寬勞動精神校園宣傳渠道，以崇尚勞動、熱愛勞動、辛勤勞動、誠實勞動的精神優(yōu)化校園文化環(huán)境，起到內(nèi)化于心、外化于行的效果。良好的校園氛圍可以從以下兩個方面來營造。一是在物質(zhì)文化建設(shè)方面，高校要為大學(xué)生勞動教育的開展提供硬件支持。典型人物雕像、宣傳欄、文化墻等硬件設(shè)施可以擺放在圖書館、教學(xué)樓、主要交叉路口等顯著位置，傳統(tǒng)勞動文化經(jīng)典故事和新時代勞模故事可以圖片、文字、視頻等多種形式融入校園生活，讓大學(xué)生在校園氛圍中感受到勞動精神的傳遞，涵養(yǎng)深厚勞動情懷。二是在精神文化建設(shè)方面，高校黨支部可以使用微信、抖音等平臺開展朗誦、視頻拍攝等活動，讓大學(xué)生在主動參與中沁潤內(nèi)心，提升勞動教育的說服力和感染力；在勞動節(jié)、國慶節(jié)等重要節(jié)日中，用《織網(wǎng)歌》《漁歌》等勞動歌曲強(qiáng)化大學(xué)生的勞動意識，在慷慨激昂的歌曲中激發(fā)勞動激情；在官方公眾號、官方微博中宣傳勞動人物故事并開啟與學(xué)生的交流互動，提高勞動精神在學(xué)生群體中的傳播力和影響力。

四、結(jié)語

新時代，勞動依然具有豐富的時代價值。高校應(yīng)以立德樹人為根本任務(wù)，創(chuàng)新大學(xué)生勞動精神的培育路徑，鼓勵大學(xué)生向勞動人民學(xué)習(xí)，培養(yǎng)愛勞動、會創(chuàng)造、愛奉獻(xiàn)的勞動品質(zhì)，引導(dǎo)青年大學(xué)生勇?lián)鷼v史責(zé)任，與時代同頻共振，在新征程上奮勇拼搏。