鄧永宏

摘要：改革開放在加速我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，諸多文化形式、思想形態(tài)、價(jià)值觀念等紛紛涌入，沖擊著大眾的思想意識(shí)和道德品質(zhì)，甚至直接干擾著大眾的人生觀、道德觀和價(jià)值觀。因此，教育工作者應(yīng)該高舉優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的大旗，牢牢占領(lǐng)小學(xué)生的思想陣地，利用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀思想、先進(jìn)理念和高尚追求去教育小學(xué)生，幫助小學(xué)生樹立正確的“三觀”和人生理想，培養(yǎng)小學(xué)生的民族自信與文化自信，真正實(shí)現(xiàn)小學(xué)生的健康成長(zhǎng)。

引言

習(xí)近平總書記指出，中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)，與文化的弘揚(yáng)與繁榮是密切相關(guān)的。沒有傳統(tǒng)文化教育，就談不上中華文明的繼承與發(fā)展。語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)與傳統(tǒng)文化教育是密切相關(guān)的，語(yǔ)文學(xué)科是對(duì)學(xué)生開展傳統(tǒng)文化教育最好的學(xué)科。小學(xué)生求知欲望比較強(qiáng)，在小學(xué)階段對(duì)學(xué)生開展傳統(tǒng)文化教育，有利于提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的價(jià)值觀，對(duì)傳統(tǒng)文化繼承與發(fā)揚(yáng)都是非常有益處的。鑒于傳統(tǒng)文化對(duì)于小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的價(jià)值，結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，談?wù)勚腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)有機(jī)融合之策略。

一、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透于語(yǔ)文教學(xué)的價(jià)值

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一種精神情操與道德理念，凝結(jié)著古人在人生際遇、理想追求和生活遭遇中的所見、所感、所想，更在“有所為”和“有所不為”中直接凸顯古人的精神操守與道德理念。因此，小學(xué)生能夠在接觸中直接感悟與接受教化，并在現(xiàn)實(shí)生活中積極踐行，從而在社會(huì)交往中傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的優(yōu)良美德。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一種思想教育資源，教師可以將古人的經(jīng)典故事作為小學(xué)生的教育案例，引導(dǎo)小學(xué)生一起探究古人的精神世界、情感生活、理想追求和人生方向，積極為小學(xué)生挖掘古人的精神財(cái)富、德育食糧、思想滋養(yǎng)和文化營(yíng)養(yǎng)。因此，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能為小學(xué)生的健康成長(zhǎng)提供良好的思想教育與人文教育元素。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一種知識(shí)學(xué)習(xí)內(nèi)容，是一種高價(jià)值、高水平、高層次的認(rèn)知資源，非常值得小學(xué)生去學(xué)習(xí)、去思考、去悅納、去踐行、去傳播。因此，教師要在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化納入課程內(nèi)容，并全面滲透于語(yǔ)文教學(xué)的方方面面，為小學(xué)生的健康成長(zhǎng)輸送最優(yōu)秀的文化資源。

二、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透于語(yǔ)文教學(xué)的路徑

（一）激發(fā)學(xué)生興趣，豐富課堂教學(xué)內(nèi)容

興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力，在興趣的引導(dǎo)下，學(xué)生才會(huì)自覺主動(dòng)地參與到課堂學(xué)習(xí)中，激發(fā)學(xué)生的潛能，了解與學(xué)習(xí)更多的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)。興趣激發(fā)的方式有很多，教師應(yīng)結(jié)合小學(xué)生的興趣愛好、身心特征，選擇合適的方法打造語(yǔ)文趣味課堂，從而吸引小學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。如教師可以通過(guò)講故事的形式引入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容，這樣不僅能提升學(xué)生的興趣，還能使學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有更深刻的影響與了解，使學(xué)生能真正地喜歡中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。如在學(xué)習(xí)歷史類人物事件課程時(shí)，教師可以導(dǎo)入與之相關(guān)的典故;在學(xué)習(xí)神話類課文時(shí)，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行角色扮演，通過(guò)表演讓學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著深層次的感悟，豐富學(xué)生的情感思想。例如，在學(xué)習(xí)古詩(shī)《春曉》時(shí)，教師可以向?qū)W生講解該詩(shī)的創(chuàng)作背景與作者的個(gè)人背景，使學(xué)生能深刻體會(huì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的道理。

（二）反復(fù)誦讀，加深對(duì)古詩(shī)文理解

小學(xué)語(yǔ)文教材節(jié)選的古詩(shī)文名篇，都詞語(yǔ)優(yōu)美，文質(zhì)兼?zhèn)洌首x起來(lái)朗朗上口，有著音韻美。教師可以在早上晨讀的時(shí)候，為學(xué)生選擇蘊(yùn)含傳統(tǒng)文化精髓的古詩(shī)文進(jìn)行誦讀，讓學(xué)生從中感受到傳統(tǒng)文化的魅力。小學(xué)生記憶力比較好，在誦讀過(guò)程中也會(huì)加深對(duì)文字的記憶，能夠提高學(xué)生的記憶力，有利于提高語(yǔ)文學(xué)習(xí)效率。學(xué)生大量誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典著作，可以豐富他們的文字儲(chǔ)備，增強(qiáng)語(yǔ)感，激發(fā)他們對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的學(xué)習(xí)興趣。俗話說(shuō)“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”。教師講授劉禹錫的《浪淘沙》，可以進(jìn)行示范誦讀，引導(dǎo)學(xué)生注意誦讀時(shí)候的輕重音、節(jié)奏等音律，然后指導(dǎo)學(xué)生跟著誦讀。如教師可以指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀“如今直上銀河去，同到牽牛織女家”，品味出詩(shī)人對(duì)田園牧歌般生活的向往。教師可以指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行多形式、多層次的誦讀，讓學(xué)生反復(fù)記憶這一首古詩(shī)的音律美，最后講解全詩(shī)歌，理解作者表達(dá)的感情。然后，教師可以對(duì)學(xué)生講述劉禹錫的經(jīng)歷，一生有著文人的清高，不向惡勢(shì)力低頭，性格豪放，被白居易稱為“詩(shī)豪”。這樣，通過(guò)誦讀，學(xué)生對(duì)這一首詩(shī)的語(yǔ)言、文字、思想內(nèi)涵、審美特征有了本質(zhì)的了解，從而，提高對(duì)古詩(shī)詞的理解能力。

結(jié)束語(yǔ)

教師是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知者、研究者和傳播者，也是小學(xué)生知識(shí)學(xué)習(xí)、性格養(yǎng)成、思想提高、道德培養(yǎng)和覺悟提升的設(shè)計(jì)者和促進(jìn)者。因此，教師要以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為研究對(duì)象，積極探究?jī)?yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透于語(yǔ)文教學(xué)的有效路徑和實(shí)施價(jià)值，并借助將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透于教學(xué)氛圍、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)過(guò)程、教學(xué)評(píng)價(jià)等而付諸行動(dòng)，主動(dòng)利用優(yōu)秀的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化去占領(lǐng)小學(xué)生的思想陣地和“三觀”標(biāo)準(zhǔn)，切實(shí)促進(jìn)小學(xué)生的快樂認(rèn)知、健康成長(zhǎng)，使小學(xué)生的早日成才，讓小學(xué)生成為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播者。

參考文獻(xiàn)：

[1]林美徽.讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之花在小學(xué)語(yǔ)文課堂綻放[J].新教師，2019（12）：57-58.

[2]張清.核心素養(yǎng)下優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走進(jìn)小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)的探索[J].中國(guó)多媒體與網(wǎng)絡(luò)教學(xué)學(xué)報(bào)（下旬刊），2019（12）：165-166.

[3]劉建軍.小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)與傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關(guān)系研究[J].新課程（上），2018（05）：227.

[4]萬(wàn)成.小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化[J].語(yǔ)文教學(xué)與研究，2018（08）：8-12.