陳加飛，馮 兵

(四川大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，四川 成都 610207)

“思想政治理論課是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程”。[1]革命文化資源是思想政治理論課(以下簡(jiǎn)稱(chēng)思政課)的寶貴資源。將革命文化資源融入思政課教學(xué)，是提升思政課教學(xué)質(zhì)量的有效途徑。新時(shí)代運(yùn)用革命文化資源提升研究生思政課教學(xué)效果，既是新時(shí)代研究生思政課教學(xué)的需要，也是鑄牢新時(shí)代研究生在做好學(xué)術(shù)研究基礎(chǔ)上不斷成長(zhǎng)為民族復(fù)興時(shí)代新人的需要，成為高校本、碩、博思政課一體化建設(shè)的關(guān)鍵舉措。運(yùn)用革命文化資源賦能高校思政課改革以文化力量，成為新時(shí)代高校加強(qiáng)研究生思治課課程建設(shè)、提升教學(xué)效果的創(chuàng)新之舉。以革命文化這一范疇為觀察基點(diǎn)，縱覽高校思政課教學(xué)改革總體研究，可以發(fā)現(xiàn)，這些研究主要從“革命文化融入思政課的多重邏輯”“紅色文化資源在思政課教學(xué)中的整合與運(yùn)用”“高校思政課教學(xué)中的文化資源運(yùn)用”[2-4]等多維度，深化了革命文化在高校思政課教學(xué)中的地位及其整合運(yùn)用，推進(jìn)了革命文化資源賦能新時(shí)代高校思政課改革創(chuàng)新的實(shí)踐。相對(duì)于本科時(shí)段，研究生時(shí)段思政課如何更好地融入革命文化，如何發(fā)揮革命文化資源賦能教學(xué)改革創(chuàng)新，是一個(gè)新課題。

1 革命文化資源的本體論闡釋

在中國(guó)共產(chǎn)黨的文化話(huà)語(yǔ)體系中，文化話(huà)語(yǔ)更多的是一個(gè)歷史范疇，它特指中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化。其中，革命文化顯現(xiàn)的是中國(guó)共產(chǎn)黨人安身立命的歷史底色，是百年大黨永葆青春、不斷走向成功的精神源泉和紅色信仰。黨的十九大報(bào)告指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義文化，源自中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化。”[5]關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義文化的這一重要論述，建構(gòu)了中國(guó)共產(chǎn)黨文化話(huà)語(yǔ)體系的歷史圖譜，為新時(shí)代堅(jiān)定文化自信，運(yùn)用革命文化資源提升新時(shí)代研究生思政課教學(xué)效果規(guī)定了歷史內(nèi)涵。

1.1 革命文化資源內(nèi)涵的文獻(xiàn)考察

進(jìn)入新時(shí)代，如何運(yùn)用革命文化資源提升研究生思政課教學(xué)效果，首先需要從理論上把握革命文化資源的本質(zhì)規(guī)定性，揭示革命文化資源所具有的獨(dú)特稟賦。圍繞這一議題，當(dāng)前理論界、學(xué)術(shù)界的研究主要涉及革命文化、革命文化資源、紅色文化、紅色文化資源等概念。針對(duì)何為革命文化，有學(xué)者提出：“革命文化是人民在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下反帝反封建過(guò)程中書(shū)寫(xiě)的紅色篇章，是中國(guó)人民救亡圖存的共同記憶?！盵6]也有學(xué)者指出，革命文化“是革命實(shí)踐的偉大創(chuàng)造，是中國(guó)革命事業(yè)的精神遺產(chǎn)和文化傳承，是中國(guó)共產(chǎn)黨人和廣大人民群眾優(yōu)良傳統(tǒng)和品格風(fēng)范的集中體現(xiàn)，是推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大精神動(dòng)力”[7]。在此基礎(chǔ)上，有學(xué)者提出：“革命文化的實(shí)質(zhì)就是紅色文化?！盵8]

關(guān)于革命文化資源，主要形成了“物質(zhì)、制度和精神文化的有機(jī)統(tǒng)一體”的觀點(diǎn)[6]。同“革命文化資源”相關(guān)的核心概念還有“紅色文化資源”“紅色資源”等。有學(xué)者指出，紅色文化資源是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民在長(zhǎng)期的革命、建設(shè)和改革實(shí)踐中形成的具有資政育人意義的歷史遺存[9]，并具有重要價(jià)值意義的各種精神及其物質(zhì)載體的總和[10]。

考察革命文化資源內(nèi)涵的相關(guān)學(xué)術(shù)文獻(xiàn)可知，對(duì)革命文化資源內(nèi)涵的規(guī)定，大都遵循了歷史唯物主義方法論，揭示了中國(guó)共產(chǎn)黨人的先進(jìn)性和精神特質(zhì)，凸顯了革命文化資源的歷史內(nèi)涵及其時(shí)代價(jià)值。革命文化資源的內(nèi)涵規(guī)定和方法論意蘊(yùn)，為新時(shí)代運(yùn)用革命文化資源提升研究生思政課教學(xué)效果賦予了學(xué)理意蘊(yùn)。

1.2 革命文化資源的內(nèi)涵界定

綜合理論界、學(xué)術(shù)界提出的多種不同觀點(diǎn)，本文認(rèn)為，革命文化是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命斗爭(zhēng)過(guò)程中創(chuàng)造的精神財(cái)富，是馬克思主義中國(guó)化“兩個(gè)結(jié)合”的歷史產(chǎn)物，它以革命為精神內(nèi)核和價(jià)值取向，成為中國(guó)革命建設(shè)、改革和復(fù)興階段的歷史財(cái)富和精神源頭。從歷史唯物主義理論視域來(lái)看，革命文化作為意識(shí)形態(tài)上層建筑中不斷疊加的精神與意識(shí)，奠基于中國(guó)革命為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興過(guò)程中解放和發(fā)展生產(chǎn)力這一經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)活動(dòng)之上，它既是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，又是社會(huì)主義先進(jìn)文化的紅色基因。革命文化不僅能夠鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域中的指導(dǎo)地位，還為培育民族復(fù)興時(shí)代新人和社會(huì)主義建設(shè)者和接班人提供了強(qiáng)大的精神動(dòng)力和豐厚的歷史滋養(yǎng)。

對(duì)革命文化本質(zhì)規(guī)定性的理解與概括，關(guān)系到對(duì)革命文化資源的界定和認(rèn)識(shí)。一切與革命斗爭(zhēng)有關(guān)的、打上了革命烙印的歷史遺物、歷史文物、革命建筑、革命舊址、紅色歌曲和紀(jì)念場(chǎng)所，都屬于革命文化資源。革命文化是革命文化資源的觀念表達(dá)，革命文化資源是革命文化的物質(zhì)形態(tài)，兩者是物質(zhì)與精神、抽象與具體、感性與理性的辯證統(tǒng)一。作為中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民獨(dú)創(chuàng)的文化體系中的一個(gè)重要組成部分，革命文化和革命文化資源毫無(wú)疑問(wèn)構(gòu)成了高校思政課教學(xué)的重要內(nèi)容，成為高校思政課立德樹(shù)人的歷史底色與信仰依托。

1.3 革命文化資源的特征

革命文化資源呈現(xiàn)出歷史性與時(shí)代性、民族性與科學(xué)性相統(tǒng)一的特征。其一，歷史性與時(shí)代性的統(tǒng)一。從歷史邏輯來(lái)看，革命文化是指新民主主義革命斗爭(zhēng)階段形成的文化，是黨領(lǐng)導(dǎo)人民在這一時(shí)期形成的獨(dú)特革命遺存和風(fēng)貌、革命精神和傳統(tǒng)?！皼](méi)有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化的底蘊(yùn)和滋養(yǎng)，信仰信念就難以深沉而執(zhí)著。”[11]革命文化汲取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有益營(yíng)養(yǎng)，采用人民喜聞樂(lè)見(jiàn)的表達(dá)形式，但又不限于對(duì)傳統(tǒng)文化簡(jiǎn)單的因循承襲。它以獨(dú)有的革命性和進(jìn)步性特質(zhì)，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)文化的一個(gè)新的發(fā)展階段；其二，民族性與科學(xué)性的統(tǒng)一。革命文化遵循馬克思主義中國(guó)化的實(shí)踐邏輯。“馬克思主義傳入中國(guó)后，科學(xué)社會(huì)主義的主張受到中國(guó)人民熱烈歡迎，并最終扎根中國(guó)大地、開(kāi)花結(jié)果，不是偶然的，而是與我國(guó)傳承了幾千年的優(yōu)秀歷史文化和廣大人民日用而不覺(jué)的價(jià)值觀念相融通的。”[12]革命文化及其相對(duì)應(yīng)的資源形式就是中國(guó)共產(chǎn)黨人為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)解放的斗爭(zhēng)過(guò)程中不斷形成和養(yǎng)成的文化修為，就是馬克思主義中國(guó)化“兩個(gè)結(jié)合”文化形態(tài)的重要表達(dá)形式。

通過(guò)以上對(duì)革命文化資源內(nèi)涵的界定及其特征的揭示，可以清晰地看到：革命文化資源自身的本質(zhì)規(guī)定性及其獨(dú)特稟賦，是高校思想政治理論課教學(xué)不可或缺且得天獨(dú)厚的寶貴資源，賦予新時(shí)代研究生思想政治理論課改革創(chuàng)新以深厚歷史力量和強(qiáng)大精神力量。

2 革命文化資源融入研究生思政課的價(jià)值論審視

習(xí)近平總書(shū)記指出：“我們黨立志于中華民族千秋偉業(yè)，必須培養(yǎng)一代又一代擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)社會(huì)主義制度、立志為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)奮斗終身的有用人才。”[1]革命文化資源融入研究生思政課教學(xué)，是高校研究生時(shí)段接力推進(jìn)“培養(yǎng)什么人、怎么培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人”的政治需要。培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人，是教育的根本性問(wèn)題，既有一般性專(zhuān)業(yè)教育的普遍性意義，又有思想政治工作教育的特殊性意義。這一根本性問(wèn)題是一個(gè)有機(jī)的整體，其中“培養(yǎng)什么人”是辦學(xué)和教育追求的目標(biāo)與歸宿；“怎樣培養(yǎng)人”是辦學(xué)和教育所應(yīng)遵循的規(guī)律與方法；“為誰(shuí)培養(yǎng)人”則是辦學(xué)和教育一切工作的現(xiàn)實(shí)出發(fā)點(diǎn)和最終落腳點(diǎn)。

2.1 擦亮“培養(yǎng)什么人”的鮮明政治底色

“馬克思主義是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想，也是我國(guó)大學(xué)最鮮亮的底色?！盵13]高校既是學(xué)習(xí)、傳播和研究馬克思主義的重鎮(zhèn)，也是我國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域思潮爭(zhēng)奪的前沿陣地。鞏固馬克思主義在高校的指導(dǎo)地位，既是堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位根本制度的必然要求，又是構(gòu)筑高校堅(jiān)持正確政治方向，確保培養(yǎng)自己人的意識(shí)形態(tài)防線的特殊工作。在中國(guó)辦大學(xué)，“培養(yǎng)什么人”是高校教育的靈魂之問(wèn)，是一個(gè)關(guān)乎“舉旗走路”“逐夢(mèng)圓夢(mèng)”的根本政治立場(chǎng)和根本價(jià)值立場(chǎng)的核心問(wèn)題。進(jìn)入新時(shí)代，針對(duì)如何鞏固意識(shí)形態(tài)建設(shè)，如何加強(qiáng)高校思政課建設(shè)，習(xí)近平總書(shū)記多次反復(fù)強(qiáng)調(diào)，高校必須堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向，培養(yǎng)民族復(fù)興時(shí)代新人和社會(huì)主義建設(shè)者和可靠接班人。通過(guò)發(fā)揮革命文化資源優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)新研究生思政課教學(xué)方式，引導(dǎo)新時(shí)代研究生回到革命歷史現(xiàn)場(chǎng)，走向革命歷史深處，讓學(xué)生感知一個(gè)個(gè)革命遺址，見(jiàn)證革命仁人志士的紅色足跡，這有利于在革命文化體驗(yàn)的主題實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)中感知革命文化的魅力、體驗(yàn)革命文化的侵潤(rùn)、吸取革命文化的力量；有利于讓學(xué)生在歷史與現(xiàn)實(shí)的時(shí)空穿越中，在感性與理性的情感激蕩中產(chǎn)生共鳴，有利于在他們心中播撒下紅色基因的種子；有利于在研究生時(shí)段的思政課教學(xué)實(shí)踐中擦亮高校思政課立德樹(shù)人的鮮亮底色，不斷發(fā)揮和實(shí)現(xiàn)研究生思政課課程育人的政治功能。

2.2 挖掘“怎樣培養(yǎng)人”的紅色文化資源

“培養(yǎng)什么人”是目標(biāo)和歸宿，“怎么培養(yǎng)人”是規(guī)律和方法?！芭囵B(yǎng)什么人”的理論決定了“怎么培養(yǎng)人”的實(shí)踐路徑。習(xí)近平總書(shū)記指出：“人無(wú)德不立，育人的根本在于立德。這是人才培養(yǎng)的辯證法?！盵13]大學(xué)是培養(yǎng)人才的搖籃，人才培養(yǎng)的關(guān)鍵在于價(jià)值觀的塑造與確立，在于理想信念的堅(jiān)定與追求。研究生時(shí)段，思政課如何回答“怎么培養(yǎng)人”這一教育之問(wèn)，要求開(kāi)發(fā)如下幾個(gè)維度的資源：一是理論維度，需要發(fā)揮馬克思主義及其中國(guó)化理論的真理力量；二是歷史維度，需要發(fā)揮“四史”的歷史資源作用；三是實(shí)踐維度，需要挖掘中華民族“站起來(lái)”“富起來(lái)”“強(qiáng)起來(lái)”的實(shí)踐資源；四是文化資源，既包括中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又包括在革命斗爭(zhēng)歷史中形成的革命文化。以上四種資源中，革命文化資源是銜接理論資源、歷史資源、實(shí)踐資源和文化資源的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。相對(duì)于本科時(shí)段更加注重對(duì)馬克思主義理論及其運(yùn)用的學(xué)習(xí)的教學(xué)要求，研究生時(shí)段無(wú)論是從理論上還是實(shí)踐上，都應(yīng)更加突出對(duì)馬克思主義理論的學(xué)理內(nèi)化和實(shí)踐落地。因此，運(yùn)用革命文化資源提升研究生思政課教學(xué)效果，就成為本碩博思政課一體化的關(guān)鍵舉措。

2.3 鑄牢“為誰(shuí)培養(yǎng)人”的堅(jiān)實(shí)價(jià)值基礎(chǔ)

“培養(yǎng)什么人”和“如何培養(yǎng)人”，更深層次的問(wèn)題是“為誰(shuí)培養(yǎng)人”，這是在中國(guó)辦大學(xué)的社會(huì)主義制度要求，也是貫徹“以人民為中心”教育發(fā)展理念的實(shí)踐體現(xiàn)。“思政課在凝聚思想共識(shí)，夯實(shí)團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)方面發(fā)揮著關(guān)鍵作用”[14]。新時(shí)代運(yùn)用革命文化資源提升研究生思政課教學(xué)效果，有利于鑄牢研究生思政課“為誰(shuí)培養(yǎng)人”的堅(jiān)實(shí)價(jià)值基礎(chǔ)。列寧指出，“歷史活動(dòng)的規(guī)模愈大、范圍愈廣，參加這種活動(dòng)的人數(shù)就愈多”，“就愈要使成百萬(wàn)成千萬(wàn)的人都確信實(shí)踐活動(dòng)改造的必要性”[15]。在中國(guó)開(kāi)設(shè)思政課、加強(qiáng)思想政治教育工作，本質(zhì)上就是以中國(guó)式現(xiàn)代化為路徑實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興強(qiáng)國(guó)夢(mèng)凝聚人、團(tuán)結(jié)人、引領(lǐng)人。毛澤東指出：“把群眾力量組織起來(lái)，這是一種方針。”[16]夯實(shí)團(tuán)結(jié)奮斗的思想基礎(chǔ)，就要在思政課中堅(jiān)持運(yùn)用理論與實(shí)踐、歷史與現(xiàn)實(shí)、物質(zhì)與精神、感性與理性相結(jié)合的方法論，加強(qiáng)黨的方針路線教育，尤其是加強(qiáng)革命文化自信的培育和教育，要求將革命文化資源融入新時(shí)代研究生思政課教學(xué)之中。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究課以及習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想概論課程，其教學(xué)內(nèi)容都聚焦于“新時(shí)代”“新思想”“新征程”“新使命”，并以此為邏輯主線展開(kāi)課程體系和教學(xué)體系的建構(gòu)。因此，研究生思政課是加強(qiáng)“中國(guó)夢(mèng)”教育，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)共產(chǎn)主義理想信念的追求，運(yùn)用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦，推動(dòng)研究生努力實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)研究與成長(zhǎng)成才同向同行，凝聚實(shí)現(xiàn)新時(shí)代新使命這一思想共識(shí)的關(guān)鍵課程。只有把“立足新時(shí)代，聚焦新矛盾，把握新思想，奮進(jìn)新征程，擔(dān)當(dāng)新使命，實(shí)現(xiàn)新夢(mèng)想”作為新時(shí)代研究生思政課教學(xué)的突出內(nèi)容和時(shí)代課題，才能加深研究生對(duì)實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的深刻理解與高度認(rèn)同，從而實(shí)現(xiàn)為國(guó)育人為黨育人的戰(zhàn)略目標(biāo)。

3 運(yùn)用革命文化資源提升研究生思政課教學(xué)效果的方法論建構(gòu)

革命文化資源內(nèi)蘊(yùn)的本體論和價(jià)值論，要求挖掘研究生思政課教材體系中的革命文化元素，運(yùn)用革命文化資源豐富教學(xué)素材，創(chuàng)新教學(xué)方法、教學(xué)手段和教學(xué)模式，拓展第二課堂，健全革命文化資源轉(zhuǎn)換的工作機(jī)制，這是新時(shí)代運(yùn)用革命文化資源提升研究生思政課教學(xué)效果的多維路徑選擇。

3.1 挖掘教材體系中的革命文化元素

研究生思政課作為一個(gè)總體性稱(chēng)謂，涵蓋內(nèi)容廣，是高校思政課體系中的高階課程，包括碩士時(shí)段的新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究、馬克思主義與社會(huì)科學(xué)方法論、自然辯證法和博士時(shí)段的中國(guó)馬克思主義與當(dāng)代、馬克思主義經(jīng)典著作選讀、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想概論等6門(mén)課程。馬克思主義中國(guó)化“兩個(gè)結(jié)合”的第一次歷史飛躍中，既產(chǎn)生了毛澤東思想，也產(chǎn)生了相應(yīng)的革命文化體系。革命文化作為中國(guó)特色社會(huì)主義文化體系的重要源頭和組成部分，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的文化源泉，在研究生思政課課程體系及其各門(mén)課程當(dāng)中均有體現(xiàn)，構(gòu)成研究生思政課課程體系中不可或缺的重要內(nèi)容和重要組成部分。革命斗爭(zhēng)波瀾壯闊的歷史，既書(shū)寫(xiě)了革命的歷史記憶，又生成了革命的文化果實(shí)，既留下了感性的革命文化資源，又筑起了理性的精神豐碑和思想路標(biāo)。相比于本科生，研究生無(wú)論是在理論上還是在實(shí)踐行動(dòng)中，對(duì)時(shí)代變遷和社會(huì)潮流更具有敏銳性。研究生思政課更要及時(shí)挖掘歷史中的革命文化資源，并將其靈活運(yùn)用于教學(xué)中，才能獲得學(xué)生的理性認(rèn)同。因此，新時(shí)代研究生思政課需要充分挖掘包括革命文化在內(nèi)的文化資源，實(shí)現(xiàn)革命文化的時(shí)代轉(zhuǎn)化。

研究生思政課是對(duì)本科生思政課育人的接續(xù)，既處于大中小學(xué)思政課課程體系的高階，又是大學(xué)本碩博思政課程體系建設(shè)的“最后一公里”，呈現(xiàn)出課程體系和教學(xué)要求的“步步高，步步升”特征。課程群及其在一體化進(jìn)程中的“最后一公里”地位，決定了必須加強(qiáng)其建設(shè)的必要性和緊迫性。同時(shí)，也決定了革命文化資源的發(fā)掘與利用，必須挖掘研究生思政課教材體系中的革命文化元素，并建構(gòu)同課程體系相對(duì)應(yīng)的文化體系和精神譜系。不僅需要重視知識(shí)含量的“步步高，步步升”，也需要重視價(jià)值信仰的歷史厚度，不斷從革命文化中吸取修身營(yíng)養(yǎng)，引導(dǎo)研究生塑造與學(xué)術(shù)成就相匹配的健全人格。

3.2 運(yùn)用革命文化資源豐富教學(xué)素材

革命文化資源融入研究生思政課，主要發(fā)生于教材體系向教學(xué)體系轉(zhuǎn)化的中間環(huán)節(jié)。由于研究生思政課課程體系要么聚焦于新時(shí)代偉大實(shí)踐的課程體系建構(gòu)，要么側(cè)重于對(duì)馬克思主義基本原理及其方法論的講授，相對(duì)于研究生已有的教材體系設(shè)計(jì)來(lái)看，革命文化所占比例相對(duì)有限，這就給研究生思政課教師發(fā)揮主觀能動(dòng)性、對(duì)所規(guī)定的教學(xué)內(nèi)容實(shí)現(xiàn)延展性和創(chuàng)造性講授提供了空間。在中國(guó)共產(chǎn)黨的百年奮斗征程中，革命文化積淀出以建黨精神為統(tǒng)攝的諸多革命精神，創(chuàng)造了許多不可磨滅也不能遺忘的紅色遺跡、革命文物、歷史場(chǎng)所等多種形式的革命文化資源，為新時(shí)代研究生思政課教學(xué)提供了豐富的教育資源。革命文化資源對(duì)教學(xué)素材的豐富，有利于不斷增強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)的歷史自覺(jué)，避免歷史虛無(wú)主義對(duì)新時(shí)代黨的歷史自信的侵蝕，從而實(shí)現(xiàn)革命文化資源的時(shí)代轉(zhuǎn)換。其一，從黨的歷史中吸取教學(xué)養(yǎng)料。習(xí)近平總書(shū)記指出：“要充分運(yùn)用紅色資源，教育引導(dǎo)廣大黨員、干部堅(jiān)定理想信念、筑牢初心使命，不斷增強(qiáng)斗爭(zhēng)精神、提高斗爭(zhēng)本領(lǐng)，做到在復(fù)雜形勢(shì)面前不迷航、在艱巨斗爭(zhēng)面前不退縮?！盵17]其二，在教學(xué)過(guò)程中提高講革命文化故事的藝術(shù)。“講故事就是講事實(shí)、講形象、講情感、講道理，講事實(shí)才能說(shuō)服人，講道理才能影響人”[18]?！包h的百年歷史具有豐富性、生動(dòng)性、故事性。講故事是黨史學(xué)習(xí)教育的有效方式方法，講好故事首先要選好故事，選擇黨的故事、革命的故事、英雄的故事作為黨史學(xué)習(xí)教育的感性載體。以事載道，把黨的初心使命、黨的偉大歷史貢獻(xiàn)、黨的偉大精神、黨的創(chuàng)新理論融入跌宕起伏的故事情節(jié)中?！盵19]其三，講好紅色故事，實(shí)現(xiàn)革命文化從抽象到具體、從歷史到現(xiàn)實(shí)、從革命人物到時(shí)代新人的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，從而以講故事的方式實(shí)現(xiàn)對(duì)革命文化資源的轉(zhuǎn)化利用。紅色故事是革命文化的“事理”。正如習(xí)近平總書(shū)記在2019年8月19日至22日在甘肅考察時(shí)指出的那樣，革命精神“是中國(guó)共產(chǎn)黨人紅色基因和中華民族寶貴精神財(cái)富的重要組成部分”，“我們要講好黨的故事，講好紅軍的故事”，“把紅色基因傳承好”[20]。立足長(zhǎng)期的思政課教學(xué)改革實(shí)踐，四川大學(xué)馬克思主義學(xué)院總結(jié)出了“四個(gè)故事”(中國(guó)故事、紅色故事、專(zhuān)業(yè)故事、川大故事)的教學(xué)改革模式，在本碩博思政課課堂內(nèi)容中穿插“四個(gè)故事”，用深入淺出的授課技巧把學(xué)生“吸”在故事中，以故事為載體托起課程內(nèi)容的精神實(shí)質(zhì)，結(jié)合發(fā)揮地方革命文化資源，為講好中國(guó)故事落地見(jiàn)效做出了積極的探索，也為思政課程與課程思政同向同行建設(shè)做出了有益嘗試。其四，把革命文化資源融入研究生思政課課件、講義、專(zhuān)題片、課題研究中。緊緊立足新時(shí)代的偉大實(shí)踐，圍繞破解新時(shí)代社會(huì)主要矛盾，聚焦社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)，以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程，亟須充分挖掘高校及地方革命文化資源。

3.3 運(yùn)用革命文化資源拓展第二課堂

一定意義上，一部黨的歷史，就是一部革命文化不斷孕育、不斷實(shí)現(xiàn)時(shí)代轉(zhuǎn)換的歷史，是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興不懈斗爭(zhēng)的歷史。黨的百年歷史，尤其是蘊(yùn)于其中的革命文化資源，是新時(shí)代上好研究生思政課得天獨(dú)厚的寶貴財(cái)富。“用科學(xué)理論培養(yǎng)人，重視思政課的實(shí)踐性，把思政小課堂同社會(huì)大課堂結(jié)合起來(lái)，教育引導(dǎo)學(xué)生立鴻鵠志，做奮斗者?！盵1]研究生思政課教學(xué)不能僅僅局限于傳統(tǒng)的課堂講授，需要充分利用一些實(shí)地的革命文化資源，讓學(xué)生身臨其境接受教育，達(dá)到潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的效果。習(xí)近平總書(shū)記身體力行，為全黨同志做示范，他講道：“黨的十八大以來(lái)，我到地方考察，都要瞻仰對(duì)我們黨具有重大歷史意義的革命圣地、紅色舊址、革命歷史紀(jì)念場(chǎng)所”，“每到一地，……靈魂都受到一次震撼，精神都受到一次洗禮。每次都是懷著崇敬之心去，帶著許多感悟回?！盵21]同時(shí)還多次強(qiáng)調(diào)：“思政課不僅應(yīng)該在課堂上講，也應(yīng)該在社會(huì)生活中來(lái)講。”[22]如何對(duì)待黨的歷史，如何利用黨的革命文化資源，體現(xiàn)了新時(shí)代研究生思政課教師的政治品格與能力素養(yǎng)。這對(duì)思政課教師提出了新的要求，那就是：積極開(kāi)拓第二課堂，通過(guò)開(kāi)展“講革命文物故事”“朗誦紅色經(jīng)典”“演唱紅色歌曲”“追尋革命足跡”等教學(xué)活動(dòng)，找準(zhǔn)第一課堂與第二課堂的結(jié)合點(diǎn)，將各個(gè)革命老區(qū)的革命遺址、英雄人物、革命精神等革命文化資源效能發(fā)揮出來(lái)。

3.4 運(yùn)用革命文化資源創(chuàng)新教學(xué)方法

“教學(xué)方法有時(shí)體現(xiàn)為教師的一種態(tài)度，有時(shí)體現(xiàn)為一種教學(xué)手段，有時(shí)則體現(xiàn)為一種教學(xué)模式?！盵23]從教學(xué)方法來(lái)看，高校思政課最為突出的是專(zhuān)題式教學(xué)、案例式教學(xué)、問(wèn)題式教學(xué)、情景式教學(xué)；從教學(xué)模式來(lái)看，主要探索形成了課堂敘事式教學(xué)、平臺(tái)情景式教學(xué)、基地體驗(yàn)式教學(xué)和網(wǎng)絡(luò)延展式教學(xué)“四位一體”的立體化實(shí)踐教學(xué)模式[23]；從教學(xué)手段來(lái)看，主要是以人工與物質(zhì)相加的傳統(tǒng)手段和信息化現(xiàn)代手段等兩種。與此同時(shí)，也創(chuàng)造了許多新方法和新品牌，如追尋總書(shū)記足跡、重走長(zhǎng)征路、實(shí)地參觀訪問(wèn)、社會(huì)調(diào)查、學(xué)生的暑期社會(huì)實(shí)踐、志愿服務(wù)活動(dòng)、勤工助學(xué)活動(dòng)、大學(xué)生講思政課、讀經(jīng)悟典、黨的創(chuàng)新理論飛入尋常百姓家、宣講團(tuán)下鄉(xiāng)、參與新時(shí)代文明實(shí)踐中心建設(shè)等，這些都是新時(shí)代高校思政課教學(xué)改革常見(jiàn)的一些特色品牌。立足長(zhǎng)期的思政課教學(xué)改革和黨建品牌建設(shè)實(shí)踐，四川大學(xué)馬克思主義學(xué)院打造了“8秒正能量”“銳評(píng)5分鐘”“紅動(dòng)1小時(shí)”“讀經(jīng)悟典一輩子”“青馬人人說(shuō)”“理論話(huà)初心”“小馬過(guò)河—薪火相傳”等一、二課堂緊密銜接、理論與實(shí)踐層層遞進(jìn)、黨建與教學(xué)同向同行的系列特色品牌，為新時(shí)代運(yùn)用革命文化資源提升研究生思政課教學(xué)效果路徑提供了實(shí)踐樣板和方法論啟示。

四川大學(xué)運(yùn)用革命文化資源創(chuàng)新研究生思政課教學(xué)方法主要體現(xiàn)在以下幾方面：其一，形式與內(nèi)容相結(jié)合。教學(xué)形式與教學(xué)內(nèi)容是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，教學(xué)形式的豐富與拓展有利于教學(xué)內(nèi)容的傳遞及其效果提升。在此意義上，革命文化資源構(gòu)成了研究生思政課教學(xué)方法創(chuàng)新的關(guān)鍵橋梁；其二，“兩個(gè)主體”相協(xié)同。通過(guò)搜集文化素材，拓展文化的歷史視野，增強(qiáng)文化情感的投入，無(wú)形之中可以增強(qiáng)教師與學(xué)生之間的主體互動(dòng)，不斷消除教師與學(xué)生之間的主體隔閡，不斷促進(jìn)學(xué)生豐富文化生活，促進(jìn)教師與學(xué)生雙主體地位和作用的發(fā)揮；其三，“兩個(gè)課堂”相銜接。革命文化資源是銜接第一課堂與第二課堂的有效載體和有效方式，是實(shí)現(xiàn)研究生思政課理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)相結(jié)合的關(guān)鍵舉措。研究生思政課課堂需要發(fā)揮學(xué)生的主體性作用，積極運(yùn)用讀經(jīng)悟典、小組研學(xué)、情景展示、課題研討、課堂辯論等方式組織課堂實(shí)踐；其四，“四史”相融合。革命文化資源的融入及其轉(zhuǎn)換，有利于實(shí)現(xiàn)對(duì)黨的歷史與新時(shí)代黨的建設(shè)的貫通融合，實(shí)現(xiàn)文化育人和課程育人的有機(jī)結(jié)合。

3.5 建立健全革命文化資源轉(zhuǎn)換的工作機(jī)制

理論結(jié)合實(shí)踐，是馬克思主義方法論的核心要義和基本要求。新時(shí)代運(yùn)用革命文化資源提升研究生思政課教學(xué)效果，需要把一些關(guān)鍵的理念轉(zhuǎn)換成可操作的實(shí)踐行為，建立健全研究生思政課工作機(jī)制。

第一，組織建設(shè)機(jī)制。一方面，需要加強(qiáng)基層教學(xué)組織運(yùn)行中的黨的建設(shè)。學(xué)校各級(jí)黨委應(yīng)該把研究生思政課建設(shè)提上重要議程，納入學(xué)校黨的建設(shè)工作考核，構(gòu)建起研究生思政課建設(shè)內(nèi)涵式發(fā)展的政治保證和組織保障；另一方面，加強(qiáng)基層教學(xué)單位組織建設(shè)。基層教研室是教學(xué)活動(dòng)組織的載體。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，部分高校馬克思主義學(xué)院還未設(shè)立專(zhuān)門(mén)的研究生思政課教研室，亟須建立專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)研究生思政課程的基層教學(xué)單位。與此同時(shí)，要發(fā)揮各級(jí)研究生思政課教學(xué)研討會(huì)的功能凝聚各高校力量，開(kāi)展研究生思政課教學(xué)理論研究和課程展示活動(dòng)。

第二，課題育人機(jī)制。教學(xué)與科研互為一體，既要加強(qiáng)革命文化時(shí)代化轉(zhuǎn)化及其實(shí)踐運(yùn)用的理論研究，又要加強(qiáng)研究生教材體系中革命文化及其資源的開(kāi)發(fā)與運(yùn)用的專(zhuān)題化研究。通過(guò)設(shè)立相關(guān)教改課題，達(dá)到革命文化資源教學(xué)轉(zhuǎn)化與運(yùn)用的目的；

第三，推動(dòng)構(gòu)建“大思政”格局的聯(lián)動(dòng)機(jī)制。一是推動(dòng)和形成研究生階段“思政課程”與“課程思政”的工作協(xié)同機(jī)制；二是建立健全研究生“三全育人”的協(xié)同機(jī)制；三是發(fā)揮導(dǎo)師在培養(yǎng)研究生過(guò)程中的思政引導(dǎo)作用。通過(guò)協(xié)同機(jī)制的建立，促進(jìn)組織育人與服務(wù)育人、科研育人與教學(xué)育人、文化育人與管理育人、課程育人與實(shí)踐育人的結(jié)合，促使研究生學(xué)術(shù)成長(zhǎng)與人格健全協(xié)同發(fā)展。