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      妙手天成 別開(kāi)生面

      2022-04-08 22:51:40孫文華
      散文詩(shī)世界 2022年4期
      關(guān)鍵詞:新傳蘇洵

      孫文華

      與兩個(gè)兒子同列唐宋八大家;《三字經(jīng)》亦寫(xiě)入“蘇老泉,二十七,始發(fā)憤”;若再細(xì)思,他兩個(gè)兒子何以成才,與其所受家庭教育又有著怎樣的關(guān)系;圍繞蘇洵,其身上究竟發(fā)生了怎樣的故事,他的一生究竟是怎樣的一生……這一系列懸疑便成了人們追索和探究的課題。三蘇研究專(zhuān)家、作家、詩(shī)人劉川眉集他對(duì)蘇洵數(shù)十年深入的研究,用他生動(dòng)、搖曳多姿的文筆,借《蘇洵新傳》這本書(shū)為我們打開(kāi)了一扇解讀的窗口,而且解讀得如此動(dòng)人心魄,讓人一捧讀,便難以放下了。直至掩卷,還久久地浸淫在這本書(shū)中,浸淫在一代布衣鴻儒的傳奇故事中。

      多年前劉川眉便有《眉山蘇洵》問(wèn)世,且深受讀者喜愛(ài),如今再次修訂出版,著實(shí)是在掘一口深井,讓人為之嘆服。

      全書(shū)以五十六歲的蘇洵重陽(yáng)節(jié)這天應(yīng)邀參加宰相韓琦的一次家宴歸而賦詩(shī)《九日和韓公》作為“引子”,用飽蘸深情、扣人心弦的筆觸,為我們描摹、勾勒了一幅晚年蘇洵圖,如同一扇重門(mén),即將被徐徐打開(kāi),如此開(kāi)頭確有四兩撥千斤之功。

      為蘇洵立傳,劉川眉研究得深,研究得透,唯其把脈穩(wěn)和準(zhǔn),所以能做到寫(xiě)人見(jiàn)性,入木三分,絕不虛妄。

      一是探其家族淵源,究其成才本源。無(wú)論對(duì)祖父蘇杲、父親蘇序、二哥蘇渙等的描寫(xiě),都能于不長(zhǎng)的文字篇幅中,還原人物的本真,讓人物鮮活、生動(dòng)起來(lái)。譬如蘇杲的受人尊崇信賴(lài)、善理財(cái)持家、樂(lè)善好施,蘇序的疏達(dá)不羈、慈悲心腸、俠膽義氣、因材施教,蘇渙的聰明穎悟、解褐西歸、觀者塞途,無(wú)一不給人留下深刻印象。

      二是探其游蕩不學(xué),究其骨子里的落拓不羈及其山水情懷。如第二章寫(xiě)他“少獨(dú)不喜學(xué)”(歐陽(yáng)修《故霸州文安縣主簿蘇君墓志銘》),整日貪玩好耍,“要么下河游泳捉魚(yú),用淤泥把自己涂抹成烏黑的泥人,讓路過(guò)的人嚇一大跳,要么爬樹(shù)登山,偷摘?jiǎng)e人家樹(shù)上的橘柚,采食山中紫紅熟透的桑椹”;寫(xiě)他最喜“玩騎竹馬游戲”,寫(xiě)他“進(jìn)了學(xué)堂如進(jìn)了牢房,成天如坐針氈,魂不守舍”,可謂傳神之至。又引他四十多歲所寫(xiě)回憶少年壯游的一首五言長(zhǎng)詩(shī)《憶山送人》:

      “少年喜奇跡,落拓鞍馬間??v目視天下,愛(ài)此宇宙寬。山川看不厭,浩然遂忘還……坐定聊四顧,風(fēng)色非人寰。仰面囁云霞,垂手撫百山。臨風(fēng)弄襟袖,飄若風(fēng)中仙。”

      結(jié)合詩(shī)句,不吝筆墨,盡情展開(kāi)想象、描摹,寫(xiě)他“在學(xué)堂念書(shū)的時(shí)候,就經(jīng)常逃學(xué),不惜走幾十里地,去登城西的棲云山,坐在山坡上,觀云起云涌,睹兔走鶯飛;或者去山腰的棲云寺,聽(tīng)和尚們誦經(jīng),看他們正兒八經(jīng)地做佛事”,寫(xiě)他“特別喜歡一個(gè)人到縣城東面岷江岸邊的蟆頤山游玩,到那里仰望一棵棵高大的美楠翠柏,入重瞳觀跟著大人們膜拜神奇的四目仙翁,順便也嘗一口清冽醇香的老人泉水”,寫(xiě)他“足跡踏遍家鄉(xiāng)的三山五嶺之后,他的目光已在眺望更遠(yuǎn)更高的所在,游了青城山和峨眉山”,把“蘇洵天性喜歡搜奇獵異,常常把眼光投向頭頂?shù)奶炜蘸湍_下的大地,喜歡騎馬四處游歷,尤其偏愛(ài)名山大川”的神韻給淋漓盡致地表現(xiàn)了出來(lái)。而且,劉川眉指出:

      “蘇洵從小就親近大自然,眷念大自然,閱讀大自然,得山水之精妙,汲天地之靈蘊(yùn),他后來(lái)的文章寫(xiě)得雄壯峻偉,人格砥礪得卓爾不群與此息息相關(guān)?!?/p>

      對(duì)此,筆者深以為然。

      不唯此,第三章寫(xiě)他十八歲參加眉州進(jìn)士科考試落第又廢學(xué)游山玩水去了,直至二十五歲那年,才有所醒悟。第四章寫(xiě)他二十九歲進(jìn)京參加省試、制科考試均告失敗后千里壯游,作家將與蘇洵有關(guān)的詩(shī)句信手拈來(lái),并進(jìn)一步竭盡想象之能事,寫(xiě)蘇洵縱情山水以遣懷,可謂把蘇洵的落拓不羈及山水情懷給寫(xiě)透了。

      三是探其作為父親,究其對(duì)兩個(gè)兒子的希冀及其所作貢獻(xiàn)。第六章寫(xiě)蘇洵壯游途中回家奔喪,始擔(dān)當(dāng)起教子讀書(shū)的重任,先寫(xiě)蘇洵把蘇家后院自己的書(shū)齋“南軒”更名為“來(lái)鳳軒”,兼作兩個(gè)孩子的課堂,繼而又寫(xiě)他教子讀書(shū),具有很強(qiáng)的針對(duì)性和鮮明的特色,又寫(xiě)兩個(gè)孩子入學(xué)之初,給他們正式取了名和字,并作《名二子說(shuō)》,最后還寫(xiě)到他與程夫人對(duì)孩子的教育各有側(cè)重??此菩攀帜閬?lái),卻寫(xiě)得頗具聲色,無(wú)不處處顯露著作家的獨(dú)運(yùn)匠心,有著尺幅千里之功。

      四是探其作為鴻儒,究其終有所成。

      第五章“反思與轉(zhuǎn)身”寫(xiě)他參加了大小四次科舉考試,每次都以失敗告終。眼看就要進(jìn)入不惑之年,他開(kāi)始痛苦地反思。作家先寫(xiě)他一氣之下把以前寫(xiě)的幾百篇文章給一把火全燒了,然后從書(shū)柜中重新取出《論語(yǔ)》《孟子》《六經(jīng)》以及諸子百家、韓愈等人的文章,堆在書(shū)桌上,每天夜以繼日地攻讀,再寫(xiě)他文思泉涌,下筆如有神助,寫(xiě)成代表作《幾策》《權(quán)書(shū)》《衡書(shū)》《六經(jīng)論》《洪范論》《史論》等。又寫(xiě)他與張俞等鴻儒名士交往暢談,幅巾田服走進(jìn)張方平官邸,到雅州訪(fǎng)雷簡(jiǎn)夫,并懷揣二人舉薦信,第三次闖汴京,做自己的推銷(xiāo)員,終與二子名動(dòng)朝野。最后寫(xiě)他屈就九品小官,編撰禮書(shū)與撰寫(xiě)《易傳》,身染沉疴,與世長(zhǎng)辭,前往吊唁哀挽的官員、名人絡(luò)繹不絕。真可謂庖丁解牛,游刃有余。又于傳記末了,辟專(zhuān)章寫(xiě)其散文成就,思想精髓,肯定其在中國(guó)文學(xué)史上不可替代的地位,及其笑傲千古的杰作。真是跌宕多姿,令人嘆服之至。

      五是探其作為丈夫、父親,究其對(duì)妻子、女兒的負(fù)疚與深情。寫(xiě)程夫人的溫良賢惠、謙恭識(shí)禮、勤儉持家、相夫教子、忍辱負(fù)重;寫(xiě)蘇洵對(duì)夫人的中道而逝萬(wàn)分悲慟、遺恨不已,援引其《祭亡妻文》,又擇風(fēng)水寶地“老人泉”旁葬其妻,還鑿了兩個(gè)墓穴,以待他日自己死后與妻子同葬一處。寫(xiě)他對(duì)心肝八娘的冤死悲憤至極,召集蘇姓家族男女老幼,當(dāng)眾嚴(yán)厲譴責(zé)程浚薄行,并與程家斷絕往來(lái),晚年又寫(xiě)《自尤》一詩(shī),寫(xiě)出其失女之痛,自怨之深 ,同時(shí)也揭示出蘇洵憤激剛烈、嫉惡如仇的性格特點(diǎn)。

      《蘇洵新傳》一書(shū),善于合理虛構(gòu),曲盡其妙。如寫(xiě)程夫人如何嫁與蘇洵,劉川眉這么寫(xiě)到:

      “記得少女時(shí),有一天蘇洵跟著他父親到程家做客,順便講起他在外游歷的所見(jiàn)所聞,并發(fā)表自己的看法。她印象最深的,是蘇洵近乎人生宣言的一句話(huà):做人的第一件大事,就是要走南闖北看世界,擴(kuò)展生活天地,要不然就成井底之蛙了。當(dāng)時(shí),在場(chǎng)的人都聽(tīng)得目瞪口呆,不是說(shuō)“父母在,不遠(yuǎn)游”嗎?這孩子把孔夫子的話(huà)當(dāng)一碗寬面吃了。但她覺(jué)得,這蘇家小伙子有頭腦、有激情,是個(gè)想干大事成大業(yè)的人,雖說(shuō)讀書(shū)還不上勁,但畢竟年輕聰明,后來(lái)居上也未可知。

      那時(shí),她已朦朦朧朧對(duì)蘇洵產(chǎn)生了好感。

      不料幾年后,命運(yùn)果真讓她嫁給了蘇洵。父母征求她的意見(jiàn)時(shí),她毫不猶豫就點(diǎn)頭答應(yīng)了?!?/p>

      這樣巧妙的文字,我以為很有可能是虛構(gòu)的,因?yàn)槭窌?shū)上不一定真有這樣的記載,但又讓人感覺(jué)完全是真實(shí)的。這便是巧妙虛構(gòu)的魅力,也是劉川眉的匠心獨(dú)運(yùn)。

      《蘇洵新傳》一書(shū),行文自然,如行云流水。一如蘇洵寫(xiě)作主張:“風(fēng)水相激,自然成文”,絕不矯揉造作,故弄玄虛,因而好讀。不唯好讀,且耐品,耐讀。

      《蘇洵新傳》一書(shū),有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義,能以古鑒今?!爸幽舾浮?,對(duì)于蘇洵少年時(shí)代喜游蕩,不喜學(xué),蘇序是“縱而不問(wèn)”,“心中自有一桿秤”,“循其天性,順其發(fā)展”,劉川眉這樣寫(xiě)到:

      “蘇序這樣的父親,在今天可不大好找。當(dāng)今的父母似乎個(gè)個(gè)都望子成龍,甚至逼子成龍。孩子們?cè)趯W(xué)校成了考試機(jī)器仍嫌不夠,還要強(qiáng)迫他們犧牲課余去學(xué)各種各樣的所謂特長(zhǎng),唯恐他們?nèi)ソ佑|大自然,去看世界,去滿(mǎn)足他們好玩好奇的天性。

      九百多年前,蘇家的孩子們,就有了這樣順天意、近人情的父親,真算得上是幸運(yùn)了。”

      把筆觸伸向當(dāng)下的家庭教育,真是振聾發(fā)聵,令人三思。

      總之,《蘇洵新傳》是蘇洵研究不可多得的成果,填補(bǔ)了蘇洵研究的不足,頗值得一讀。

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