金俊銘

自1840 年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，中國(guó)被動(dòng)地卷入了世界的大潮流之中，中華民族也面臨空前的民族危機(jī)。此后，無(wú)數(shù)的覺(jué)醒者開始不斷地尋求救亡圖存的道路，以期打破中華民族被奴役的境地，挽救中國(guó)人民被壓迫的厄運(yùn)，但最終的結(jié)局都無(wú)一例外以失敗而告終。1921 年，隨著中國(guó)共產(chǎn)黨的成立，中國(guó)有了新的光明前途，革命的面貌煥然一新。我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)行長(zhǎng)達(dá)28 年的浴血奮戰(zhàn)，終于實(shí)現(xiàn)了民族的獨(dú)立與人民的解放，建立了新中國(guó)。在這一艱苦卓絕的革命斗爭(zhēng)歷史時(shí)期，我們黨在革命實(shí)踐的基礎(chǔ)上形成了重要的革命精神譜系，并化為精神偉力鼓舞著廣大的民眾。這一系列的革命精神是中國(guó)共產(chǎn)黨獨(dú)一無(wú)二的精神印記，也是中華民族極其寶貴的精神財(cái)富。當(dāng)下，加強(qiáng)對(duì)新民主主義時(shí)期革命精神在哲學(xué)層面上的意蘊(yùn)與價(jià)值的探討，對(duì)推動(dòng)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展有著顯著的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

一、新民主主義革命時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神的思想內(nèi)涵

“人無(wú)精神則不立，國(guó)無(wú)精神則不強(qiáng)。精神是一個(gè)民族賴以長(zhǎng)久生存的靈魂，唯有精神上達(dá)到一定的高度，這個(gè)民族才能在歷史的洪流中屹立不倒、奮勇向前?！?1)習(xí)近平．在紀(jì)念紅軍長(zhǎng)征勝利80周年大會(huì)上的講話［M］．北京：人民出版社，2016：9．中國(guó)偉大的革命實(shí)踐產(chǎn)生了中國(guó)革命精神，而中國(guó)革命精神在中國(guó)革命的歷程中起到了精神引領(lǐng)的作用。中國(guó)共產(chǎn)黨的革命精神是我們黨獨(dú)特的政治優(yōu)勢(shì)，也是我們黨的傳家寶。它是黨的性質(zhì)和宗旨、優(yōu)良傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)的集中體現(xiàn)，是中華民族自強(qiáng)不息的民族品格的集中展示(2)呂延勤．習(xí)近平關(guān)于中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神重要論述簡(jiǎn)析［J］．嘉興學(xué)院學(xué)報(bào)，2019，（1）．。新民主主義革命時(shí)期的革命精神是中國(guó)革命精神譜系中的重要組成部分，它對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民奪取新民主主義革命的徹底而完全的勝利提供了強(qiáng)大的精神動(dòng)力。新民主主義革命時(shí)期的中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神是中國(guó)革命精神的主體，因?yàn)樵谄D苦的革命斗爭(zhēng)和波瀾壯闊的革命歷史環(huán)境中產(chǎn)生的高尚而神圣的革命精神更具有代表性。因而，中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)于新民主主義革命時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨的革命精神需要有清晰而準(zhǔn)確的深刻認(rèn)識(shí)。習(xí)近平總書記對(duì)此著重談道：“‘紅船精神’同井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、西柏坡精神等一道，伴隨中國(guó)革命的光輝歷程，共同構(gòu)成我們黨在前進(jìn)道路上戰(zhàn)勝各種困難和風(fēng)險(xiǎn)、不斷奪取新勝利的強(qiáng)大精神力量和寶貴精神財(cái)富?！?3)習(xí)近平．弘揚(yáng)“紅船精神”走在時(shí)代前列［N］．人民日?qǐng)?bào)，2017 -12 -01．由此可見(jiàn)，新民主主義革命時(shí)期的革命精神并不是孤立的個(gè)體精神，而是由產(chǎn)生并發(fā)揚(yáng)于新民主主義革命這一特定歷史時(shí)期的一系列擁有具體形態(tài)的革命精神共同構(gòu)成。因此，該時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨的革命精神是包括了紅船精神、井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、西柏坡精神等在內(nèi)的諸多具體精神的集合體。也就是說(shuō)，中國(guó)共產(chǎn)黨在新民主主義革命時(shí)期所形成的革命精神是以精神譜系的形式而存在的。這些種種帶有各自特點(diǎn)的具體精神形態(tài)，共同組成了整體性質(zhì)上帶有譜系的具有完全形態(tài)意義的新民主主義革命精神，它們之間是部分與整體、局部與全局、個(gè)別與一般的關(guān)系。矛盾的個(gè)性與共性的辯證統(tǒng)一在新民主主義革命時(shí)期的革命精神構(gòu)成中有著淋漓盡致的體現(xiàn)。此外，中國(guó)共產(chǎn)黨在新民主主義革命時(shí)期的革命精神與其他歷史時(shí)期的革命精神存在統(tǒng)一的聯(lián)系，它們雖然在表現(xiàn)狀態(tài)上有著各自形態(tài)的差異，但在精神實(shí)質(zhì)中保持了一貫的繼承與發(fā)展。我們黨在新民主主義革命時(shí)期的革命精神是承接了五四精神、建黨精神等早期的革命精神，并開啟了抗美援朝精神、大慶精神、“兩彈一星”精神等新中國(guó)成立后革命精神新的發(fā)展。從中可以充分認(rèn)識(shí)到，中國(guó)共產(chǎn)黨在新民主主義革命時(shí)期形成的革命精神的思想內(nèi)涵應(yīng)當(dāng)是存在于一系列有緊密內(nèi)在邏輯關(guān)系的革命精神譜系中的核心內(nèi)容和精神價(jià)值，是偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨人在新民主主義革命的歷史階段始終堅(jiān)守的理想、信念、宗旨、思想路線和優(yōu)良作風(fēng)，并在精神境界與踐履行為上有突出的體現(xiàn)(4)李楊，張吉雄．論中國(guó)革命精神的內(nèi)涵和時(shí)代價(jià)值及弘揚(yáng)路徑［J］．南昌航空大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2018，（3）．。

二、新民主主義革命時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神的哲學(xué)意蘊(yùn)

中國(guó)共產(chǎn)黨作為堅(jiān)定的馬克思主義政黨，歷來(lái)倡導(dǎo)運(yùn)用馬克思主義的觀點(diǎn)、立場(chǎng)與方法來(lái)發(fā)現(xiàn)、分析并解決問(wèn)題。我們黨會(huì)從哲學(xué)的高度對(duì)一些重要的問(wèn)題作出理論上的闡釋，這可以很好地加深對(duì)其核心要義和本質(zhì)內(nèi)容的理解。馬克思主義理論是科學(xué)的、革命的、先進(jìn)的理論，它堅(jiān)持了正確且科學(xué)的世界觀與方法論。因而在哲學(xué)層面去分析中國(guó)革命精神所蘊(yùn)含的哲學(xué)深意是十分必要的。中國(guó)共產(chǎn)黨的先行者在第一刻接觸馬克思主義思想時(shí)，就不是從純粹的學(xué)理方面單純地進(jìn)行探討，而是當(dāng)作“改變世界”的思想武器來(lái)加以接受。新民主主義革命時(shí)期的革命精神并不是無(wú)緣無(wú)故而來(lái)的，它的產(chǎn)生與發(fā)展有著自身獨(dú)特的哲學(xué)意蘊(yùn)，尤其是在歷史唯物主義方面。我們黨需要在哲學(xué)層面上對(duì)該時(shí)期革命精神進(jìn)行深入研究，這對(duì)繼續(xù)發(fā)揚(yáng)新民主主義革命時(shí)期的革命精神具有十分重要的作用。

（一）新民主主義革命時(shí)期的革命精神堅(jiān)持社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系原理

1．社會(huì)意識(shí)依賴于社會(huì)存在。中國(guó)共產(chǎn)黨在新民主主義革命時(shí)期的革命精神體現(xiàn)了作為社會(huì)歷史領(lǐng)域的思維與存在的關(guān)系問(wèn)題。新民主主義革命時(shí)期的革命精神是社會(huì)意識(shí)形式中關(guān)于上層建筑的意識(shí)形式，也就是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)。作為社會(huì)意識(shí)形態(tài)存在的革命精神是依賴于當(dāng)時(shí)圍繞新民主主義革命而存在的“物質(zhì)生活條件”這一根本的社會(huì)存在而存在的。這一特定時(shí)期的“物質(zhì)生活條件”指的是新民主主義革命時(shí)期的“現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”以及“由他們自己的活動(dòng)創(chuàng)造出來(lái)的物質(zhì)生活條件”(5)中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局．馬克思恩格斯選集（第一卷）［M］．北京：人民出版社，2012：146．，包括物質(zhì)資料、人口及相應(yīng)的社會(huì)物質(zhì)關(guān)系的生產(chǎn)。換言之，上面所講述的“物質(zhì)生活條件”指的就是當(dāng)時(shí)的社會(huì)存在。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中明確指出：“人們的觀念、觀點(diǎn)和概念，一句話，人們的意識(shí)，隨著人們的生活條件、人們的社會(huì)關(guān)系、人們的社會(huì)存在的改變而改變?！?6)中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局．馬克思恩格斯文集（第二卷）［M］．北京：人民出版社，2009：50．從社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)角度來(lái)說(shuō)，中國(guó)革命精神來(lái)源于革命實(shí)踐，同時(shí)也反過(guò)來(lái)促進(jìn)革命實(shí)踐的發(fā)展。

新民主主義革命時(shí)期，革命的社會(huì)存在是革命精神發(fā)展的動(dòng)力，而革命精神又能推動(dòng)革命的社會(huì)存在的發(fā)展。例如，長(zhǎng)征精神并不是中國(guó)共產(chǎn)黨人主觀想象與臆造而成，它是來(lái)自于當(dāng)時(shí)的社會(huì)存在。1934 年10 月，由于“左”傾教條主義的錯(cuò)誤運(yùn)用，導(dǎo)致中央蘇區(qū)第五次反“圍剿”的失敗。為了保住僅存的革命力量，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)工農(nóng)紅軍經(jīng)歷二萬(wàn)五千里的長(zhǎng)征實(shí)現(xiàn)了北上抗日的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，完成了偉大長(zhǎng)征這一驚天動(dòng)地的革命壯舉。在完成長(zhǎng)征后，我們黨將長(zhǎng)征這一偉大的歷史事件所體現(xiàn)出來(lái)的感性認(rèn)識(shí)概括成為理性的認(rèn)知，總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，從而上升為革命精神。長(zhǎng)征的現(xiàn)實(shí)正是長(zhǎng)征精神內(nèi)容的客觀來(lái)源，長(zhǎng)征精神反映的必然是長(zhǎng)征歷史事件的基本特征。長(zhǎng)征精神這一精神品格脫胎于長(zhǎng)征歷史事件這一實(shí)體，并反映著長(zhǎng)征事件這一實(shí)體。長(zhǎng)征精神與長(zhǎng)征歷史事件顯現(xiàn)出一種雙向互生的狀態(tài)，一想到長(zhǎng)征歷史事件就能聯(lián)想到長(zhǎng)征精神。如果沒(méi)有長(zhǎng)征這一歷史事件的現(xiàn)實(shí)，就不會(huì)有相應(yīng)的長(zhǎng)征精神。同樣，對(duì)于新民主主義革命時(shí)期的革命精神譜系中的其他精神而言，如果沒(méi)有新民主主義革命時(shí)期的社會(huì)存在，就不會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的革命精神。隨著新民主主義革命時(shí)期不同階段的具體變化，以革命精神為表現(xiàn)形式的社會(huì)意識(shí)也在發(fā)生相應(yīng)的具體變化，從紅船精神到西柏坡精神的精神形態(tài)的嬗變就直接而徹底地表明社會(huì)意識(shí)受到各種社會(huì)關(guān)系以及社會(huì)條件的制約。“人們頭腦中發(fā)生的這一思想過(guò)程，歸根到底是由人們的物質(zhì)生活條件決定的?！?7)中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局．馬克思恩格斯選集（第四卷）［M］．北京：人民出版社，2012：261．中國(guó)新民主主義革命時(shí)期的思想、觀念以及革命精神都是在那時(shí)期的社會(huì)革命現(xiàn)實(shí)中產(chǎn)生的，這是一種必然的社會(huì)意識(shí)。

2．社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性和能動(dòng)的反作用。隨著社會(huì)存在的不斷變化，形成的社會(huì)意識(shí)會(huì)按照自身的規(guī)律進(jìn)行一定程度上自我形式的發(fā)展，并依此反過(guò)來(lái)對(duì)社會(huì)存在產(chǎn)生積極或消極的影響，其具有重要的“第二性的作用”。列寧曾經(jīng)指出：“沒(méi)有革命的理論，就不會(huì)有革命的運(yùn)動(dòng)?！?8)中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局．列寧選集（第一卷）［M］．北京：人民出版社，2012：153．新民主主義革命時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨的革命精神對(duì)于推動(dòng)新民主主義革命走向新的高潮起到了積極的作用。通過(guò)革命斗爭(zhēng)而形成的革命精神是一種先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)，具有積極而有效的相對(duì)預(yù)見(jiàn)性，從而助推革命實(shí)踐朝著既定的方向進(jìn)一步發(fā)展。當(dāng)然，還應(yīng)看到這一時(shí)期的革命精神對(duì)革命實(shí)踐具有的這種能動(dòng)作用，其發(fā)揮有一個(gè)前提性機(jī)制的存在，即借助革命實(shí)踐來(lái)達(dá)到認(rèn)識(shí)并改造舊中國(guó)的目的。同時(shí)要注意的是，該能動(dòng)性的發(fā)揮并不是簡(jiǎn)單地作用于革命實(shí)踐。具體來(lái)說(shuō)，中國(guó)共產(chǎn)黨在新民主主義革命時(shí)期的革命精神不是通過(guò)作用革命精神本身而彰顯的，而是在完成自我的演變后最終施加于人的身上，并借助人的力量才能發(fā)揮出最大的功效，并在力量的不斷匯聚中將新民主主義革命的事業(yè)推向新高度。恩格斯曾強(qiáng)調(diào)：“社會(huì)力量完全像自然力一樣，在我們還沒(méi)有認(rèn)識(shí)和考慮到它們的時(shí)候，起著盲目的、強(qiáng)制的和破壞的作用。但是，一旦我們認(rèn)識(shí)了它們，理解了它們的活動(dòng)、方向和作用，那么，要使它們?cè)絹?lái)越服從我們的意志并利用它們來(lái)達(dá)到我們的目的，就完全取決于我們了?！?9)中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局．馬克思恩格斯選集（第三卷）［M］．北京：人民出版社，2012：811．當(dāng)人們能夠正確認(rèn)識(shí)和遵循生產(chǎn)關(guān)系須適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的規(guī)律后，人們就能正確且朝著人們預(yù)期目的發(fā)揮社會(huì)意識(shí)的能動(dòng)作用。當(dāng)然，人的主觀能動(dòng)作用的發(fā)揮是不應(yīng)超出客觀規(guī)律所規(guī)定的限度，只有當(dāng)且僅當(dāng)在這一限度內(nèi)，人的思想動(dòng)機(jī)、意志觀念等才能實(shí)現(xiàn)最大化的功效。新民主主義革命時(shí)期，我們黨所面臨的歷史考驗(yàn)是艱巨的，生存環(huán)境是險(xiǎn)惡的，革命斗爭(zhēng)是殘酷的，但中國(guó)共產(chǎn)黨人始終保持著積極的革命樂(lè)觀精神和革命必勝的理想信念，這對(duì)于我們黨保持旺盛斗志和取得接連勝利是強(qiáng)大的精神動(dòng)力。鄧小平對(duì)此曾滿懷深情地談道：“為什么我們過(guò)去能在非常困難的情況下奮斗出來(lái)，戰(zhàn)勝千難萬(wàn)險(xiǎn)使革命勝利呢？就是因?yàn)槲覀冇欣硐耄旭R克思主義信念，有共產(chǎn)主義信念。”(10)鄧小平．鄧小平文選（第三卷）［M］．北京：人民出版社，1993：110．在中國(guó)共產(chǎn)黨最艱難困苦的時(shí)候，偉大的革命樂(lè)觀精神和共產(chǎn)主義信念就是精神支柱。因此，新民主主義革命時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨的革命精神振奮了中國(guó)共產(chǎn)黨人的信心和勇氣，使我們黨能在困苦中始終堅(jiān)守自我，最終取得新民主主義革命的完全勝利。

（二）新民主主義革命時(shí)期的革命精神堅(jiān)持人民群眾是歷史創(chuàng)造者的觀點(diǎn)

馬克思主義理論的歷史唯物主義堅(jiān)決地肯定人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。它對(duì)之前以英雄創(chuàng)造歷史的觀點(diǎn)為代表的歷史唯心主義采取堅(jiān)決的批判態(tài)度，對(duì)片面夸大極少數(shù)英雄人物的作用而否認(rèn)人民群眾是推動(dòng)歷史發(fā)展的決定力量的觀點(diǎn)持反對(duì)意見(jiàn)。中國(guó)共產(chǎn)黨作為以馬克思主義理論為指導(dǎo)的執(zhí)政黨，自誕生以來(lái)始終秉持“全心全意為人民服務(wù)”的宗旨，緊密團(tuán)結(jié)黨與人民群眾的血肉聯(lián)系。這是我們黨堅(jiān)持人民群眾主體論的深刻寫照。我們黨在百年的奮斗歷程中清醒地認(rèn)識(shí)到，歷史是人民創(chuàng)造的，英雄的人民創(chuàng)造英雄的歷史(11)習(xí)近平．習(xí)近平談治國(guó)理政（第二卷）［M］．北京：外文出版社，2017：48．。中國(guó)共產(chǎn)黨在新民主主義革命時(shí)期的革命精神并不為新民主主義革命時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)袖人物所獨(dú)有，而是由處在這一時(shí)期的人民群眾所共同創(chuàng)造的。新民主主義革命時(shí)期的人民群眾有改變舊社會(huì)的意識(shí)及其行動(dòng)，而中國(guó)共產(chǎn)黨正是在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，正確地領(lǐng)導(dǎo)人民群眾走向嶄新的新民主主義社會(huì)，從而使人民群眾真正地團(tuán)結(jié)起來(lái)完成了歷史的革命任務(wù)，成為社會(huì)和自我本身的真正主人。人民群眾的創(chuàng)造性是不容低估的。毛澤東對(duì)于人民群眾是歷史的創(chuàng)造者這一事實(shí)有著準(zhǔn)確而深刻的認(rèn)知：“應(yīng)該使每一個(gè)同志懂得，只要我們依靠人民，堅(jiān)決地相信人民群眾的創(chuàng)造力是無(wú)窮無(wú)盡的，因而信任人民，和人民打成一片，那就任何困難也能克服，任何敵人也不能壓倒我們，而只會(huì)被我們所壓倒?！?12)毛澤東．毛澤東選集（第三卷）［M］．北京：人民出版社，1991：1096．只有緊緊地依靠最廣大的人民群眾，才能克服任何困難，才能打倒任何敵人。中國(guó)共產(chǎn)黨在新民主主義革命時(shí)期的各種革命精神形態(tài)背后都滲透著人民群眾的歷史身影，從紅船精神到西柏坡精神，都不是空泛的純學(xué)理的表達(dá)，而是真切地來(lái)自于人民群眾的社會(huì)實(shí)踐，并且通過(guò)人民群眾運(yùn)用到新的社會(huì)實(shí)踐中去。

馬克思、恩格斯在合寫的《神圣家族》中批判以鮑威爾為首的青年黑格爾派時(shí)就談道：“歷史活動(dòng)是群眾的活動(dòng)，隨著歷史活動(dòng)的深入，必將是群眾隊(duì)伍的擴(kuò)大。”(13)中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局．馬克思恩格斯文集（第一卷）［M］．北京：人民出版社，2009：287．不斷發(fā)展的革命斗爭(zhēng)使得中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民群眾隊(duì)伍不斷壯大，誕生了越來(lái)越多可歌可泣的英雄事跡和革命精神。在那個(gè)崢嶸的歲月里，人民群眾以實(shí)際行動(dòng)表現(xiàn)了民族英雄的高尚情懷，并用熱血與生命在革命實(shí)踐中鑄造成永恒的革命精神。與此同時(shí)，人民群眾是理論與實(shí)踐的雙重主體，要使人民群眾真正地從自在轉(zhuǎn)向自覺(jué)的革命狀態(tài)，就必然需要用革命的理論武裝人民群眾。革命理論或革命精神一經(jīng)人民群眾充分掌握，就能轉(zhuǎn)變成為強(qiáng)大的社會(huì)實(shí)踐力量，從而推進(jìn)革命向前發(fā)展。讓人民群眾掌握理論的重要作用，是因?yàn)槿嗣袢罕娛菤v史的創(chuàng)造者。只有用正確的革命理論武裝群眾，才能使群眾成為革命的群眾(14)郭建芳，汪俞辰．馬克思主義人民觀及其當(dāng)代價(jià)值探析［J］．教育教學(xué)論壇，2015，（52）．。革命精神作為社會(huì)意識(shí)形態(tài)最生動(dòng)的體現(xiàn)，其發(fā)揮的是與革命理論同等地位的作用。中國(guó)共產(chǎn)黨在新民主主義革命時(shí)期的革命精神具有強(qiáng)大的精神力量。這種精神力量已經(jīng)存在于人民群眾的深層意識(shí)里，在受到革命精神的引導(dǎo)下，最終化作強(qiáng)有力的革命力量，從而大大推進(jìn)了中國(guó)革命的進(jìn)程。

三、新民主主義革命時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神的價(jià)值啟迪

中國(guó)共產(chǎn)黨在新民主主義革命時(shí)期所形成的革命精神是一系列有內(nèi)在關(guān)聯(lián)性的精神譜系。這種精神對(duì)于新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)與發(fā)展有著不可忽視的強(qiáng)大精神引領(lǐng)作用。我們認(rèn)識(shí)并理解其重大的價(jià)值啟迪對(duì)于我們堅(jiān)持并發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。

（一）革命精神奠定了中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信的學(xué)理淵源

“文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。”(15)中共中央文獻(xiàn)研究室．習(xí)近平關(guān)于社會(huì)主義文化建設(shè)論述摘編［G］．中央文獻(xiàn)出版社，2017：16．中國(guó)現(xiàn)代化事業(yè)的前進(jìn)離不開對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的執(zhí)著堅(jiān)守。在黨的十九大報(bào)告中，習(xí)近平總書記指出：“文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量?！?16)習(xí)近平．決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告［M］．北京：人民出版社，2017：23．中國(guó)共產(chǎn)黨在新民主主義革命時(shí)期的革命精神奠定了中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信的學(xué)理淵源，這是從深層次理解我們黨保持中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信的底氣所在。近代以來(lái)的歷史事實(shí)無(wú)不清晰地證明：民族復(fù)興的歷程需要以民族自信來(lái)做強(qiáng)有力的支撐，一個(gè)對(duì)本民族都沒(méi)有自信的民族，是沒(méi)有希望和未來(lái)的，更不要說(shuō)民族的復(fù)興。我們黨從小黨成長(zhǎng)為大黨、由地下黨轉(zhuǎn)變?yōu)閳?zhí)政黨，28 年艱苦卓絕的革命奮斗史所獲得的新民主主義革命的最終勝利突顯了黨的文化自信。新民主主義革命時(shí)期的革命精神既包含著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的優(yōu)良基因，也蘊(yùn)含著馬克思主義理論正確而科學(xué)的文化理論，這是中國(guó)共產(chǎn)黨人在新民主主義革命的歷史時(shí)期所形成的堅(jiān)定自信的革命理想信念。這樣的革命精神譜系對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)起到了積極而重要的作用，有利于更好地增強(qiáng)文化自信。與此同時(shí)，從文化自信走向文化自強(qiáng)是歷史的必然，只有對(duì)本民族有著強(qiáng)烈的認(rèn)同感與歸屬感，才會(huì)采取自覺(jué)性行為去踐履文化自信，從而正確地理解本民族的未來(lái)走向與發(fā)展。一個(gè)牢記中國(guó)革命艱辛歷程的中國(guó)共產(chǎn)黨人，就會(huì)真正地從寶貴的中國(guó)革命精神中汲取強(qiáng)大的正能量，就能深刻地認(rèn)識(shí)到中國(guó)特色社會(huì)主義是歷史和人民必然的選擇。在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的當(dāng)下，中國(guó)共產(chǎn)黨人要像革命先輩們那樣自覺(jué)運(yùn)用中國(guó)革命精神，在面臨新的挑戰(zhàn)中更加堅(jiān)定立場(chǎng)，不斷加強(qiáng)對(duì)我們黨正確領(lǐng)導(dǎo)的政治認(rèn)同感，真正由內(nèi)而外地認(rèn)同并擁護(hù)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。

（二）革命精神構(gòu)筑了中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代發(fā)展的精神支柱

改革開放40 多年的快速發(fā)展，給中國(guó)帶來(lái)了全方位、多領(lǐng)域的翻天覆地的新變化，而這些種種成就的取得正是得益于中國(guó)共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)。黨的十九大報(bào)告提出，從全面建成小康社會(huì)到基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，再到全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的戰(zhàn)略布局(17)習(xí)近平．決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告［M］．北京：人民出版社，2017：29．。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，是要中國(guó)共產(chǎn)黨繼續(xù)團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民走向中華民族偉大復(fù)興和實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的偉大新征程。一方面，新的時(shí)代賦予了中國(guó)共產(chǎn)黨新的歷史任務(wù)，我們黨要始終牢記初心，砥礪前行；另一方面，中國(guó)共產(chǎn)黨面臨著新的國(guó)際國(guó)內(nèi)問(wèn)題，這是關(guān)乎我們黨能否更好地鞏固并實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)久執(zhí)政的關(guān)鍵時(shí)期。中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的發(fā)展需要用頑強(qiáng)樂(lè)觀的意志和一往無(wú)前的勇氣去攻破難關(guān)，要從新民主主義革命時(shí)期的革命精神中去汲取智慧，團(tuán)結(jié)一致，堅(jiān)定信念。新民主主義革命時(shí)期的革命精神內(nèi)含著的共產(chǎn)主義理想與革命一定會(huì)勝利的信念對(duì)今天的改革開放提供了強(qiáng)大的精神支柱。這種強(qiáng)大的精神力量，必將會(huì)有力地推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義的不斷發(fā)展。事業(yè)的勝利并不是輕松取得的，中國(guó)特色社會(huì)主義不是從天上掉下來(lái)的，是黨和人民歷盡千辛萬(wàn)苦、付出巨大代價(jià)取得的根本成就(18)習(xí)近平．在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話［M］．北京：人民出版社，2016：12．。因此，中國(guó)共產(chǎn)黨人要充分認(rèn)識(shí)到“我們是革命者，不要喪失了革命精神”(19)習(xí)近平．習(xí)近平談治國(guó)理政（第三卷）［M］．北京：外文出版社，2020：70．。在新民主主義革命時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)各族人民在革命斗爭(zhēng)中形成的革命精神是我們黨和國(guó)家寶貴的精神財(cái)富，需要不斷結(jié)合新的社會(huì)發(fā)展進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大。從當(dāng)下來(lái)說(shuō)，面對(duì)新的時(shí)代使命，我們必須要發(fā)揚(yáng)新民主主義革命時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨的革命精神，在新的歷史征程上不斷作出新的貢獻(xiàn)。

新民主主義革命時(shí)期的一系列革命精神有其生長(zhǎng)的社會(huì)脈絡(luò)。通過(guò)厘清革命精神所蘊(yùn)含的哲學(xué)內(nèi)涵，不難看出其形成與發(fā)展的歷程離不開斗爭(zhēng)的革命現(xiàn)實(shí)與廣大的人民群眾。當(dāng)視線從革命戰(zhàn)爭(zhēng)的年代拉回到奮斗建設(shè)的新時(shí)代，應(yīng)看到中國(guó)特色社會(huì)主義各項(xiàng)事業(yè)的建設(shè)同樣需要這一強(qiáng)大的精神武器來(lái)作為支撐力量。我們必須深刻認(rèn)識(shí)并充分挖掘新民主主義革命時(shí)期的革命精神內(nèi)涵的價(jià)值及意義，使其內(nèi)化于個(gè)人的社會(huì)實(shí)踐行動(dòng)中，這樣才能更好地走向中華民族偉大復(fù)興的新征程。