趙可金
自美國特朗普政府上臺(tái)后,中美關(guān)系發(fā)生深刻調(diào)整° 美國逐步改變時(shí)華接觸戰(zhàn)略,代之以戰(zhàn)略競(jìng)爭(zhēng),確立“會(huì)政府對(duì)華戰(zhàn)略”。拜登政府繼續(xù)將中國明確為“最嚴(yán)峻競(jìng)爭(zhēng)者”,將中美競(jìng)爭(zhēng)界定為“長期競(jìng)爭(zhēng)”。今年2月,拜登政府發(fā)'布印太戰(zhàn)略報(bào)告,明確對(duì)華戰(zhàn)略競(jìng)爭(zhēng)的路線圖,進(jìn)一步加強(qiáng)“美國盟伴體系”,包括“五眼聯(lián)盟”“四邊機(jī)制”“三邊安全伙伴關(guān)系”以及雙邊軍事同盟。同時(shí),在美國即將出臺(tái)的“印太經(jīng)濟(jì)框架”中,仍以排除中國大陸為戰(zhàn)略導(dǎo)向,通過加強(qiáng)與項(xiàng)太國家的合作,確保美國在經(jīng)貿(mào)領(lǐng)域頒先地位。
顯然,美國對(duì)華戰(zhàn)略競(jìng)爭(zhēng)決心已定,即屆面臨阿富汗變局、俄烏戰(zhàn)爭(zhēng)等肉素,也未顯示調(diào)整戰(zhàn)略布局的跡象。
美國對(duì)華戰(zhàn)略調(diào)整背后有深刻的文化基礎(chǔ)和思想根源。中美關(guān)系之所以從經(jīng)貿(mào)領(lǐng)域中的摩擦一步步演變?yōu)槿鎽?zhàn)略競(jìng)爭(zhēng),與中美根深蒂固的文化差異導(dǎo)致的戰(zhàn)略思維錯(cuò)位有著不可分割的關(guān)系”。
從根本上說,美國文化是以地中海文明為基礎(chǔ)并逐步吸納多元移民文化形成的個(gè)體主義文化,美國文化認(rèn)為國家治理主要是為了每個(gè)人的福利、安全和幸禧,最大程度地釋放私有利益和權(quán)利,實(shí)現(xiàn)“天下為私”的世界。而中國文化是以中華文明為基礎(chǔ)形成的集體主義文化,歷來重視天下一家,追求“天下為公”的大同世界。這是中美在國家治理和全球治理意向上的根本文化差異。
正因?yàn)橹忻涝谖幕蛏系牟町?,?dǎo)致中美在各個(gè)領(lǐng)域中的交往總是處于一種相互誤解的“沉默螺旋”之中。中美元首會(huì)晤中達(dá)成的重要共識(shí),很難在各個(gè)領(lǐng)域的執(zhí)行層得到貫徹落實(shí),中美行政層面的戰(zhàn)略溝通、經(jīng)貿(mào)談判、二軌對(duì)話甚至民間交流,均呈現(xiàn)出因文化差異導(dǎo)致的誤解和誤判現(xiàn)象,如何突破中美文化差異形成的戰(zhàn)略圍墻,成為破解中美戰(zhàn)略競(jìng)爭(zhēng)困局的一個(gè)關(guān)鍵因素。在這一過程中,需要妥善處理好以下兩個(gè)問題。
一是如何統(tǒng)籌“一體兩翼”的問題,即國內(nèi)治理與國際治理兩翼。中美戰(zhàn)略文化上的差異導(dǎo)致中美雖然在雙邊問題上存在激烈競(jìng)爭(zhēng)的挑戰(zhàn),但在多邊問題上仍有大量合作機(jī)會(huì),如何平衡雙邊競(jìng)爭(zhēng)與多邊合作成為新時(shí)期探索中美大國相處之道的關(guān)鍵。一方面,在涉及核心利益的雙邊關(guān)系問題上,我應(yīng)發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神,增強(qiáng)斗爭(zhēng)本領(lǐng),堅(jiān)決捍衛(wèi)國家主權(quán)、安全、發(fā)展利益。另一方面,在涉及全球共同利益問題上,比如反恐、氣候變化、抗疫、阿富汗、俄烏沖突等問題上,不能回避中美對(duì)話與合作,應(yīng)充分發(fā)揮中美大國引領(lǐng)作用,統(tǒng)籌好國內(nèi)治理和國際治理的兩翼??傊?,中美應(yīng)在國際治理上尊重“求同”,在國內(nèi)治理上尊重“存異”,在合作應(yīng)對(duì)全球挑'戰(zhàn)和解決全球問題的過程中聚同化異,不斷累積全球治理資本,漸進(jìn)地推進(jìn)全球治理變革。
二是如何調(diào)適“一球兩制”的問題,即資本主義與社會(huì)主義兩制。在全球化、數(shù)字化和智能化浪潮推動(dòng)下,世界各國都被推到一個(gè)共同的世界舞臺(tái)上,成為你中有我、我中有你的利益共同體。然而,在各國利益融合、增長聯(lián)動(dòng)和互聯(lián)互通的同時(shí),各國在制度上仍然存在很大差異,尤其是在較長一段時(shí)期內(nèi)呈現(xiàn)為美國主導(dǎo)的資本主義制度和中國主導(dǎo)的中國特色社會(huì)主義制度長期并存和競(jìng)爭(zhēng)發(fā)展的格局,整個(gè)世界呈現(xiàn)出“一球兩制”的局面。因此,如何在維護(hù)一個(gè)地球大家園的基礎(chǔ)上,妥善調(diào)適好資本主義與社會(huì)主義兩制之間的摩擦和矛盾,也是新時(shí)代中美關(guān)系的核心問題。要堅(jiān)持對(duì)話,避免對(duì)抗,尤其是推動(dòng)思想界、學(xué)術(shù)界和社會(huì)文化領(lǐng)域的廣泛人文交流和對(duì)話,逐步突破因文化差異造成的戰(zhàn)略隔閡。
面向未來,中美應(yīng)避免相互為敵、對(duì)抗沖突的道路。正確的做法是分別努力探索一條適合各自文化基因的發(fā)展道路,不斷改革、不斷優(yōu)化、不斷升級(jí),推動(dòng)人類利益共同體、命運(yùn)共同體的建設(shè)和發(fā)展,建立相互尊重、和平共處、合作共贏的新型國際關(guān)系。唯有如此,中美兩國和整個(gè)世界才能迎來光明的前景?!ㄗ髡呤乔迦A大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)院副院長、國際關(guān)系學(xué)系教授)