尹禹文

（1.復(fù)旦大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，上海 200433；2.浙江經(jīng)濟(jì)職業(yè)技術(shù)學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，浙江 杭州 310016）

《中華人民共和國(guó)民法典》（以下簡(jiǎn)稱“民法典”）深刻回應(yīng)了關(guān)于人、家、社會(huì)、國(guó)家和自然等觀點(diǎn)，具有重要的法理和人文價(jià)值。法典首條將社會(huì)主義核心價(jià)值觀寫(xiě)入立法宗旨，由此體現(xiàn)了民法典不僅是一部法律，更深刻地融入了中華民族的核心價(jià)值理念。民法典規(guī)定了生活的方方面面，而其精神背后又是中華民族的文化和歷史的沉淀。民法典教育在思政課教學(xué)中的融入，既是民法典法治精神的表達(dá)，更是法治精神的價(jià)值引領(lǐng)和價(jià)值認(rèn)同，是將民法典這本生動(dòng)的生活教材與思政課教科書(shū)合成“一本書(shū)”。目前國(guó)內(nèi)外對(duì)于民法典的研究更多聚焦在立法技術(shù)、立法解釋、立法淵源等方面，對(duì)法典本身的條文進(jìn)行解釋和剖析，也更加偏重法律學(xué)科層面。關(guān)于核心價(jià)值觀融入民法典的研究，法學(xué)者關(guān)注核心價(jià)值觀融入民法典的具體條文表達(dá)，馬克思主義學(xué)者則更加關(guān)注核心價(jià)值觀教育本身。如何讓民法典教育融入思政課教學(xué)，真正實(shí)現(xiàn)民法典教育的價(jià)值引領(lǐng)和價(jià)值認(rèn)同是目前亟須解決的重要議題。

一、民法典教育融入思政課教學(xué)的價(jià)值基礎(chǔ)

中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于進(jìn)一步把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入法治建設(shè)的指導(dǎo)意見(jiàn)》指出，法治建設(shè)需要融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀，需要體現(xiàn)道德理念，通過(guò)法律保障促進(jìn)道德建設(shè)?！蛾P(guān)于加強(qiáng)社會(huì)主義法治文化建設(shè)的意見(jiàn)》要求加強(qiáng)民法典的宣傳，要讓人民群眾深入了解民法典，大力弘揚(yáng)民法典所蘊(yùn)含的法治精神，引導(dǎo)民眾樹(shù)立正確的權(quán)利和義務(wù)觀。民法典教育在思政課教學(xué)中的融入既是推動(dòng)中國(guó)法治文化的弘揚(yáng)、滋潤(rùn)法治精神培育的土壤，更是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生根發(fā)芽。

（一）哲學(xué)基礎(chǔ)：馬克思主義哲學(xué)與中國(guó)發(fā)展實(shí)踐的融合

我國(guó)民法典結(jié)合中國(guó)發(fā)展具體實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)展現(xiàn)出強(qiáng)烈的中國(guó)特色、實(shí)踐特征和時(shí)代特點(diǎn)，尤其是第一章第一條對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的提出強(qiáng)調(diào)了核心價(jià)值理念的弘揚(yáng)以及民事權(quán)利的保護(hù)，是民法典結(jié)合中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展實(shí)際的重要成就。契約自由精神和權(quán)利保護(hù)理念是私法的核心價(jià)值觀，也是民法典的核心價(jià)值理念，民法典具體條文所涉及的誠(chéng)信原則、平等原則、自由原則等更是體現(xiàn)了現(xiàn)代社會(huì)的基本價(jià)值觀，是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)的重要目標(biāo)。民法典的精神理念以馬克思主義為指導(dǎo)，其中民主、自由、平等、公正等具有一脈相承性，體現(xiàn)了馬克思主義價(jià)值觀與中國(guó)人民的價(jià)值訴求和實(shí)踐需求相結(jié)合，通過(guò)核心價(jià)值觀提升民族凝聚力。堅(jiān)持人民至上原則，例如我國(guó)民法典區(qū)別于德國(guó)民法典的“五編制”體例將人格權(quán)獨(dú)立成編，充分體現(xiàn)了民法典關(guān)于“人”的觀點(diǎn)，深刻詮釋了馬克思主義關(guān)于人的自由全面發(fā)展的理念，兼顧個(gè)體性與社會(huì)性的協(xié)調(diào)，以適應(yīng)人民內(nèi)部矛盾變化，而民法典中自然、國(guó)家、社會(huì)、家庭、人民五個(gè)層面的架構(gòu)具有一定的完整性和全面性，體現(xiàn)對(duì)人的全面保護(hù)思想。

（二）歷史邏輯：中華民族優(yōu)秀法律文化的傳承和人類法治文明建設(shè)成果的借鑒

世界法治文明建設(shè)過(guò)程中民法典經(jīng)歷了價(jià)值理念構(gòu)建的變遷。羅馬法作為最早出現(xiàn)政治國(guó)家與市民社會(huì)分野的私法體系，首次區(qū)分了公法和私法，構(gòu)建了以權(quán)利為中心的法律體系；法國(guó)民法典將自由主義價(jià)值觀融入法典之中，并直接影響了民眾的行為方式和國(guó)家的制度改革；德國(guó)民法典開(kāi)始注重對(duì)國(guó)家和公共利益的保護(hù)，有效平衡了國(guó)家利益和私法領(lǐng)域的權(quán)利體系。中國(guó)傳統(tǒng)法律文化蘊(yùn)含著和合文化的基本價(jià)值理念和價(jià)值目標(biāo)，包含了仁愛(ài)、誠(chéng)信、爭(zhēng)議、大同等核心價(jià)值觀念，與民法典基本精神和原則相通，對(duì)于中國(guó)現(xiàn)代國(guó)家治理和社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展有著重要借鑒意義。我國(guó)民法典深刻地借鑒和汲取了中華優(yōu)秀法律文化思想和世界法治文明建設(shè)成果，從世界民法典的歷史發(fā)展維度中認(rèn)識(shí)到核心價(jià)值觀的定位作用，從中華文明的歷史傳承中挖掘民法典的精神原則，從中國(guó)夢(mèng)的視角強(qiáng)調(diào)民族精神和民族文化。具體思政課教育教學(xué)中需要運(yùn)用縱橫維度的對(duì)比認(rèn)知提升學(xué)生推進(jìn)民族復(fù)興、人民幸福的價(jià)值取向，從而樹(shù)立學(xué)生的文化自信和文化自覺(jué)，增強(qiáng)思政課教學(xué)的感染力和深刻性。

（三）政治使命：法律秩序的奠定和社會(huì)價(jià)值觀的確立

從法國(guó)民法典和德國(guó)民法典的制定背景看，民法典的制定是政治劇烈變革之后的經(jīng)驗(yàn)和成果制度化的結(jié)果，也是建立在法律制度的了解、構(gòu)建和完善之上的學(xué)術(shù)成果。改革開(kāi)放幾十年來(lái)，國(guó)家政治穩(wěn)定，立法、司法成果顯著，作為私法秩序和法治之基，我國(guó)民法典兼顧成就的鞏固和國(guó)家制度的發(fā)展，在新時(shí)代背景下，除了為法官提供司法依循和為民眾提供行為標(biāo)準(zhǔn)外，在國(guó)家層面還承擔(dān)著國(guó)家價(jià)值宣示、社會(huì)治理、維護(hù)穩(wěn)定、國(guó)情彰顯等特殊使命，因此民法典承載了特殊的政治使命：“奠定新的法律秩序和確立新的社會(huì)價(jià)值觀。”［1］不同于其他國(guó)家的民法典，我國(guó)民法典第一編第一條明確了“民法典在社會(huì)主義建設(shè)中的地位與作用、民法典的基本價(jià)值追求以及民法典制定的憲法權(quán)源，將適應(yīng)中國(guó)特色的社會(huì)主義發(fā)展要求作為政治性考量”［2］。我國(guó)民法典對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)行了分層式構(gòu)建，包括現(xiàn)代人類觀、現(xiàn)代國(guó)家觀、現(xiàn)代社會(huì)觀以及現(xiàn)代公民觀，具有加速國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化、促進(jìn)社會(huì)結(jié)構(gòu)整體變革的重要意義。民法典教育融入高校的思政課教學(xué)實(shí)現(xiàn)了民法典教育在高校思想政治教育領(lǐng)域的政治使命，有助于大學(xué)生規(guī)范行為實(shí)踐，堅(jiān)定政治信仰，樹(shù)立道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。

（四）育人價(jià)值：實(shí)現(xiàn)高校立德樹(shù)人教育目標(biāo)的必然要求

民法典涵蓋了生活化法律規(guī)范，能夠幫助學(xué)生化解學(xué)習(xí)生活中可能面臨的糾紛矛盾；民法典蘊(yùn)含了學(xué)理化法理闡述，能夠指導(dǎo)學(xué)生從微觀認(rèn)知上升到宏觀思維；民法典啟發(fā)了思維化觀念，能夠引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立民主法治觀念，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。［3］習(xí)近平總書(shū)記在十九屆中央政治局第二十次集體學(xué)習(xí)講話中指出：“要加強(qiáng)民法典重大意義的宣傳教育、加強(qiáng)民法典普法工作，把民法典納入國(guó)民教育體系，加強(qiáng)對(duì)青少年民法典教育，尤其需要闡釋好民法典關(guān)于民事活動(dòng)平等、自愿、公平、誠(chéng)信等基本原則，闡釋好民法典關(guān)于堅(jiān)持主體平等、保護(hù)財(cái)產(chǎn)權(quán)利、便利交易流轉(zhuǎn)、維護(hù)人格尊嚴(yán)、促進(jìn)家庭和諧、追究侵權(quán)責(zé)任等基本要求，闡釋好民法典所蘊(yùn)含的新概念新精神。”［4］將中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系建設(shè)的最新成果及時(shí)、有效地融入大學(xué)的全過(guò)程、全方位育人之中，能夠真正實(shí)現(xiàn)以社會(huì)主義法治精神教育、引導(dǎo)、滋養(yǎng)學(xué)生，增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)民法典精神的理論認(rèn)同和情感認(rèn)同。

二、民法典教育融入高校思政課教學(xué)的核心內(nèi)容

民法典教育的融入面臨著課程內(nèi)容的適切度問(wèn)題，例如民法典的專業(yè)知識(shí)性與思想政治理論課的價(jià)值引導(dǎo)性的結(jié)合，民法典的系統(tǒng)性與課程綜合性的協(xié)調(diào)等。因此可以社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育為教學(xué)契合點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)民法典的知識(shí)性與價(jià)值性融合，以憲法精神教育為教學(xué)基本點(diǎn)，彌合民法典的體系系統(tǒng)性和思想政治理論課程的綜合性特征。

（一）知識(shí)性與價(jià)值性的結(jié)合：以社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育為教學(xué)契合點(diǎn)

民法典是對(duì)傳統(tǒng)的接續(xù)和現(xiàn)代的深化，是法律與社會(huì)之間的橋梁，對(duì)社會(huì)的發(fā)展具有積極推動(dòng)作用。民法典始終堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為立法原則的核心和靈魂，這也充分體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義法治的道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。民法典將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的“國(guó)家、社會(huì)、公民”三重價(jià)值體系外化為民法典基本原則。例如民法典的第5 條“自愿”原則、第6 條“公平”原則、第7 條“誠(chéng)信”原則就是社會(huì)主義核心價(jià)值觀“自由”“平等”“公正”“誠(chéng)信”“友善”等道德觀念法律化、制度化的具體表現(xiàn)，第9 條規(guī)定的“民事主體從事民事活動(dòng)，應(yīng)當(dāng)有利于節(jié)約資源、保護(hù)生態(tài)環(huán)境”體現(xiàn)了“文明”“和諧”的價(jià)值觀。民法典基于其價(jià)值體系、思想理念、精神品格編排規(guī)范和體例，其體系性的處理和具體制度設(shè)計(jì)符合大眾的道德水平的內(nèi)在尺度和行為標(biāo)準(zhǔn)，是國(guó)家文明和政治共同體的價(jià)值取向、前見(jiàn)和共識(shí)的綜合體現(xiàn)。比如民法典在第184 條“好人法”的規(guī)定，對(duì)于本質(zhì)屬于道德行為的救助行為加以制度上的保障，為“好人”做“好事”提供法律保護(hù)和法律救濟(jì)，從而化解救助者的道德風(fēng)險(xiǎn)，實(shí)現(xiàn)整個(gè)社會(huì)具有美德善舉之心和美德善舉之行的良好社會(huì)風(fēng)尚。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育是道德教育與法治教育的有機(jī)統(tǒng)一，在實(shí)際教學(xué)中需要把握道德與法律、法治與德治、依法治國(guó)與以德治國(guó)這三對(duì)關(guān)系；需要講清民法典如何破解“情、理、法”的現(xiàn)實(shí)困境，講透民法典為社會(huì)熱點(diǎn)事件所牢筑的法治底線，講深民法典精神的特性底色，包括時(shí)代性、主體性、協(xié)調(diào)性、發(fā)展性、政治性、包容性，增強(qiáng)思政課教學(xué)的實(shí)效性和親和力。時(shí)代性體現(xiàn)在民法典在監(jiān)護(hù)制度、國(guó)家訂貨合同制度、征用動(dòng)產(chǎn)不動(dòng)產(chǎn)制度等四處結(jié)合疫情防控的情勢(shì)變化進(jìn)行修訂，契合時(shí)代變化脈搏；主體性體現(xiàn)在民法典的以人民為中心的理念，例如總則編第2 條將人身關(guān)系調(diào)整至財(cái)產(chǎn)關(guān)系之前的法律表達(dá)，表明商品經(jīng)濟(jì)的民法觀所發(fā)生的轉(zhuǎn)變，體現(xiàn)人民內(nèi)部矛盾伴隨社會(huì)發(fā)展所產(chǎn)生的變化；協(xié)調(diào)性體現(xiàn)為民法典立足“大家”視角，擴(kuò)大繼承人范圍，協(xié)調(diào)家庭成員關(guān)系；發(fā)展性體現(xiàn)為民法典深刻回應(yīng)社會(huì)變革，例如民法典對(duì)數(shù)據(jù)做出初步回應(yīng)，對(duì)電子合同訂立進(jìn)行設(shè)計(jì)等；政治性體現(xiàn)為民法典鮮明表達(dá)了“當(dāng)國(guó)家不能出場(chǎng)時(shí)國(guó)家不越位，當(dāng)國(guó)家必須出場(chǎng)時(shí)國(guó)家不缺位”的政治立場(chǎng)和政治態(tài)度；包容性體現(xiàn)為民法典在“人”的概念使用上始終用“自然人”的概念，在對(duì)自然人所確立的法律調(diào)整規(guī)則中始終站在人類命運(yùn)共同體構(gòu)建的高度，反映了全人類的價(jià)值共識(shí)。孟德斯鳩說(shuō)：“只要民族精神和政治原則相一致，立法者就應(yīng)該尊重這種民族精神，只有當(dāng)我們自由自在按照天賦秉性行事時(shí)，我們才能做得更好?！保?］因此，民法典對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的具體表達(dá)集中詮釋了我國(guó)的民族精神和時(shí)代精神，社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育就需要幫助學(xué)生理解民法典所蘊(yùn)含的民族精神與時(shí)代精神，體現(xiàn)民法典在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的接續(xù)和世界范圍中進(jìn)行的價(jià)值選擇。

（二）系統(tǒng)性和綜合性的彌合：以憲法精神教育為教學(xué)基本點(diǎn)

現(xiàn)代國(guó)家建設(shè)中，民法典體現(xiàn)著重要的政治價(jià)值，哈耶克提出國(guó)家法人說(shuō)；凱爾森將國(guó)家作為一種秩序，表征為法律秩序統(tǒng)一體。而法律秩序中最重要的兩大基礎(chǔ)性法律：一部是民法典，另外一部是憲法。民法典是以私法領(lǐng)域的權(quán)利義務(wù)為邏輯起點(diǎn)，而憲法則以國(guó)家政治共同體的基本權(quán)利為邏輯起點(diǎn)，當(dāng)民法典被嵌入政治國(guó)家法律體系之中時(shí)，尤其是蘊(yùn)含了國(guó)家政治共同體的價(jià)值共識(shí)和價(jià)值取向時(shí)，就承擔(dān)起平衡授權(quán)和自治狀態(tài)的政治使命，彌合公法和私法領(lǐng)域之間的縫隙，體現(xiàn)出民法典的部分公法屬性。中國(guó)特色社會(huì)主義法治國(guó)家治理現(xiàn)代化進(jìn)程中，民法典的立法需要在憲法確定的框架內(nèi)進(jìn)行，例如民法典所確定的財(cái)產(chǎn)權(quán)的類型和合法性絕對(duì)不是來(lái)自寬泛的普世價(jià)值，而是來(lái)自憲法所規(guī)定的財(cái)產(chǎn)權(quán)基礎(chǔ)。憲法所儲(chǔ)備的豐富的基本權(quán)利的規(guī)范資源轉(zhuǎn)化為民法典中的權(quán)利條款，而民法典的精神表達(dá)同樣也是對(duì)憲法精神的回應(yīng)、深化和具體展開(kāi)。

民法典教育的融入面臨著民法典的體系性和思政課綜合性的適配，思想政治理論課程中的法治教育需要培養(yǎng)學(xué)生最基本的權(quán)利義務(wù)觀和憲法精神，也需要培養(yǎng)學(xué)生在社會(huì)生活中面臨問(wèn)題時(shí)應(yīng)當(dāng)具備的法治思維。因此需要以憲法精神教育為教學(xué)基本點(diǎn)，講清楚憲法與民法典的權(quán)利源流與權(quán)利譜系關(guān)系。如民法典所蘊(yùn)含的精神理念與憲法所蘊(yùn)含的“堅(jiān)持社會(huì)主義本質(zhì)特征”“團(tuán)結(jié)統(tǒng)一”“與時(shí)俱進(jìn)”“維護(hù)社會(huì)公正”“以民為本”等精神理念一脈相承；民法典所規(guī)定的“平等”“自愿”“公平”等基本原則與憲法的“人民主權(quán)”“尊重和保障人權(quán)”“社會(huì)主義法治”等原則具有內(nèi)在一致性。需要幫助學(xué)生明晰人格權(quán)、人身權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)等權(quán)利脈絡(luò)，以縱向的歷史比較講授民法典的編纂過(guò)程和憲法的制定歷程中的交匯點(diǎn)，國(guó)家在不同歷史時(shí)期如何通過(guò)法律體系平衡國(guó)家權(quán)力和社會(huì)自治，突出中國(guó)特色社會(huì)主義國(guó)家以人民為中心的立法原則；從橫向的國(guó)際比較視野中講授不同民法典的制定背景以及體現(xiàn)的國(guó)家意志和民族精神，尤其是我國(guó)民法典如何體現(xiàn)立法的正當(dāng)性和民族生活實(shí)踐的吸收，如何成為中華民族公共生活的寫(xiě)照和反映，講清楚我國(guó)民法典與其他任何一個(gè)國(guó)家民法典的本質(zhì)區(qū)別，尤其是其開(kāi)放性的原則，體現(xiàn)了民法典不僅是建立在中國(guó)古典法和比較法的基礎(chǔ)之上，還具有一定區(qū)域法的意識(shí)和概念，是在憲法的國(guó)家意志基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)更高的人類文明發(fā)展使命，是對(duì)憲法精神的深化與升華。民法典的立法與憲法的修正過(guò)程都是對(duì)文明傳統(tǒng)及其實(shí)踐理性的尊重，在憲法精神的教育過(guò)程中需要講好中國(guó)法治故事，闡述中國(guó)法治智慧，樹(shù)立中國(guó)法治自信。民法典的精神闡釋需要堅(jiān)持“一切權(quán)力屬于人民”“堅(jiān)持人民主體地位”“法律面前一律平等”等理念，將民法典精神教育與憲法精神教育相融合，創(chuàng)新法治教育教學(xué)體系，在憲法精神教育中深化民法典的精神闡釋、強(qiáng)化民法典的價(jià)值認(rèn)同。

三、民法典教育融入高校思政課教學(xué)的體系構(gòu)建

民法典精神原則的融入需要通過(guò)構(gòu)建融入的整體機(jī)制來(lái)實(shí)現(xiàn)和保障，以構(gòu)建“三因”為總體理念、“三進(jìn)”為路徑方法、“三協(xié)同”為保障機(jī)制的融入體系，提高思想政治理論課教學(xué)的針對(duì)性、時(shí)代性和親和力。

（一）總體理念：因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新

習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上指出：“要因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新，要遵循思想政治工作規(guī)律，遵循教書(shū)育人規(guī)律，遵循學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律，不斷提高工作能力和水平。”［6］因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新是民法典精神融入高校思政課教學(xué)的總體要求和理念。因事而化是指運(yùn)用民法典幫助學(xué)生解決社會(huì)生活問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)民法典所體現(xiàn)的中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化的發(fā)展實(shí)踐，運(yùn)用民法典精神教育幫助學(xué)生正確認(rèn)知中國(guó)特色與國(guó)際比較，客觀理解中國(guó)現(xiàn)實(shí)與外部環(huán)境；因時(shí)而進(jìn)需要在民法典精神闡釋中緊跟民法典時(shí)代發(fā)展進(jìn)路，關(guān)注時(shí)代發(fā)展、緊扣時(shí)代脈搏、反映時(shí)代特點(diǎn)，民法典精神反映了當(dāng)今時(shí)代凸顯的特征，比如開(kāi)放性原則反映了全球化的時(shí)代特點(diǎn)，對(duì)數(shù)據(jù)、網(wǎng)絡(luò)虛擬財(cái)產(chǎn)、個(gè)人信息的保護(hù)體現(xiàn)了科技智能化的科技革命和產(chǎn)業(yè)變革趨勢(shì)，需要通過(guò)民法典教育讓學(xué)生明白其所處的時(shí)代背景和擔(dān)負(fù)的責(zé)任使命；因勢(shì)而新是指順應(yīng)世界百年未有之大變局和社會(huì)新發(fā)展趨勢(shì)，當(dāng)前世界正面臨著“信息革命”“數(shù)字革命”，思想政治教育同樣也面臨著巨大的挑戰(zhàn)，民法典教育的融入同樣需要適應(yīng)學(xué)生網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)生活新常態(tài)，遵循網(wǎng)絡(luò)思想政治教育場(chǎng)域新特點(diǎn)，充分發(fā)揮民法典精神的網(wǎng)絡(luò)教育作用。

（二）實(shí)施路徑：進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦

民法典教育進(jìn)教材，需要找到與教材體系的內(nèi)在結(jié)合點(diǎn)，拓展教材體系的內(nèi)在張力。中宣部、教育部聯(lián)合印發(fā)的《新時(shí)代學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新實(shí)施方案的通知》明確了思政課教材改革的新要求，要求大學(xué)生自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，尊重和維護(hù)憲法法律權(quán)威，在教材文獻(xiàn)資料、表述方式、呈現(xiàn)形式等方面加大研究，將思政課教材的科學(xué)性、權(quán)威性與針對(duì)性、生動(dòng)性有機(jī)結(jié)合起來(lái)。運(yùn)用啟發(fā)式、問(wèn)題鏈教學(xué)等形式對(duì)教材體系內(nèi)容進(jìn)行重構(gòu)來(lái)講授民法典的精神內(nèi)涵，運(yùn)用案例式、體驗(yàn)式教學(xué)來(lái)講授民法典的運(yùn)用方式。將思政課統(tǒng)編教材與課外教材有機(jī)結(jié)合，教輔資源、讀本、網(wǎng)絡(luò)資源等成為民法典精神融入教學(xué)的重要載體。

民法典教育進(jìn)課堂，需要深耕、精耕、細(xì)耕具體教學(xué)內(nèi)容，尋找社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育、憲法精神教育、道德與法治教育與民法典教育在思想政治教育中的耦合點(diǎn)，精講民法典蘊(yùn)含的精神意蘊(yùn)、基本原則和創(chuàng)新亮點(diǎn)，細(xì)述民法典如何引導(dǎo)大學(xué)生提升權(quán)利義務(wù)觀念和熏陶契約精神。優(yōu)化教學(xué)方法，創(chuàng)新教學(xué)手段，改革教學(xué)模式和形式，強(qiáng)化價(jià)值引領(lǐng)和認(rèn)同。比如結(jié)合民法典精神教育采用“慕課+SPOC”教學(xué)法引入最新網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源，結(jié)合“第二課堂”深入開(kāi)展民法典精神教育實(shí)踐活動(dòng)，使大學(xué)生自覺(jué)認(rèn)同和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，達(dá)到內(nèi)化與外化的效果。

民法典教育進(jìn)頭腦，需要實(shí)現(xiàn)知識(shí)與價(jià)值的轉(zhuǎn)化，思政課教師要加強(qiáng)“學(xué)透”“講清”“善教”的能力，將相關(guān)理論講得透徹，使相關(guān)知識(shí)實(shí)現(xiàn)互通，適時(shí)轉(zhuǎn)換話語(yǔ)體系，將民法典的傳統(tǒng)法律話語(yǔ)轉(zhuǎn)換為思想政治理論課的教學(xué)話語(yǔ)，將民法典的專業(yè)法學(xué)話語(yǔ)轉(zhuǎn)換為易于接受的學(xué)生生活話語(yǔ)，立足中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展、民族偉大復(fù)興的國(guó)家視野，從歷史維度總結(jié)民法典編纂經(jīng)驗(yàn)、提煉法治建設(shè)發(fā)展規(guī)律，從理論維度立足理論自信、回應(yīng)學(xué)生關(guān)切問(wèn)題，從實(shí)踐維度培育法治思維、樹(shù)立正確的價(jià)值導(dǎo)向，實(shí)現(xiàn)民法典精神入腦入心。

（三）協(xié)同機(jī)制：網(wǎng)絡(luò)陣地協(xié)同、社會(huì)實(shí)踐協(xié)同、校園文化協(xié)同

協(xié)同網(wǎng)絡(luò)陣地實(shí)現(xiàn)價(jià)值傳導(dǎo)，在社會(huì)的劇烈變革和疫情背景的影響下，民法典教育融入思政課教學(xué)需要充分利用“融媒體”和“微傳播”等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，“網(wǎng)絡(luò)微課堂”和“慕課”等教學(xué)資源，“短視頻”和“數(shù)字畫(huà)像”等網(wǎng)絡(luò)媒介進(jìn)行民法典精神教育，用好網(wǎng)絡(luò)課堂小而精、短而實(shí)的資源特點(diǎn)將民法典精神和價(jià)值傳遞給學(xué)生。

協(xié)同社會(huì)實(shí)踐實(shí)現(xiàn)價(jià)值踐行，將民法典精神作為核心主題開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，通過(guò)開(kāi)展社會(huì)調(diào)研、模擬法庭、知識(shí)競(jìng)賽、情景劇、辯論賽、志愿服務(wù)等形式加深學(xué)生對(duì)民法典精神的理解和感悟；整合社會(huì)實(shí)踐資源，校內(nèi)外合作共建民法典宣傳教育實(shí)踐基地，聯(lián)合法院、律師事務(wù)所、社區(qū)、鄉(xiāng)村等各類法治社會(huì)實(shí)踐場(chǎng)所，構(gòu)筑民法典精神教育大場(chǎng)域；健全社會(huì)實(shí)踐評(píng)價(jià)機(jī)制，充分提高民法典實(shí)踐教學(xué)效能，發(fā)揮民法典社會(huì)實(shí)踐的價(jià)值踐行功能。

將民法典精神融入校園文化建設(shè)全過(guò)程各方面，與校園文化協(xié)同，使民法典精神始終貫徹其中，實(shí)現(xiàn)價(jià)值提升，實(shí)現(xiàn)在校園場(chǎng)域中的德法互濟(jì)，融合群體性文化，堅(jiān)持知行合一，重在實(shí)踐，引導(dǎo)校園共同體自覺(jué)遵守和忠實(shí)捍衛(wèi)社會(huì)主義法治，讓民法典走到校園群體身邊、走進(jìn)校園群體心里，營(yíng)造良好的法治文化氛圍。