《小說(shuō)新報(bào)》登載賦作考論

陳倫敦

（西南交通大學(xué) 人文學(xué)院， 四川 成都 610097 ）

《小說(shuō)新報(bào)》1915 年3 月創(chuàng)刊于上海，是由《小說(shuō)叢報(bào)》蛻化而來(lái)的。 該刊的歷任主編有李定夷、包獨(dú)、貢少芹、天臺(tái)山農(nóng)等。 關(guān)于《小說(shuō)新報(bào)》的歷任主編情況，鄭逸梅《鄭逸梅選集》（第6 卷）有論述：

國(guó)華書(shū)局發(fā)行,由李定夷任編輯主任。 直出至第五年第八期起,由武進(jìn)許指嚴(yán)繼任編輯。 第六年第一期起,指嚴(yán)又脫離,包醒獨(dú)校訂且兼編輯。第七年第一期起,由貢少芹編輯。第八年第一期起,天臺(tái)山農(nóng)為主任編輯,朱大可為理事編輯,陳逸民為編輯兼校訂。 至第九期才停刊。 在貢少芹編輯時(shí)期,曾有閏五增刊號(hào)，統(tǒng)計(jì)共九十四期。［1］428

該雜志主要撰稿人有：李定夷、倚虹、指嚴(yán)、軼池、苕狂、蝶衣、競(jìng)存、花奴、濁物、寄塵、林紓、舍我、廑父、雙熱、瘦鵑、卓呆、涵秋等。

該雜志專(zhuān)欄分設(shè)說(shuō)林、短篇小說(shuō)、長(zhǎng)篇小說(shuō)、談屑、談薈、說(shuō)匯等。 每篇作品均標(biāo)明類(lèi)別，有苦情小說(shuō)、醒世小說(shuō)、義烈小說(shuō)、家庭小說(shuō)，以及艷史、慘史、軼聞、秘錄、掌故等數(shù)十種名目；“五四”運(yùn)動(dòng)后又增加了愛(ài)國(guó)小說(shuō)、教育小說(shuō)、時(shí)事小說(shuō)、諷時(shí)小說(shuō)等類(lèi)別。

《小說(shuō)新報(bào)》是鴛鴦蝴蝶派刊物，鄭逸梅《民國(guó)舊派文藝期刊叢話(huà)·弁言》曰：“雜志方面，鴛鴦蝴蝶派的大本營(yíng)《小說(shuō)叢報(bào)》、《小說(shuō)新報(bào)》，禮拜六派的《禮拜六》周刊，都作較詳?shù)恼f(shuō)明。 ”［1］397

目前學(xué)界關(guān)于《小說(shuō)新報(bào)》的研究主要有《民初笑話(huà)與“解頤”小傳統(tǒng)——以〈小說(shuō)新報(bào)〉所載笑話(huà)為中心》［2］，關(guān)注《小說(shuō)新報(bào)》上登載的笑話(huà)；《民初期刊時(shí)調(diào)與時(shí)調(diào)小傳統(tǒng)——以〈小說(shuō)新報(bào)〉為例》［3］，關(guān)注時(shí)調(diào)問(wèn)題；《〈小說(shuō)新報(bào)〉所載民國(guó)彈詞〈王熙鳳詞〉初考》［4］討論《小說(shuō)新報(bào)》登載的彈詞問(wèn)題；《〈小說(shuō)新報(bào)〉圖書(shū)廣告探析》［5］，探析《小說(shuō)新報(bào)》刊登的廣告。 另外近幾年還有四篇碩士學(xué)位論文：《〈小說(shuō)新報(bào)〉研究》［6］、《〈小說(shuō)新報(bào)〉短篇小說(shuō)特征研究》［7］、《〈小說(shuō)新報(bào)〉長(zhǎng)篇小說(shuō)的傳統(tǒng)與新變特征研究》［8］、《〈小說(shuō)新報(bào)〉中的俗文學(xué)研究——以彈詞、傳奇、時(shí)調(diào)等為中心》［9］，分別探討了《小說(shuō)新報(bào)》登載的短篇小說(shuō)、長(zhǎng)篇小說(shuō)、俗文學(xué)，安靜《〈小說(shuō)新報(bào)〉研究》主要關(guān)注《小說(shuō)新報(bào)》辦刊背景和總體風(fēng)貌、出版編輯特色、刊載小說(shuō)的主要內(nèi)容與藝術(shù)特色。

民國(guó)賦的研究仍處于起步階段，只有零星幾篇論文涉及民國(guó)賦作：袁曉聰《民國(guó)期刊賦作考錄（上）》［10］、陳倫敦、萬(wàn)葵《民國(guó)期刊賦作文獻(xiàn)述略》［11］、陳倫敦《〈四川公報(bào)·娛閑錄〉登載賦作考論》［12］，基本上只是粗略涉及民國(guó)賦篇存量情況介紹及個(gè)別期刊登載賦作研究，民國(guó)賦尚需進(jìn)一步展開(kāi)研究。

由此分析可見(jiàn)，《小說(shuō)新報(bào)》登載的賦作被研究者忽略了，由于民國(guó)初年處于新舊文化、新舊制度交替時(shí)期，傳統(tǒng)的賦作仍有人創(chuàng)作，《小說(shuō)新報(bào)》也登載了不少的賦作，也有其新的特點(diǎn)，應(yīng)該值得重視并加以研究。

一、《小說(shuō)新報(bào)》所載賦作概述

（一）《小說(shuō)新報(bào)》所載賦作篇目

《小說(shuō)新報(bào)》上登載了不少賦作，具體情況見(jiàn)表1，現(xiàn)對(duì)其做初步討論。

表1 《小說(shuō)新報(bào)》刊載賦作統(tǒng)計(jì)表

《小說(shuō)新報(bào)》登載賦作的欄目是諧藪、文苑、藝府、雜俎、諧著。 關(guān)于諧藪，姚民哀《小說(shuō)新報(bào)諧藪序》曰：

竊夫鹿角談經(jīng)，戲朱游為栗犢；龍攄作贊，嘲孫綽以真豬。 惠施好辯，偶為連理之詞；匡鼎說(shuō)詩(shī)，間作俳諧之謔。況乎莊生放誕，雅善寓言；淳于滑稽，喜為諛語(yǔ)。水濁濯足，宛聞孺子之作歌；頑石點(diǎn)頭，當(dāng)解生公之說(shuō)法。 方今軍閥囂張，內(nèi)憂(yōu)未已，強(qiáng)鄰?fù)龋饣颊?，蒿目時(shí)艱，涕隕無(wú)已。茍不尋書(shū)破涕，試思何計(jì)排愁。此所以《小說(shuō)新報(bào)》特辟諧藪一欄焉。在惜“五噫”之作，梁鴻欲以悟君；“三良”之篇，陶潛豈真遺世。言者無(wú)罪，聞?wù)咦憬湟?。仆也才謝士安，懶于叔夜，愧乏生花之筆，慚無(wú)倚馬之才。 只以秋士工愁，借茲抒伊郁之思；羈旅善感，聯(lián)為《惜誓》之文。強(qiáng)作歡人，張鱸口兮胡盧；未甘藏拙，依驥尾而沽弋。 寧免狗尾之譏，自哂班門(mén)之弄，編輯者其能恕乎。 是為序。［13］

面對(duì)內(nèi)憂(yōu)外患境地，時(shí)局艱難、民不聊生狀況，《小說(shuō)新報(bào)》特設(shè)諧藪欄目，以解憂(yōu)愁，其實(shí)是對(duì)國(guó)計(jì)民生的關(guān)注。

1919 年第6 期俞靜嵐女士的《小說(shuō)新報(bào)評(píng)論》對(duì)《小說(shuō)新報(bào)》的主要欄目進(jìn)行了詳細(xì)敘述：

諧藪：古人嬉笑怒罵，皆成文章，文章三昧，亦往往從游戲得來(lái)，今日之作者，無(wú)弗燦其三寸蓮花之舌，而撰游戲之文，故無(wú)論何種雜志，皆列有此格，酒后茶余，實(shí)足增閱者之興趣不少也。 若新報(bào)所刊各稿，應(yīng)時(shí)而作，應(yīng)有盡有，不徒以俏皮話(huà)見(jiàn)長(zhǎng)也。 至滑稽新語(yǔ)，予以附屬品視之，不足輕重也。［14］

報(bào)余：本欄即雜俎也，其中有飛觴醉月，有鐘聲吟什，有燈市謎壇。 要言之，亦即報(bào)之余興欄也。 自五年五期起，更增愛(ài)國(guó)新潮等，專(zhuān)紀(jì)近日國(guó)民關(guān)于外交內(nèi)政之意見(jiàn)，及種種救國(guó)舉動(dòng)。是又開(kāi)小說(shuō)雜志界之新紀(jì)元矣。 雖然，國(guó)事至重，不得以余興視之，但新報(bào)為定名所限，不能置之首列，予又當(dāng)諒之。［14］

俞靜嵐女士認(rèn)為《小說(shuō)新報(bào)》諧藪欄目的開(kāi)設(shè)是為了在酒后茶余增加閱報(bào)者興趣；雜俎欄目是寫(xiě)各種雜事，卻是體現(xiàn)了救國(guó)之情。

（二）《小說(shuō)新報(bào)》所載賦作的創(chuàng)作意圖

《小說(shuō)新報(bào)》所載賦作的創(chuàng)作意圖，有些是為了稿酬，如《投稿賦》載：“想投稿者想酬也，非名也，得酬者名也，兼得利也。 使每日必登我稿，則足以聚錢(qián)，我即恃游戲之文，則自千字積至萬(wàn)字，而總算安得而不樂(lè)也，他人不知此訣，而我獨(dú)得之，我獨(dú)得之而優(yōu)為之，是以投稿而無(wú)須自己起稿也。 ”［15］有些是舞弄文墨，如《張賦》鋪陳與張姓相關(guān)材料；但更多的是希望借游戲之文起到移風(fēng)易俗、改造社會(huì)的作用，如《觀夜劇賦》嘲諷蕩婦通過(guò)看戲來(lái)尋覓情人的不良行為，并在結(jié)尾明言：“若輩恬不知恥，余作此以諷之，倘或見(jiàn)之而痛改之，亦是諧文而有益社會(huì)也。”［16］又如《游戲場(chǎng)賦》載：“使人人各節(jié)省其資，則足以營(yíng)業(yè)，由營(yíng)業(yè)而生利，由生利而富國(guó)。 誰(shuí)得而非之也。 斯人不知出此，而專(zhuān)作無(wú)益，以無(wú)益而害有益，吾恐日久而必至日窮也。 ”［17］

二、《小說(shuō)新報(bào)》所載賦作作者小考

其賦作者有詩(shī)隱、澹素、東園、潘蟄庵、西園、儉父、少芹、賊菌、姚民哀。 目前可考證作者的有東園、少芹、姚民哀、賊菌、詩(shī)隱，其他作者待考。

（一）東園

左鵬軍《吳承烜生平事跡與戲曲創(chuàng)作考辨》載：

吳承烜（1855—1940），字伍佑，號(hào)東園。 安徽歙縣人。 夙有詞名，能詩(shī)，亦工駢文，亦能寫(xiě)作小說(shuō)戲曲，才思敏捷。 主要?jiǎng)?chuàng)作活動(dòng)當(dāng)是在上海等地進(jìn)行的，是清末民初一位相當(dāng)活躍的戲曲家、文學(xué)家。 著有戲曲四種，即《綠綺琴傳奇》、《星劍俠傳奇》、《花茵俠傳奇》和《慧鏡智珠錄傳奇》。 另有散套《竹洲淚點(diǎn)圖》等。 從1911 年起，在《申報(bào)·自由談》發(fā)表多種詩(shī)詞、散曲和文章，也是王鈍根編輯的《游戲雜志》和陳栩編輯的《女子世界》的主要作者，有大量詩(shī)歌、詞曲、文章發(fā)表于這兩種雜志，還是李定夷等編輯的《小說(shuō)新報(bào)》的主要作者，其戲曲多發(fā)表于該刊。亦嘗在民國(guó)初年上海的其他報(bào)刊上發(fā)表戲曲、小說(shuō)、詩(shī)詞、文章等作品。 楊香池《偷閑廬詩(shī)話(huà)》云：“吳東園為近時(shí)詩(shī)人中之翹楚，尤擅近體，對(duì)仗工穩(wěn)。 ”由此可見(jiàn)吳承烜在當(dāng)時(shí)文壇地位影響之一斑。［18］

（二）貢少芹

左鵬軍《晚清民國(guó)傳奇雜劇史稿》載：

貢少芹(1879—1939)，名璧，字少芹，以字行，別號(hào)天懺生，亦署天懺，晚號(hào)天懺老人。 江蘇江都人。 南社社員，鴛鴦蝴蝶派作家。 與張丹斧、李涵秋有“揚(yáng)州三杰”之稱(chēng)。 清末曾主編《中西日?qǐng)?bào)》，撰有《蘇臺(tái)柳傳奇》、《刀環(huán)夢(mèng)傳奇》在該報(bào)連載。 辛亥革命后居湖北，與何海鳴（字一雁）合辦《新漢民報(bào)》。后到上海，1922 年任《小說(shuō)新報(bào)》主編，因與倡辦人意見(jiàn)不合，次年辭去。又辦《風(fēng)人報(bào)》，與兒子芹孫合作，有“貢家父子兵”之稱(chēng)，后以經(jīng)費(fèi)緊張而輟。 又曾任進(jìn)步書(shū)局、國(guó)華書(shū)局編輯。 與李涵秋為異姓兄弟，1923 年涵秋卒，少芹輯《李涵秋傳略》一書(shū)，專(zhuān)記李涵秋家世經(jīng)歷及遺聞佚事，甚為詳贍。 此后舍棄文字生涯入仕途，出宰某邑，不料該地為匪所陷，少芹亦被擄，身陷匪窟多時(shí)。 脫險(xiǎn)之后再赴上海，重理筆墨，壯志消沉，困頓而死。①［19］

（三）姚民哀

李炎锠《姚民哀小傳》載：

姚民哀(1894—1938)，祖籍常熟趙市鄉(xiāng)先生橋，清光緒二十年（1894）出生于常熟城廂，居步道巷。出身書(shū)香門(mén)第，數(shù)代為官。其父朱寄庵(原名姚琴生、秦生、琴孫)幼年好學(xué)有文才，后家道中落，迫于生計(jì)，習(xí)藝說(shuō)書(shū)。 他說(shuō)的《西廂記》，說(shuō)、噱、彈、唱四者皆美，尤其是自編詞曲，高雅別致，響遍江南。 曾有一首盛贊“朱西廂”的詩(shī)云：“獨(dú)創(chuàng)西廂朱寄庵，聲名響遍大江南，玉壺春里縉紳集，門(mén)口停留轎十三。 ”

姚民哀從虞西高等小學(xué)畢業(yè)后，因家境窘迫而輟，與其弟民愚從父學(xué)藝，拼成雙擋，取名朱蘭庵(其弟取名為菊庵)，隨父在江浙一帶獻(xiàn)藝……

姚民哀于清宣統(tǒng)二年（1910）到上海演出。 這時(shí)，南社成員馮平（心俠，太倉(cāng)人）在滬從事革命活動(dòng)。 姚常向馮請(qǐng)教詩(shī)文，并拜馮為師，頗受其影響，就逐漸與革命黨人交往，不久即參加了光復(fù)會(huì)。從此，他在江湖上借獻(xiàn)藝之際，鼓吹民主革命。辛亥革命后，他就去走訪獨(dú)立后的上海光復(fù)軍司令李夑和，交談之后，深得李的信任，被任為淞滬光復(fù)軍秘書(shū)。 他棄藝從政，又參加了中華革命黨。 ……后來(lái)，南北議和達(dá)成，他看到袁世凱竊國(guó)當(dāng)權(quán)，民黨受壓，遂退出政界，仍以朱蘭庵之名，在江浙一帶說(shuō)唱《西廂記》。

不過(guò)，此時(shí)之姚民哀已不單純是位評(píng)彈藝人了，他已躋身于文壇，成為當(dāng)時(shí)名噪一時(shí)的“鴛鴦蝴蝶派”的一位中堅(jiān)分子。

姚民哀從小就喜愛(ài)文學(xué)，后又屢受父親及諸文友的熏陶，民初又參加了當(dāng)時(shí)聞名的南社(會(huì)員號(hào)數(shù)為583 號(hào))，并于1917 年及1919 年兩度參加在上海徐園的南社集會(huì)，廣泛結(jié)識(shí)了文壇名人，使自己在文學(xué)上的造詣越來(lái)越深厚。 ……

由于他在二、三十年代長(zhǎng)期從事文藝創(chuàng)作，并且有成就、有影響，因此，他與文壇著名人士如范煙橋、周瘦鵑、鄭逸梅、徐枕亞、趙苕狂、趙眠云、李涵秋、袁寒云、邵飄飖等都成文友或有過(guò)來(lái)往。 他除了給報(bào)刊投稿外，還編過(guò)《春聲日?qǐng)?bào)》、《戲雜志》、《小說(shuō)之霸王》、《新世界報(bào)》和《世界小報(bào)》等。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始，常熟成立抗敵后援會(huì)。 姚民哀曾參加該會(huì)，還帶領(lǐng)過(guò)宣傳隊(duì)下鄉(xiāng)奔走，呼吁抗日。 但在常熟淪陷不久，他竟降敵變節(jié)，充任偽江浙綏靖第四區(qū)秘書(shū)，并為司令徐鳳藻所倚重。 1938 年9 月間，他攜帶自己所擬定的“剿匪計(jì)劃”，搭乘“大直”汽車(chē)赴滬，向偽綏靖部請(qǐng)示。 車(chē)過(guò)古里附近的鲇魚(yú)口，被國(guó)民黨的游擊隊(duì)熊劍東部隊(duì)所截獲。 在姚的皮包內(nèi)查抄出“剿匪計(jì)劃”，當(dāng)即扣捕。 同時(shí)被捕還有一日本人。 游擊隊(duì)將二人轉(zhuǎn)移到董浜，日本人當(dāng)日即被處決，姚民哀于三、四天后亦由熊部處決。［20］

（四）賊菌

賊菌即繆蟄庵，江蘇泰州人，鄭逸梅《著作家之齋名》載：“繆賊菌 蟄庵。 ”［21］《泰州著述總目》載：“繆文彬，字質(zhì)君，號(hào)賊菌。泰州人。國(guó)文教員。后任《江泰日?qǐng)?bào)》主編。《蟄庵隨筆》一卷，見(jiàn)《泰縣著述考》卷七。 ”［22］又《泰縣著述考》載：“繆文彬，字質(zhì)君，號(hào)賊菌。 國(guó)文教員。 嘗投稿報(bào)端。 任《江泰日?qǐng)?bào)》主編。 《蟄庵隨筆》一卷存。 版本：稿本。 記本邑掌故，二十年投載《江東日?qǐng)?bào)》。 ”［23］

（五）詩(shī)隱

詩(shī)隱即朱詩(shī)隱，浙江杭州人。 李定夷《民初上海文壇》載：“《小說(shuō)新報(bào)》于一九一五年發(fā)行，……寫(xiě)作者有倪軼池、倪易時(shí)、黃花奴、吳東園、顧明道、朱詩(shī)隱、陳秋水、鄭逸梅、吳綺緣、周瘦鵑、趙苕狂等。 ”［24］

三、《小說(shuō)新報(bào)》所載賦作內(nèi)容

《小說(shuō)新報(bào)》登載的賦作內(nèi)容主要有如下幾個(gè)方面。

（一）對(duì)不良社會(huì)習(xí)俗的嘲諷

對(duì)于當(dāng)時(shí)不良的社會(huì)習(xí)俗如奢靡作風(fēng)、吸食鴉片、淫蕩風(fēng)氣、借事斂財(cái)?shù)冉杂兴衣丁?如詩(shī)隱的《盆湯賦》：“嗟乎，稱(chēng)洋盆者，官盆也，其實(shí)也，官盆者，名也，即客盆也，今家家各改其名，實(shí)足以市利，人亦愛(ài)特別之稱(chēng)，每自客盆改用官盆，西盆而日上，有誰(shuí)而嫌貴也。 一人不知撙節(jié)，而他人行之，他人效之而心甘之，遂由他人而效于無(wú)窮也。 ”［25］此賦對(duì)當(dāng)時(shí)去西式澡堂消費(fèi)的奢靡生活提出了批評(píng)，認(rèn)為應(yīng)該崇尚節(jié)儉，杜絕奢靡傾向。

詩(shī)隱《今年禁煙節(jié)之煙鬼賦》：“原夫煙之為物也，本含毒質(zhì)，見(jiàn)惡先賢，療病則醫(yī)難對(duì)敵，養(yǎng)神則人可安眠。然而林則徐之忠言直諫，丁義華之勸告連篇。誠(chéng)以半榻迷魂，誤卻光陰不少，一朝上癮，害將身體難全。 既晝夜之不分，陰陽(yáng)倒置，復(fù)金錢(qián)之易耗，產(chǎn)業(yè)全捐，奈何對(duì)此孤燈，……自然淚并千絲，滿(mǎn)眼昏花，嘆倒運(yùn)而計(jì)將安出，渾身冷汗，類(lèi)游魂而悵欲何之。 ……自此毒根盡刬，還我中華完善之邦，好教摛藻為文，續(xù)將大筆淋漓之賦。 ”［26］此賦對(duì)吸食鴉片所造成的危害及無(wú)鴉片可吸食時(shí)種種丑態(tài)都有所揭露， 此賦創(chuàng)作的目的在于喚醒民眾不再吸食鴉片，并將刬盡鴉片之毒的希望寄予未來(lái)。

詩(shī)隱《觀夜劇賦》：“小姐姨太，浪子瘟孫，狐群狗黨，都聚于斯，名為看戲，來(lái)覓情人。 ……嗟乎，看夜戲者，非看戲也，調(diào)戲也。 蕩婦看戲者，淫也，非懂戲也。 使婦女各愛(ài)其身，則足以拒淫，若復(fù)愛(ài)浮薄之人，可自一個(gè)而至百個(gè)而俱來(lái)，安得而不敗也。 ”［16］此賦對(duì)當(dāng)時(shí)借看夜戲之機(jī)來(lái)尋找情人的淫蕩之風(fēng)痛加揭露與批判。

詩(shī)隱《游戲場(chǎng)賦》：“嗟乎，千萬(wàn)之費(fèi)，一二角之積也。 游戲之場(chǎng)，踵起以增華，居然視之如實(shí)業(yè)，自命為專(zhuān)家，使吊膀游魂多于輪埠之挑夫，勾魂蕩婦比于風(fēng)騷之妓女，……彼游蕩之流，每爭(zhēng)趨而若騖，淫靡成風(fēng)，日益無(wú)度，……嗟乎，游戲場(chǎng)者，聚游民也，非勝境也。 來(lái)此者，淫也，非游也。 ”［17］此賦也是批判當(dāng)時(shí)淫樂(lè)之風(fēng)。

（二）對(duì)不良政治生態(tài)的批判

《小說(shuō)新報(bào)》登載的賦作對(duì)于民國(guó)官場(chǎng)有所批判，如《知事賦》載：“既會(huì)吹牛，又工拍馬，百計(jì)夤緣，一官茍且，阿堵物能顯神靈，紈绔兒亦膺民社，……試看官長(zhǎng)威嚴(yán)，較前清更有甚者，生殺權(quán)操之在我，自然格外行兇。 金銀礦取之于民，只恐囊中或寡，無(wú)論刑事民事，此心不解貪殘。 ……披上虎皮，即成鬼像，獰牙宏張，狗竇大敞，行實(shí)等諸流氓，名何取乎廳長(zhǎng)。 ”［27］此賦諷刺民國(guó)初年官員的貪殘，批判官員的作威作福行為，民國(guó)初年官員的貪殘更甚于清朝官員，所謂廳長(zhǎng)等等實(shí)乃等之于地痞流氓。

《繡鞋賦》：“民國(guó)官場(chǎng)，本同兒戲，盡是污官，誰(shuí)非墨吏。 同狗尾之乞憐，效王孫之獻(xiàn)媚?！晨h知事者，性成貪墨，缺盻膏腴，患得患失，獻(xiàn)媚獻(xiàn)諛，盻垂青于此老，先取悅乎彼妹。 ”［28］此賦創(chuàng)作的緣由是當(dāng)時(shí)有個(gè)縣知事為了取悅督軍上司，做了雙繡鞋送督軍之妾，并在繡鞋上繡上某某縣知事某某字樣，想通過(guò)如此無(wú)恥拍馬屁手段贏得上司注意，可謂“民國(guó)官場(chǎng)現(xiàn)形記”。 賦作者對(duì)此行徑痛加嘲諷。

（三）對(duì)美好事物的贊頌

對(duì)人世間美好事物的禮贊，對(duì)琴棋書(shū)畫(huà)等雅事的描摹，如《新秋賦》載：“屋小如船，庭涼如水。亭柳篩青，池菱綻紫，掩秋景之蕭疏，淡秋光之旖旎。起雁群于荻浦，風(fēng)信何如；亂蟲(chóng)語(yǔ)于豆棚，夜鳴不已。 時(shí)也水蘋(píng)新白，嶺桂新黃，云明似錦，山媚如妝。 薄薄羅衫，雨后之落紅成陣；團(tuán)團(tuán)紈扇，風(fēng)前之眾綠猶香。 ”［29］此乃對(duì)美好新秋的深情描繪。

對(duì)美好人生的把握，對(duì)時(shí)光易逝的嘆息等在《擬庾子山春賦》中有所體現(xiàn)：“羌乃寒銷(xiāo)永巷，晝靜離宮，鬟欹香霧，衫怯尖風(fēng)，梨消瘦兮暈白，棠慘淡兮褪紅。 ……若夫綺陌聽(tīng)鶯，雕弧射雉，斗草香街，湔裙曲水，人輸金谷之豪，地賽蘭亭之美，榆棧論值，竹葉瀉醅，鸕鶿捧杓，鸚鵡銜杯，晚蔬碧韭，早果青梅，玉檜登盤(pán)，進(jìn)銀箏，催酒來(lái)，佳會(huì)無(wú)多，良辰共撫，……春風(fēng)蕩山郭，春水漫河梁，過(guò)章臺(tái)而走馬，比茂陵之求凰。 煙花兮古津，凌波兮洛神，約尋芳兮此地，問(wèn)解佩兮何人。 遠(yuǎn)山妬翠黛，飛鳥(niǎo)銜紅巾，鞭絲帽影劇橫斜，拾翠踏青千萬(wàn)家，桃李年年花似舊，玉顏那有長(zhǎng)如花。 ”［30］此賦對(duì)江南春色的描繪甚是動(dòng)人，賦的尾句表達(dá)了對(duì)春光無(wú)限美好、時(shí)光易逝的嘆息，全賦文辭華美，感情細(xì)膩，婉轉(zhuǎn)動(dòng)人。

（四）對(duì)人生遭遇的感嘆

對(duì)人生境遇、人生出處的思考在《彩礫賦》中有所呈現(xiàn)：“何造化之為工兮，爐天地而錘萬(wàn)類(lèi)。 惟彩礫之眇小兮，鏡清光而郁奇氣。 雜朱綠以顯分，錯(cuò)玄黃而自貴。 ……介貞則吉，堅(jiān)固則安。 光韜無(wú)玷，采匿無(wú)患。 伊頑質(zhì)之無(wú)知，何處身之似智。 不懷寶以速愆，不矜奇以拈累。 席自珍而樂(lè)群，位素行而居易。 任自然以葆真，毋矯揉以作偽。 ……有入權(quán)豪之藻鑒，儲(chǔ)貴顯之藥籠。 撫平年之碌碌，受縛束之重重。 混碔硤以媚俗，隨砮丹以升庸。 ”此賦借摹寫(xiě)彩礫小石來(lái)表達(dá)人生出處的理解，正如其序所言：“彩礫，小石也，余置于水盂中者有年矣。 翳夫生于紫金之崖，登于青玉之案，處尋常瓦礫之間而磈磈落落之氣概存焉，色淺體卑，不為人用，形微居下，不受人憐，十光璀璨，五色玲瓏，硁硁然有以自潔也，彼玉藻瑱中，金英琗表，或出入公卿之門(mén)，或品題商賈之市，百倍增其聲價(jià)，五都炫其觀瞻。 然皆砥礪火攻，磋磨水洗，不外工匠之范圍者，何哉？ 有用于人也。 ”［31］此賦表達(dá)出安于生活環(huán)境、不受世俗拘束的生活態(tài)度。

（五）其他雜項(xiàng)

《小說(shuō)新報(bào)》登載的賦作也有表現(xiàn)其他雜事的，如《投稿賦》載：“早茶畢，報(bào)紙出，附張刻，諧文集，每篇數(shù)百余字，五光十色，我亦見(jiàn)獵而心悅。 腹內(nèi)空空，搜盡枯腸，忙把書(shū)翻，又將筆擱，幾費(fèi)躊躇，更番摸索，好者雙圈，改者尖角，長(zhǎng)長(zhǎng)焉，短短焉，幾句幾行，正不知其有無(wú)錯(cuò)落，某段用意，活潑如龍，某篇?jiǎng)e體，變幻如虹，引經(jīng)據(jù)典，聲西擊東，韓潮蘇海，……一篇之內(nèi)，一句之間，而文必對(duì)題，各省報(bào)張，多年小說(shuō)，雞零狗碎，搜集于斯，擷精聚華，以示同人，……文章天成，無(wú)非偶爾得之也，某篇某段，湊足字?jǐn)?shù)，安心著意而郵寄焉。 有不得售者三十六篇，抽屜之收藏，草稿之經(jīng)營(yíng)，秘本之精英，累月累年，投稿之文，堆積如山，他人不能有，胥儲(chǔ)其間，文章策論，詩(shī)詞歌賦，生平心血，從頭視之，實(shí)在可惜，嗟乎，一篇之稿，若干篇之稿也，集腋成裘，無(wú)不節(jié)其長(zhǎng)，自應(yīng)貯之以錦囊，愛(ài)之如拱璧。 ……嗟乎，想投稿者想酬也，非名也，得酬者名也，兼得利也。 使每日必登我稿，則足以聚錢(qián)，我即恃游戲之文，則自千字積至萬(wàn)字，而總算安得而不樂(lè)也，他人不知此訣，而我獨(dú)得之，我獨(dú)得之而優(yōu)為之，是以投稿而無(wú)須自己起稿也。 ”［15］此賦是自嘲文，先寫(xiě)自己心喜報(bào)紙上登載的游戲文章，故而也寫(xiě)些游戲文章投給報(bào)刊，有錄用的興奮，有不被錄用的失落，有創(chuàng)作的辛苦，有獨(dú)得的投稿方法。

又如《吃醋賦》載：“爾其不甜不苦，非辣非鹽也，從酒釀豈是油粘，零買(mǎi)而取攜甚便，偶聞而氣味堪嫌，嘆失手于庖人，入口則眉梢緊皺，……彼夫幽居繡閣，寂守深帷，偶以事端之拂逆，致乖夫婦之唱隨，遽疑御婢多情，倏生惡感，輒嘆遇人不淑，暗啟猜疑，……于是非惱非嗔，似讒似誚，短嘆長(zhǎng)吁，真啼假笑。 ”［32］此賦基本上是鋪陳了吃醋情狀，由食物醋說(shuō)起，鋪陳夫妻間的吃醋情形，敷衍成文。

《小說(shuō)新報(bào)》 登載的賦作從內(nèi)容上看可以發(fā)現(xiàn)其與市民文化有密切的關(guān)系。 市民文化是“近現(xiàn)代大工業(yè)、近現(xiàn)代城市化的產(chǎn)物，它是人類(lèi)步入近現(xiàn)代以來(lái)，在科學(xué)和民主的廣闊歷史背景下形成和發(fā)展的，是順應(yīng)時(shí)代發(fā)展方向的”［33］11。 市民文化有積極性和消極性?xún)擅?，其積極一面是“它的發(fā)展趨勢(shì)是反帝反封建的。 從反帝的一面可見(jiàn)出中國(guó)市民文化的民族屬性，民族立場(chǎng)，一種不甘于受列強(qiáng)欺凌、奴役、扼制的民族自尊心；從反封建的一面則可看出中國(guó)市民文化的科學(xué)、民主的屬性，一種擺脫封建皇權(quán)統(tǒng)治、擺脫官僚本位，建立新時(shí)代的人權(quán)社會(huì)、建立個(gè)人本位的現(xiàn)代精神”［33］12，其消極面即“市民文化亦是一種以‘錢(qián)’為本位的文化，一種追求商業(yè)價(jià)值的文化，一種消費(fèi)型的文化，一種釋放欲望、追求刺激的文化”［33］13。

首先，賦作所關(guān)注的內(nèi)容有盆湯（西式澡堂）、花旦、投稿、吃醋、煙鬼、觀夜劇、蘭盆會(huì)、糖炒栗子、游戲場(chǎng)、月餅等，皆是民國(guó)時(shí)期上海地區(qū)市民生活中經(jīng)常接觸到的。

其次，《小說(shuō)新報(bào)》登載的賦作基本是從市民眼光來(lái)看待當(dāng)時(shí)的社會(huì)和人生。 如《斗雞賦》序載：“方今軍閥橫行、民生凋敝，而黨員政客，每不惜憑三寸之舌，肆弄簧鼓，掀風(fēng)作浪，頃刻能成，忽而厲行爭(zhēng)斗，忽而互相摧殘。 ”［34］此賦從市民角度對(duì)當(dāng)時(shí)軍閥橫行的情形進(jìn)行了批判，并把軍閥混戰(zhàn)比擬成斗雞，企盼天下太平早日到來(lái)。

再次，《小說(shuō)新報(bào)》登載的賦作有尚金、尚俗、消閑方面傾向，這些也與市民文化密不可分。尚俗方面，如《糖炒栗子賦》載：“而其半灣之地，三角之場(chǎng)，砂鍋一只，門(mén)板兩方，架灘頭而買(mǎi)賣(mài)，沿弄口以裝潢。擺出成堆，佳味久稱(chēng)上品；論他出產(chǎn)，嘉名總是良鄉(xiāng)?！保?5］這篇賦寫(xiě)的是上海弄口擺攤炒栗子的事，田中陽(yáng)《百年文學(xué)與市民文化》曰：“對(duì)于市民文學(xué)的創(chuàng)作主體來(lái)說(shuō)，消解崇高，以俗為本，亦成為他們的一種基本的價(jià)值取向和敘事立場(chǎng)。 首先，世俗化成為市民文學(xué)創(chuàng)作主體的基本的價(jià)值取向。 ……世俗化的最突出的表現(xiàn)是主題上的反崇高性和題材上的日?，嵭蓟?。 這些作家躲避崇高，消解崇高，他們不再?gòu)氖隆甏髷⑹隆氖吩?shī)的創(chuàng)作，而著力于對(duì)市民生活表象化、瑣屑化圖景的再現(xiàn)，以俗為本。 ”［33］189詩(shī)隱《糖炒栗子賦》再現(xiàn)了瑣屑化的糖炒栗子過(guò)程，反映出尚俗的傾向。

消閑方面，如《哀時(shí)賦》載：

窩里搗灶，門(mén)內(nèi)爭(zhēng)鋒，手段太很，氣勢(shì)真雄。 待小百姓如奴隸，把外國(guó)人當(dāng)祖宗，沒(méi)有良心，慣叫野鬼欺家鬼，張開(kāi)巨嘴，專(zhuān)門(mén)大蟲(chóng)吃小蟲(chóng)。 滿(mǎn)天云雨，平地風(fēng)波，真正不了，無(wú)可奈何，嘴說(shuō)為國(guó)為民，何異貍貓哭老鼠，心想爭(zhēng)權(quán)爭(zhēng)利，好像蛤蟆食天鵝。 ……苦壞了百姓，便宜了強(qiáng)徒，嘆袞袞諸公，只顧保全飯碗，辦樁樁事體，總是依樣葫蘆。 有意欺人，自謂十分周到，存心搗亂，鬧得一塌糊涂，似這等情形，真夠可怕可怕，看將來(lái)結(jié)局，不知何如何如。［36］

集俗語(yǔ)以成賦，本身即反映了一種消閑、玩的文學(xué)。 田中陽(yáng)《百年文學(xué)與市民文化》曰：“消閑，是市民審美的一個(gè)最基本的價(jià)值取向，也是市民文學(xué)，尤其是市民通俗文學(xué)審美的一個(gè)最基本的價(jià)值取向。 ”［33］380少芹《哀時(shí)賦》就是通過(guò)集俗語(yǔ)來(lái)迎合中下層市民的審美，敷衍成一篇小賦。 《張賦》亦然，通過(guò)掇拾與張姓相關(guān)的人、事敷衍成文。

四、《小說(shuō)新報(bào)》所載賦作形式特點(diǎn)

《小說(shuō)新報(bào)》登載的這些賦作在創(chuàng)作形式方面主要有三個(gè)突出特點(diǎn)：

（一）模仿名作

如仿《阿房宮賦》的有《盆湯賦》《投稿賦》《觀夜劇賦》《蘭盆會(huì)賦》《游戲場(chǎng)賦》；仿《鷦鷯賦》的有《彩礫賦》；仿《蕩婦秋思賦》的有《擬梁元帝蕩婦秋思賦》；仿《春賦》的有《擬庾子山春賦》。這些仿作都是步原作之韻的。

這些仿作有個(gè)基本特點(diǎn)是改變了原作的主題，特別是改變?cè)鲊?yán)肅的政治態(tài)度，轉(zhuǎn)而借原作的酒瓶（體裁、格式）裝新酒（抒發(fā)仿作者當(dāng)時(shí)情感、反映仿作者當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)生活）。 這其中的緣由，有學(xué)者提出乃是“游戲賦的創(chuàng)作則顯然得益于‘文娛說(shuō)’在民國(guó)的復(fù)興”［37］。有一定道理，但更多的是與民國(guó)的教育有一定關(guān)系。

（二）多律體小賦

如《花旦賦（以色可羞花聲堪戛玉為韻）》《新秋賦（以已涼天氣末寒時(shí)為韻）》《春寒花較遲賦（以二分春色到花朝為韻）》《王右軍書(shū)蘭亭序賦（以天朗氣清惠風(fēng)和暢為韻）》《雙十節(jié)賦（以十月十日共和紀(jì)念為韻有序）》《今年禁煙節(jié)之煙鬼賦（以題為韻并序）》《才女賦（以絳珠琴仙為第一為韻）》《知事賦（以下民易虐上天難欺為韻）》等，基本上都是律體之賦，并且都是小賦。

《唐代科舉與試賦》曰：“律賦在唐代、宋代和清代是與科舉考試相結(jié)合的一種文體，所以這三個(gè)朝代都得到迅猛的發(fā)展。 ……據(jù)《賦海大觀》統(tǒng)計(jì)，清代流傳下來(lái)的賦作約一萬(wàn)篇，其中大約七千篇是律賦。 ……由于參加科舉考試的需要，古代士人不得不從小練習(xí)作賦，熟能生巧，因此名篇佳作，代不乏人。 ”［38］民國(guó)初年雖然沒(méi)有了科舉試賦需要，但從清入民國(guó)的士人從小就學(xué)寫(xiě)律賦，所以就出現(xiàn)民國(guó)期刊上登載多律賦的情況。

（三）部分作品吸收方言入賦

如《盆湯賦》曰：“凡好闊之人皆趨之而若鶩，愛(ài)著西裝，混充洋務(wù)，說(shuō)改良，入西座，做得壽頭，不肯叫苦。 ”［25］其中“壽頭”一詞即方言，《上海西南方言詞典》曰：“壽頭 傻子、憨大，也可在戲謔時(shí)稱(chēng)呼。 ”［39］

民國(guó)初年處于新舊文化、新舊制度交替時(shí)代，傳統(tǒng)的賦作仍有人創(chuàng)作。 民國(guó)賦為學(xué)界所忽略，民國(guó)賦的研究是賦學(xué)研究新的“增長(zhǎng)點(diǎn)”。 《小說(shuō)新報(bào)》登載的賦作值得重視并加以個(gè)案研究。 《小說(shuō)新報(bào)》上登載了25 篇賦作，其所屬欄目是諧藪、文苑、藝府、雜俎、諧著。 其創(chuàng)作意圖有些是為了稿酬、有些是舞弄文墨、更多的是希望借游戲之文起到移風(fēng)易俗、改造社會(huì)的作用。 《小說(shuō)新報(bào)》登載的這些賦作在內(nèi)容方面主要有對(duì)不良社會(huì)習(xí)俗的嘲諷、對(duì)不良政治生態(tài)的批判、對(duì)美好事物的贊頌、對(duì)人生遭遇的感嘆及其他雜項(xiàng)。 《小說(shuō)新報(bào)》登載的賦作與市民文化有著密切的關(guān)系。 在創(chuàng)作形式方面繼承中國(guó)賦作傳統(tǒng)［40］，主要有模仿名作、多律體小賦、部分作品吸收方言入賦等特點(diǎn)。

《小說(shuō)新報(bào)》登載的賦作有別于同時(shí)期其他報(bào)紙雜志的賦作，有著鴛鴦蝴蝶派的“底色”。深入研究這些賦作，有助于研究賦體文學(xué)在民國(guó)的流變，有助于研究民國(guó)初期上海地區(qū)市民文化的發(fā)展、演變。 換言之，《小說(shuō)新報(bào)》登載的賦作是研究民國(guó)賦很重要的一個(gè)樣本，值得深入展開(kāi)探討。

注釋?zhuān)?/p>

① 關(guān)于貢少芹事跡還見(jiàn)于中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議江蘇省揚(yáng)州市委員會(huì)文史資料委員會(huì)編的 《揚(yáng)州文史資料》第11 輯中凌君鈺撰寫(xiě)的《貢少芹文學(xué)活動(dòng)略述》，1992 年，第117-179 頁(yè)。