摘 要：古詩在小學(xué)語文教材中占有很大的比重。加強(qiáng)古詩詞閱讀教學(xué)，有助于提高學(xué)生的詩歌鑒賞能力，培養(yǎng)語言素養(yǎng)。文章通過論述當(dāng)前小學(xué)古詩閱讀教學(xué)中存在的問題，提出利用群文閱讀模式讓學(xué)生品味古詩情與境的策略。教師要堅(jiān)持學(xué)生的課堂主體地位，做到結(jié)合意象巧選古詩詞開展閱讀;通過意境讓學(xué)生深刻把握主題;根據(jù)學(xué)生的理解，適當(dāng)補(bǔ)充材料，反復(fù)朗誦，產(chǎn)生共鳴，最終提高學(xué)生的古詩鑒賞水平，實(shí)現(xiàn)語文新課程改革的教學(xué)目標(biāo)。

關(guān)鍵詞：群文閱讀;古詩;閱讀意境

中圖分類號(hào)：G427 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：2095-9192（2022）07-0085-03

引 ?言

閱讀教學(xué)在小學(xué)語文教學(xué)中占有很大的比重?！读x務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》（以下簡(jiǎn)稱《課程標(biāo)準(zhǔn)》）對(duì)不同年級(jí)的閱讀層次和能力提出了不同的要求，其中古詩詞閱讀就被放在了一個(gè)重要的位置?！墩n程標(biāo)準(zhǔn)》要求學(xué)生在每個(gè)學(xué)年段都要熟記一些聞名中外的古詩文。傳統(tǒng)的閱讀教學(xué)以單篇文章為主，學(xué)生只是圍繞一個(gè)議題進(jìn)行閱讀理解，無法感受設(shè)計(jì)、構(gòu)思等過程，語文學(xué)科核心素養(yǎng)較弱。群文閱讀是近些年逐漸興起的一種體驗(yàn)式閱讀方法，是指師生圍繞一個(gè)或多個(gè)議題，選擇一組結(jié)構(gòu)性的文本，在大家的集體構(gòu)建中達(dá)成閱讀共識(shí)[1]。這有利于學(xué)生對(duì)閱讀材料進(jìn)行深入理解，提高閱讀力和思考力，同時(shí)，學(xué)生還可以進(jìn)行多方面的語言實(shí)踐。古詩是語文閱讀教學(xué)的重點(diǎn)，但由于內(nèi)容較為抽象，很多學(xué)生存在閱讀能力不強(qiáng)、理解能力較弱的問題，這限制了學(xué)生古詩鑒賞能力的提升。因此，提升學(xué)生的古詩群文閱讀能力非常有必要。本文將結(jié)合當(dāng)前小學(xué)語文古詩教學(xué)中存在的問題，提出在群文閱讀模式下品味古詩的情與境的方法，希望能為小學(xué)的古詩教學(xué)提供幫助。

一、當(dāng)前小學(xué)古詩閱讀教學(xué)中存在的問題

（一）閱讀教學(xué)模式傳統(tǒng)，學(xué)生興趣不足

《課程標(biāo)準(zhǔn)》中對(duì)1～6年級(jí)學(xué)生的古詩閱讀目標(biāo)進(jìn)行了詳細(xì)的規(guī)定，如1～2年級(jí)要求學(xué)生誦讀兒歌、童謠和淺近的古詩，展開想象，獲得初步的情感體驗(yàn)，感受語言的優(yōu)美;3～4年級(jí)要求學(xué)生誦讀優(yōu)秀詩文，注意在誦讀的過程中體驗(yàn)情感，領(lǐng)悟內(nèi)容;5～6年級(jí)要求學(xué)生誦讀優(yōu)秀詩文，注意通過詩文的聲調(diào)、節(jié)奏等體味作品的內(nèi)容和情感。要想達(dá)到階段性的閱讀目標(biāo)，不僅要求學(xué)生有足夠的古詩閱讀量，古詩閱讀教學(xué)也要進(jìn)行創(chuàng)新，摒棄讓學(xué)生死記硬背的現(xiàn)象。但是根據(jù)相關(guān)調(diào)查，當(dāng)前的小學(xué)古詩閱讀教學(xué)問題仍然較多，閱讀模式一般為教師帶領(lǐng)學(xué)生朗讀、學(xué)生端坐聽講并記憶、教師提問和學(xué)生回答。同時(shí)，閱讀內(nèi)容以單篇閱讀為主，教師很少組織有相似主題文章的多篇閱讀，這就導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣不足，在閱讀時(shí)很難代入情感，滿足不了《課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求。

（二）閱讀方式不夠豐富

單篇文章閱讀、多篇文章閱讀和整本閱讀是我們生活和工作中常用的閱讀方式，三者都各有所長(zhǎng)。在當(dāng)前的小學(xué)語文古詩教學(xué)中，教師往往一節(jié)課只教一首詩，且將主要時(shí)間用在咬文嚼字、有感情朗讀、生詞學(xué)習(xí)以及朗讀方法指導(dǎo)上。雖然在進(jìn)行古詩閱讀教學(xué)時(shí)，我們確實(shí)需要根據(jù)學(xué)生的學(xué)情進(jìn)行有針對(duì)性的細(xì)嚼品味式的慢閱讀或者整體把握式的快閱讀，但有時(shí)也要對(duì)一些沒有進(jìn)行有感情朗讀的學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)。在單篇閱讀的教學(xué)模式下，學(xué)生很難對(duì)不同體裁和內(nèi)容的文章進(jìn)行分類比較，無法進(jìn)行深入思考，也無法體驗(yàn)多樣式的閱讀方式。這將在很大程度上削弱學(xué)生的閱讀體驗(yàn)，令其無法表達(dá)自己的情感體驗(yàn)。因此，教師要?jiǎng)?chuàng)新閱讀方式，盡量在課堂上進(jìn)行群文閱讀，幫助學(xué)生更好地消化吸收一些優(yōu)美的古詩詞。

（三）“群文閱讀”群組方法不合理

古詩閱讀教學(xué)旨在讓學(xué)生學(xué)會(huì)欣賞古詩中的意境美，陶冶學(xué)生的情操，全面提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。在進(jìn)行古詩群文閱讀教學(xué)時(shí)，教師要做到讓學(xué)生綜合學(xué)習(xí)多首內(nèi)容、風(fēng)格、體裁不同的古詩詞，可以是課內(nèi)的，也可以是課外的，或者是課內(nèi)外兼容，讓學(xué)生從不同角度去感受古詩詞的意境美[2]。但是，部分教師在對(duì)古詩詞進(jìn)行群組的時(shí)候并沒有充分考慮相容性，只是簡(jiǎn)單地將一些古詩詞拼湊在一起，實(shí)際效果較差。例如，沒有根據(jù)古詩詞的難易程度進(jìn)行群組，沒有根據(jù)同一作者進(jìn)行群組，沒有根據(jù)詩詞主題進(jìn)行群組，沒有以寫景為線串聯(lián)群組等。這導(dǎo)致學(xué)生對(duì)群文的共同特征無法充分把握，更無法體驗(yàn)不同古詩所呈現(xiàn)出來的意境美。

二、激活學(xué)習(xí)潛能——在群文閱讀中品味古詩情與境的方法

（一）結(jié)合意象，巧選古詩詞開展閱讀

“群文閱讀”教學(xué)的難度在于教師自己要合理地對(duì)每篇古詩文的表達(dá)要旨進(jìn)行充分認(rèn)知，將不同古詩文融合在一起[3]。作為一種新型的閱讀模式，群文閱讀要想在課堂上成功，關(guān)鍵在于教師要巧妙地將多篇古詩整合在一起。群文閱讀的理念在于摒棄傳統(tǒng)單篇閱讀中多角度分析、微言大義、多角度擴(kuò)展文本的思想，教師要引導(dǎo)學(xué)生自己品讀、理解，在閱讀中質(zhì)疑和發(fā)現(xiàn)，并通過互動(dòng)的形式來闡述自己的觀點(diǎn)，從而提高古詩學(xué)習(xí)的層次。對(duì)于小學(xué)生來說，理解古詩很困難。單篇的閱讀很容易讓學(xué)生只了解字面意思，無法對(duì)詩詞的意境和情感進(jìn)行徹底領(lǐng)悟。因此，教師可以結(jié)合學(xué)生的古詩鑒賞情況以及興趣愛好，將一些意象相似或者相近的古詩組合在一起，讓學(xué)生在閱讀中構(gòu)建對(duì)古詩的學(xué)習(xí)意境，從而調(diào)動(dòng)閱讀的興趣。

例如，在群文閱讀《出塞》時(shí)，筆者搜集了意境和情感與之相似的杜甫的《月夜憶舍弟》、李白的《關(guān)山月》和王安石的《泊船瓜洲》，讓學(xué)生將這四首詩放在一起學(xué)習(xí)。在教學(xué)過程中，筆者設(shè)置了問題：“這四首詩有哪些共同特點(diǎn)？”“對(duì)親人的思念表達(dá)有何相同和不同點(diǎn)？”隨后筆者將學(xué)生分成了三個(gè)閱讀小組，讓他們進(jìn)行合作探究式閱讀，遇到問題時(shí)在組內(nèi)進(jìn)行探究，強(qiáng)化學(xué)生的主體意識(shí)。經(jīng)過討論，學(xué)生指出這四首詩都屬于邊塞詩，而且都是利用“明月”這個(gè)意象表達(dá)對(duì)親人的思念和對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的憎惡。由此可見，學(xué)生在閱讀過程中，結(jié)構(gòu)化地理解了四篇詩中的思與景、景與情的關(guān)聯(lián)性。需要注意的是，在結(jié)合意象巧選古詩文進(jìn)行教學(xué)的過程中，教師也可以讓學(xué)生參與進(jìn)來。例如，在教學(xué)完一篇教材中的古詩文后，教師可以讓他們?cè)谡n下搜集一些意象接近的古詩文，分析作者表達(dá)的思想感情，嘗試用說一說、記一記等方式來表達(dá)，從而提高學(xué)生的古詩文鑒賞能力。在群文閱讀中，教師要結(jié)合所教學(xué)古詩的特點(diǎn)和意象，將相似的古詩融合在一起。這樣不僅能夠提高教學(xué)效率，更能讓學(xué)生借助群文閱讀如身臨其境般地走入一組古詩的意境之中，并與多位詩人產(chǎn)生情感共鳴。

（二）通過意境讓學(xué)生深刻把握主題

“群文閱讀”不同于單篇閱讀，需要教師對(duì)每一篇古詩文的特點(diǎn)、意境、表現(xiàn)差異等深入了解，在指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行群文閱讀的時(shí)候主動(dòng)掌握異同點(diǎn)，做到從作者、背景、內(nèi)涵、意境四個(gè)方面整體分析每篇古詩文所表達(dá)的思想感情[4]。因此，在一節(jié)課中通過群文閱讀的方式讓學(xué)生學(xué)習(xí)古詩，就意味著古詩教學(xué)不像單篇閱讀那樣講得很細(xì)很深，而是要從整體感知和認(rèn)讀兩個(gè)方面提升古詩文閱讀教學(xué)的效率和質(zhì)量。基于此，為了提高學(xué)生的古詩鑒賞能力，教師要放棄微言大義、咀來嚼去的傳統(tǒng)課堂教學(xué)模式，改變過去一篇二十多個(gè)字的古詩要用一堂課逐條分析的教學(xué)法。這種教學(xué)法不但不能提高學(xué)生的理解能力，還會(huì)影響學(xué)習(xí)興趣。當(dāng)學(xué)生在探析各篇古詩遇到困難時(shí)，教師要讓他們根據(jù)注釋自主探究或向其他學(xué)生請(qǐng)教，提高學(xué)生利用所學(xué)知識(shí)來解決問題的能力，培養(yǎng)他們的古詩文閱讀素養(yǎng)。在古詩教學(xué)中，教師要采用群文閱讀的方式，讓學(xué)生通過了解文章的意境，把握一組文章的主題，深入分析這些文章中作者表達(dá)了怎樣的意境，通過怎樣的語氣進(jìn)行表述，抒發(fā)了作者怎樣的感情，從而深刻理解各篇古詩文的主題。

以王昌齡的《出塞》、杜甫的《月夜憶舍弟》、李白的《關(guān)山月》和王安石的《泊船瓜洲》這四首古詩組成的群文閱讀為例，為了讓學(xué)生通過意境把握主題，教師可以臨摹出一幅思維導(dǎo)圖：古詩題目——詩人情感——詩人意境——送別之言——送別之酒。簡(jiǎn)單的思維導(dǎo)圖可以讓學(xué)生去繁求簡(jiǎn)、求同存異。四首古詩中的“明月”“故鄉(xiāng)明”“思?xì)w”“照我還”等景和情，表達(dá)了詩人對(duì)國(guó)家太平和與親人、朋友相聚的迫切希望。通過仔細(xì)的探究，我們可以發(fā)現(xiàn)，這四首詩都是借助“明月”來表達(dá)詩人的情感，如《出塞》中的“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”，就是借助明月來表達(dá)作者希望國(guó)家盡快收復(fù)失地的思想感情?！对乱箲浬岬堋分械摹霸率枪枢l(xiāng)明”，表達(dá)了作者借助月夜思念親人的思想?！蛾P(guān)山月》中的“明月出天山”，表達(dá)了詩人憂國(guó)愛民的思想?！恫创现蕖分械摹懊髟潞螘r(shí)照我還”，表達(dá)了詩人欲飛舟渡江回家和親人團(tuán)聚的愿望。教師可以引導(dǎo)學(xué)生在比較中總結(jié)歸納出這些古詩中蘊(yùn)藏的意境，感悟詩人的思想感情，提高學(xué)生的群文閱讀能力。若學(xué)生在這個(gè)過程中遇到困難，教師可以為其呈現(xiàn)具體的情境，即用多媒體中的動(dòng)畫來展現(xiàn)每篇古詩文的寫作背景、作者思鄉(xiāng)的表現(xiàn)以及后人對(duì)這篇古詩文的點(diǎn)評(píng)，讓學(xué)生在閱讀過程中豁然開朗，體會(huì)到各篇古詩文之間的聯(lián)系。需要注意的是，在群文閱讀教學(xué)的過程中，教師要將自己的角色由傳統(tǒng)的課堂主導(dǎo)者轉(zhuǎn)變的課堂引導(dǎo)者和策劃者，讓學(xué)生成為課堂的主人，減少逐句講解和死記硬背的現(xiàn)象，讓學(xué)生自己在群文閱讀中掌握不同古詩的不同表達(dá)方式，在積累、感悟和運(yùn)用中，提高自己的欣賞品位和審美情趣。

（三）補(bǔ)充材料，反復(fù)朗誦，產(chǎn)生共鳴

我們都知道在教學(xué)一篇古詩文的時(shí)候，如果開門見山地進(jìn)行內(nèi)容的講解，學(xué)生的理解會(huì)較淺。因此，教師往往都是從詩的創(chuàng)作背景開始介紹，最后再深入到具體的語句和注釋中[5]。很多教師在進(jìn)行古詩教學(xué)時(shí)只是粗略講解一下作者的身世和創(chuàng)作背景，然后就著急著讓學(xué)生進(jìn)行背誦。學(xué)生雖然背過了，卻不知道古詩文表達(dá)的內(nèi)涵，這顯然是與新課程改革精神相違背的。其實(shí)，作者的身世和寫作背景對(duì)于學(xué)生理解古詩的幫助是很大的。在群文古詩閱讀的教學(xué)過程中，教師要不時(shí)地為學(xué)生提供一些有關(guān)詩人的補(bǔ)充資料，這樣，學(xué)生就不會(huì)單一地只了解某個(gè)詩人或某個(gè)時(shí)代，學(xué)習(xí)古詩詞的能動(dòng)性就能提高很多[6]。

例如，教師可以在群文閱讀前通過PPT展示王昌齡、杜甫、李白和王安石四位詩人所處的時(shí)代背景以及他們的性格特點(diǎn)，是在什么情況下創(chuàng)作出來的千古流傳的名詩。如王昌齡早年貧苦，主要依靠農(nóng)耕維持生活，喜歡交友，晚年因?yàn)槎什疟粴?，其詩歌的特點(diǎn)為五古之嚴(yán)、七絕于美，以邊塞詩而聞名;杜甫是個(gè)現(xiàn)實(shí)主義詩人，但他也有狂放不羈的一面，思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的宏偉抱負(fù)，其詩多涉及社會(huì)動(dòng)蕩、政治黑暗、人民疾苦;李白的詩歌豪邁奔放，清新飄逸，意境奇妙，具有浪漫主義特點(diǎn)，這與李白生活在盛唐時(shí)期，性格豪邁，熱愛祖國(guó)山河，游蹤遍及南北各地等有很大的關(guān)系。因此，教師在群文閱讀前應(yīng)向?qū)W生補(bǔ)充作者寫作背景以及人生經(jīng)歷等材料，然后再讓他們有感情地朗讀，產(chǎn)生與作者的情感共鳴，幫助他們更好地品味古詩的情與境。

結(jié) ?語

綜上所述，語文群文閱讀模式彌補(bǔ)了單篇閱讀的弊端，讓學(xué)生可以更好地對(duì)相似文本所表達(dá)的意象進(jìn)行構(gòu)建，有助于激發(fā)其閱讀興趣，增強(qiáng)閱讀教學(xué)的深度。因此，在古詩文閱讀教學(xué)中，教師可以嘗試對(duì)其進(jìn)行應(yīng)用。受傳統(tǒng)閱讀教學(xué)理念的影響，當(dāng)前小學(xué)古詩閱讀教學(xué)存在的問題還是較多的，閱讀模式單一、大量重復(fù)式閱讀活動(dòng)限制了學(xué)生古詩詞鑒賞能力的提升，滿足不了《課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求?；诖?，在群文閱讀模式下的古詩詞教學(xué)中，教師要堅(jiān)持學(xué)生的主體地位，結(jié)合教材中古詩所表達(dá)的意象，巧選不同類型的古詩詞組織閱讀，提高學(xué)生在閱讀中的想象力和創(chuàng)造力，最終打造高效的語文課堂。

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作者簡(jiǎn)介：滿超華（1979.7-），女，廣西梧州人，任教于梧州市大塘小學(xué)，一級(jí)教師，本科學(xué)歷。