◎朱玉麒 孟彥弘 張廷銀

朱玉麒(北京大學歷史學系暨中國古代史研究中心教授、中國地方志學會方志研究分會副會長)

國史、方志和譜牒，對應于國家、地方和家族三個由大到小的社會單元，是中國傳統(tǒng)文化的三大文獻類型，江蘇籍的國學大師顧頡剛先生甚至以方志和譜牒為“我國史學領域尚待開發(fā)的兩座金礦”。其中數(shù)以萬計的地方志，就是用文字的方式記錄下來的區(qū)域文化的百科全書，是中國歷史貢獻于世界的獨一無二的文獻體裁。

江蘇地方物華天寶，人杰地靈，注重鄉(xiāng)邦文獻的保存、方志譜牒之編纂，傳統(tǒng)延續(xù)，文脈千年，現(xiàn)存本地各級歷代方志，占全國總數(shù)的十分之一，堪稱方志重鎮(zhèn)。今茲《江蘇歷代方志全書》的印行，也走在全國方志文獻整理出版的前沿，是新時代重要的文化盛事，意義非凡。

首先，它體現(xiàn)了保護鄉(xiāng)邦資料的政府擔當。江蘇現(xiàn)存方志雖然居全國前列，但隨著歷史的推移，散佚之眾，也非?？捎^。據(jù)不完全統(tǒng)計，江蘇地方各種志書約1200種，而今日流傳700余種，孤本、殘本也保存維艱。江蘇省政府居安思危，不避艱難，于十多年前即毅然啟動《江蘇歷代方志全書》的編纂整理工程，錙銖積累，終于使得全省各種現(xiàn)存方志從全國各地薈萃其間，既為當代學者從事區(qū)域史研究提供了便利，也使得鄉(xiāng)邦資料化身千萬，流傳后世，成為造福千秋的“名山”事業(yè)。地方政府傳承文化的歷史使命感，在這一項不汲汲于功利的古籍整理工程中，得到了充分體現(xiàn)。

其二，它體現(xiàn)了整理方志文獻的學術(shù)擔當。古籍整理是歷史文獻學的重要內(nèi)容，江蘇方志文獻豐富的數(shù)量，恰恰也與后世整理的難度系數(shù)成正比。許多方志往往孤本單傳，散藏各處，征集困難。《江蘇歷代方志全書》的編纂工作由江蘇省地方志辦公室具體實施，他們充分依靠各地收藏單位和出版單位鳳凰出版社的支持，并借力高校專家，共同從事此項工作，在文獻征集、版本選配、裝幀設計等方面，奉獻了心力。這一集成式的文獻影印，也做足了前期的研究工作：在每一區(qū)域地方的府州縣方志之前，有一篇本地方志發(fā)展簡史；在每一種方志之前，又有一篇精審的提要。多達85萬頁的文獻，均經(jīng)專家學者的細讀，提供了豐富的背景知識，成為古代方志文獻傳承的當代學術(shù)護航。整理與研究的相得益彰，保障了《江蘇歷代方志全書》立足于當代出版業(yè)的學術(shù)品位。

孟彥弘(中國社會科學院古代史研究所研究員)

一部好的地方志，就是一部地方的“正史”，舉凡該地的沿革、物產(chǎn)、風俗、人物等，一應俱有?？梢哉f，了解一地的歷史文化，最簡便也是最重要、最可靠的途徑，就是閱讀該地的方志。同時，方志中的藝文、金石等志，還收集了該地文人名士的一些重要文章或出土的碑志文字，這又成為后人輯考文獻的淵藪，比如《全元文》就從方志中輯出了大量未收入文集的元人文章。事實上，方志已經(jīng)成為研究歷史的重要材料，特別是在明清史的研究中，它的重要性，可以跟檔案、文書相提并論。

就方志的修纂而言，各地的方志數(shù)量、質(zhì)量很不平衡。有些偏遠之地，方志數(shù)量少、份量輕，而且續(xù)修間隔較長，能為研究該地歷史提供的材料就較少；相反，人文淵藪之地、社會經(jīng)濟發(fā)達之區(qū)，參與修志者常常是名家碩學之士，對方志修纂有著高度的自覺，方志的體例完善，重修、續(xù)纂十分頻繁，這樣的方志一般質(zhì)量高、份量重、數(shù)量多，為研究者提供的材料也就格外豐富。江蘇省的地方志，正是后一類的典型。今天的江蘇省，自唐后期以來，逐漸成為全國經(jīng)濟文化最為發(fā)達的地區(qū)之一，量大且質(zhì)高的方志，為我們?nèi)轿谎芯窟@一地區(qū)的社會經(jīng)濟文化發(fā)展提供了豐富的材料。事實上，明清江南地方史的研究，也正是得益于這些方志。江蘇早在十年前即規(guī)劃啟動《江蘇歷代方志全書》編纂整理項目，足見江蘇省政府高瞻遠矚、氣魄宏偉，地方文化建設走在全國前列。

方志在刊印流傳上，往往數(shù)量較少，這為研究者的閱讀利用造成了很大的困擾。在20世紀八九十年代，我們就常常聽到研究明清史的老師們講過他們尋找、閱讀方志的困難和艱辛，甚至常常要跑到方志所修之地，住一個不短的時期，方得查讀。后來，臺灣成文、江蘇古籍和上海書店等出版社都曾大規(guī)模影印過方志，也有不少出版社以收藏單位為主影印過方志，但像目前這樣，集中影印出版一省的方志，真是功德無量。這非常符合我們閱讀、使用方志的規(guī)律和習慣。一地的方志，往往是每隔一段時間就要續(xù)修。續(xù)修時，一方面是增補內(nèi)容，另一方面也會保留原有的資料。但對研究者來說，后志所抄前志的內(nèi)容，就是轉(zhuǎn)錄，就成為二手材料；前代的內(nèi)容，研究時往往仍然需要引用前志。并不是說，后出的內(nèi)容更多、涵蓋面更廣的方志，就可以完全取代前志或舊志。像目前這樣，將一地的前后志一并影印出版，是必要的，為學界利用提供了更大的便利，是值得肯定的。

總之，這樣一部以省為單位的集成式的方志叢書的出版，為學術(shù)界利用方志提供了極大的便利，同時也為當?shù)孛癖娏私狻⒀芯孔约杭亦l(xiāng)的歷史提供了容易獲取的很多素材，功德無量。我們還有兩個期待，一是希望能以“江蘇舊志綜錄或提要”這類名義，將每部方志前的介紹或提要抽出來，適當增加該府或該縣方志的編纂史等，單獨出版，以利于大家的查詢和利用；同時，鑒于江蘇古籍出版社出版過《中國地方志集成》，而且現(xiàn)存江蘇省的方志又占到全國現(xiàn)存方志的十分之一，是不是可以由鳳凰出版社出面，在此基礎上，逐漸增補，建立一個全國方志的電子數(shù)據(jù)庫，為大家閱讀、利用全國的方志提供一個平臺？

張廷銀(北京語言大學中國文化研究院教授)

很多研究成果表明，地方志不僅是一種歷史文獻，也是一個歷史過程和文化語境的再現(xiàn)。其中地方官員和地方鄉(xiāng)紳在維護國家統(tǒng)一及政策統(tǒng)一前提下，協(xié)調(diào)融通全局與局部的關(guān)系，實現(xiàn)地方治理的最佳效益，非常值得關(guān)注和研究。比如，國家從維護政治統(tǒng)一、思想統(tǒng)一的角度，對地方民間的佛寺道觀、堂壇廟宇等設置，作了比較明確的規(guī)定，以防止祭祀泛濫和信仰無序。但佛寺道觀和堂壇廟宇，又確實在一定程度上起到了引導向善、樹立正氣的作用，徹底杜絕則必然會出現(xiàn)真空狀況，反而不利于思想的統(tǒng)一。于是，一些地方官和當?shù)剜l(xiāng)紳一起，非常智慧地實施了許多既不違背國家意志同時又可以滿足民眾需求的措施。又比如，國家經(jīng)常發(fā)布告示，禁止民間演出戲曲尤其是夜戲，理由是會引起談情幽會等有傷風化的現(xiàn)象。但與此相對，民間對戲曲卻有某種程度的贊成和期待。他們覺得戲曲首先有警示的作用，比如看了《鍘美案》，很多男子就不敢輕易拋妻遺子了。他們也認為，戲曲其實還有很重要的引導風氣的作用，青年男女借觀戲之機談情幽會固然要引起正統(tǒng)人士的不滿，但這樣一來，他們就沒有多余精力去干搶劫偷盜賭博吸毒等影響更壞的事情了，相比而言，利處比弊端更多。這樣，地方官員們也往往從當?shù)貙嶋H出發(fā)，很務實地做出許多變通來。地方官員和地方鄉(xiāng)紳的這一些做法，一般不會出現(xiàn)在他們向上級的呈文中，但卻會在地方志中得到保存記載。

因此，我們今天要去了解傳統(tǒng)社會地方治理的真實情形，地方志就是非常重要的資料。鳳凰出版社將現(xiàn)存歷代江蘇方志匯集《江蘇歷代方志全書》出版，對于江蘇今天實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興和基層治理，無疑都有很深遠的意義，對全國也大有參考的價值。