主持人語

為學(xué)習(xí)、貫徹、落實習(xí)近平總書記給《文史哲》編輯部全體編輯人員的回信精神和黨的十九屆六中全會精神，推動學(xué)術(shù)期刊繁榮發(fā)展，加強辦刊特色和辦刊能力建設(shè)，北京聯(lián)合大學(xué)學(xué)報編輯部于12月11日舉辦了“新時代高校文科學(xué)報創(chuàng)新發(fā)展研討會”。與會者就如何定義學(xué)術(shù)期刊在“三大體系”建設(shè)中所擔(dān)負的使命、發(fā)揮的作用，學(xué)術(shù)期刊在哪些領(lǐng)域能夠?qū)崿F(xiàn)創(chuàng)新引領(lǐng)，學(xué)術(shù)期刊對學(xué)術(shù)共同體建設(shè)能發(fā)揮怎樣的作用，學(xué)術(shù)期刊如何在長時段學(xué)術(shù)史上扮演一個更加積極、主動、自覺的角色來引領(lǐng)學(xué)術(shù)研究之潮流，綜合性社科學(xué)術(shù)期刊如何成為“融媒體+專業(yè)化+專題化”的“引領(lǐng)者”等話題進行了深入研討。本期專題選擇了幾位專家的發(fā)言，以饗讀者，并力圖推動這些問題的深入研究。

（劉曙光）

[摘 要] 學(xué)術(shù)期刊在“三大體系”建設(shè)中所擔(dān)負的使命、發(fā)揮的作用，是當前學(xué)術(shù)界、期刊界討論的熱點問題。這實際上是哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展與學(xué)術(shù)期刊發(fā)展的關(guān)系問題，兩者是對立統(tǒng)一的。一方面，學(xué)術(shù)期刊的發(fā)展與哲學(xué)社會科學(xué)的發(fā)展是如影隨形、亦步亦趨、同頻共振、共生共榮的，兩者是反映與被反映的關(guān)系;另一方面，學(xué)術(shù)期刊可以發(fā)揮主體性、主觀能動性，通過主題宣傳、選題制、主持人制度、會議論壇、學(xué)術(shù)爭鳴、重大課題成果發(fā)布等形式，對哲學(xué)社會科學(xué)的發(fā)展發(fā)揮引導(dǎo)、推動和促進作用。既不能否定學(xué)術(shù)期刊在“三大體系”建構(gòu)中引領(lǐng)創(chuàng)新的作用，從而否定期刊編輯的歷史主動精神和創(chuàng)新精神，也不能過分夸大學(xué)術(shù)期刊在“三大體系”建設(shè)中的引領(lǐng)創(chuàng)新作用，因為哲學(xué)社會科學(xué)具有自身發(fā)展的規(guī)律性，研究者具有較強的個性，時代的問題千變?nèi)f化、層出不窮。

[關(guān)鍵詞] 學(xué)術(shù)期刊;引領(lǐng)創(chuàng)新;“三大體系”;哲學(xué)社會科學(xué)

[中圖分類號] 中圖分類號G237.5? [文獻標志碼]文獻標志碼 A? [文章編號] 1672-4917（2022）01-0041-05

一、問題的提出：“三大體系”由誰來建設(shè)？

2016年5月17日，習(xí)近平總書記在全國哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上發(fā)表重要講話，認為中國特色哲學(xué)社會科學(xué)應(yīng)該具有的特點，主要是三個方面：體現(xiàn)繼承性、民族性，體現(xiàn)原創(chuàng)性、時代性，體現(xiàn)系統(tǒng)性、專業(yè)性。他特別指出：“中國特色哲學(xué)社會科學(xué)應(yīng)該涵蓋歷史、經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)、軍事、黨建等各領(lǐng)域，囊括傳統(tǒng)學(xué)科、新興學(xué)科、前沿學(xué)科、交叉學(xué)科、冷門學(xué)科等諸多學(xué)科，不斷推進學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系建設(shè)和創(chuàng)新，努力構(gòu)建一個全方位、全領(lǐng)域、全要素的哲學(xué)社會科學(xué)體系?！盵1]22

五年多的時間，學(xué)術(shù)界、期刊界一直致力于中國特色哲學(xué)社會科學(xué)的構(gòu)建，特別是就哲學(xué)社會科學(xué)如何在指導(dǎo)思想、學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系等方面“充分體現(xiàn)中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派”做了較為深入的研究，在某些學(xué)科、某些領(lǐng)域、某些方面、某些層次，在體現(xiàn)民族性、時代性、專業(yè)性方面，都取得了重要的研究成果。如，中國樂派、舞蹈學(xué)中國學(xué)派的建設(shè)，政治學(xué)、社會學(xué)的本土化研究等。但是，毋庸諱言，由于問題本身的復(fù)雜性、艱巨性、過程性、長期性，這些研究成果仍然還是局部的、零碎的（或碎片化的），還談不上“全方位、全領(lǐng)域、全要素”，還遠沒有達到系統(tǒng)性、整體性要求，在體現(xiàn)繼承性、原創(chuàng)性、系統(tǒng)性方面還有很長的路要走，“三大體系”的建設(shè)仍然任重道遠，當然，這種狀況也是符合哲學(xué)社會科學(xué)自身發(fā)展規(guī)律的。

“三大體系”建設(shè)，至少首先應(yīng)該解決以下幾個方面問題：“三大體系”建設(shè)問題是如何提出來的？以解決歷史的自覺問題;“三大體系”由誰來建設(shè)？以解決建構(gòu)主體的自覺問題;“三大體系”如何來建設(shè)？以解決方法論的自覺問題。限于篇幅，這里只探討其中一個問題“由誰來建設(shè)”的一個方面，即“三大體系”建設(shè)中學(xué)術(shù)期刊的使命擔(dān)當，或者說，學(xué)術(shù)期刊在“三大體系”建設(shè)中的引領(lǐng)作用，以期把這一問題的研究引向深入。

實際上，這就是哲學(xué)社會科學(xué)繁榮發(fā)展與學(xué)術(shù)期刊繁榮發(fā)展的辯證關(guān)系問題。從學(xué)術(shù)期刊百年發(fā)展史來看，學(xué)術(shù)期刊與哲學(xué)社會科學(xué)兩者是交互作用的。

二、哲學(xué)社會科學(xué)的發(fā)展狀況決定學(xué)術(shù)期刊的發(fā)展狀況

2018年在改革開放40年之際，我曾寫了一篇文章，通過考察哲學(xué)社會科學(xué)40年的發(fā)展歷程和人文社科期刊40年的發(fā)展歷程，得出這樣一個結(jié)論：學(xué)術(shù)期刊的發(fā)展道路，與中國社會經(jīng)濟的發(fā)展與崛起歷程、與中國哲學(xué)社會科學(xué)的發(fā)展歷程是完全一致的。學(xué)術(shù)期刊的發(fā)展與哲學(xué)社會科學(xué)的發(fā)展是如影隨形、亦步亦趨、同頻共振、共生共榮的。[2]

眾所周知，學(xué)術(shù)期刊是刊載學(xué)術(shù)研究成果、進行學(xué)術(shù)交流的平臺和載體。學(xué)術(shù)期刊與哲學(xué)社會科學(xué)二者是反映與被反映的關(guān)系。這種反映與被反映的關(guān)系可以從以下五點來加以說明：

（一）哲學(xué)社會科學(xué)的發(fā)展水平?jīng)Q定了學(xué)術(shù)期刊的發(fā)展水平

學(xué)術(shù)期刊的發(fā)展與哲學(xué)社會科學(xué)的發(fā)展是如影隨形、亦步亦趨的。這也正是我們平常所說的，學(xué)術(shù)期刊是反映學(xué)術(shù)研究水平、進行學(xué)術(shù)交流的“平臺”“載體”“窗口”“名片”。

一個國家、一個民族的學(xué)術(shù)期刊，正是反映這個國家、民族哲學(xué)社會科學(xué)水平的“平臺”和“窗口”，是這個國家、民族的一張學(xué)術(shù)“名片”。正如習(xí)近平總書記指出的，哲學(xué)社會科學(xué)“其發(fā)展水平反映了一個民族的思維能力、精神品格、文明素質(zhì)，體現(xiàn)了一個國家的綜合國力和國際競爭力”，“一個國家的發(fā)展水平，既取決于自然科學(xué)發(fā)展水平，也取決于哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展水平。一個沒有發(fā)達自然科學(xué)的國家不可能走在世界前列，一個沒有繁榮的哲學(xué)社會科學(xué)的國家也不可能走在世界前列”[1]2。2018年5月，習(xí)近平總書記在北京大學(xué)師生座談會上又指出：“古今中外，每個國家都是按照自己的政治要求來培養(yǎng)人的，世界一流大學(xué)都是在服務(wù)自己國家發(fā)展中成長起來的。”[1]6很明顯，只有國家一流，才有學(xué)術(shù)一流;只有學(xué)術(shù)一流，才能有學(xué)術(shù)期刊一流。因此，為了與著力構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)的頂層設(shè)計相適應(yīng)，中宣部、教育部、科技部在2021年5月18日印發(fā)了《關(guān)于推動學(xué)術(shù)期刊繁榮發(fā)展的意見》。

一所學(xué)校、一個研究機構(gòu)所主辦的學(xué)術(shù)期刊，正是反映這所學(xué)校、這個研究機構(gòu)學(xué)術(shù)水平的“平臺”和“窗口”，是這所學(xué)校、這個研究機構(gòu)的一張學(xué)術(shù)“名片”。如《北京聯(lián)合大學(xué)學(xué)報（人文社會科學(xué)版）》依托的是北京聯(lián)合大學(xué)豐厚的人文社會科學(xué)資源，反映的是北京聯(lián)合大學(xué)的教學(xué)科研水平。如果沒有北京聯(lián)合大學(xué)這個非?；钴S的學(xué)術(shù)共同體作為依托，那么，《北京聯(lián)合大學(xué)學(xué)報（人文社會科學(xué)版）》也就失去了展示和交流的平臺作用。

（二）在某種程度上，學(xué)術(shù)期刊本身就是哲學(xué)社會科學(xué)的重要組成部分

特別是現(xiàn)時代，編輯和作者的身份是互換的。在辦刊實踐中，我們也看到，不少期刊的主編、副主編以及編輯，都是本專業(yè)領(lǐng)域的優(yōu)秀學(xué)者。一些院、系、所、中心主辦的刊物更是如此，學(xué)者在辦刊，學(xué)者在編輯化;不少期刊編輯同樣在做學(xué)問，走著編研結(jié)合之路，實現(xiàn)編輯學(xué)者化。學(xué)術(shù)期刊本身就是科研機構(gòu)的重要組成部分，期刊編輯同樣是科研人員的重要組成部分。

“三大體系”的建構(gòu)離不開學(xué)術(shù)期刊的支撐?！叭篌w系”的核心是學(xué)科體系，學(xué)術(shù)體系、話語體系的建設(shè)都離不開學(xué)科體系建設(shè)?！叭篌w系”建設(shè)都離不開學(xué)術(shù)期刊。費孝通先生曾經(jīng)說過，一個學(xué)科體系是否建立起來，可以用“五臟六腑”標準來檢驗。他指出：“一個學(xué)科的建立，至少要包括五個部分，即學(xué)會組織、專業(yè)研究機構(gòu)、各大學(xué)的社會學(xué)系、圖書資料中心、出版物。這五個部分建設(shè)起來后，這個學(xué)科就初具規(guī)模了?！盵3]此即五臟。所謂六腑，是說能開出這個學(xué)科的六門基礎(chǔ)課程。費孝通先生所講的出版物主要就是學(xué)術(shù)期刊。他所講的這個檢驗標準，雖然是針對社會學(xué)學(xué)科的，但同樣適合其他學(xué)科。如舞蹈學(xué)“中國學(xué)派”，如果沒有自己的期刊、陣地，就談不上舞蹈學(xué)的“三大體系”，更談不上舞蹈學(xué)“中國學(xué)派”。

習(xí)近平總書記指出，“三大體系”建設(shè)，離不開學(xué)術(shù)期刊。加強話語體系的建設(shè)，“要從學(xué)科建設(shè)做起，每個學(xué)科都要構(gòu)建成體系的學(xué)科理論和概念”[1]24?！耙訌妰?yōu)秀外文學(xué)術(shù)網(wǎng)站和學(xué)術(shù)期刊建設(shè)，扶持面向國外推介高水平研究成果”[1]24。

（三）加快構(gòu)建中國特色的哲學(xué)社會科學(xué)，客觀上要求加快構(gòu)建中國特色的學(xué)術(shù)期刊，以滿足“三大體系”建設(shè)的需要

“雙一流”和“三大體系”建設(shè)背景下，學(xué)術(shù)期刊的繁榮發(fā)展更顯重要，同時，為學(xué)術(shù)期刊的特色化發(fā)展提供了難得的機遇。這種機遇表現(xiàn)為：第一，根據(jù)學(xué)科發(fā)展、學(xué)科建設(shè)的需要，新創(chuàng)辦了一批學(xué)術(shù)期刊。如，清華大學(xué)、武漢大學(xué)等，都申請創(chuàng)辦了新的學(xué)術(shù)期刊。第二，各主辦方、主管方都在不斷加大扶持力度，加大了對原有期刊、集刊的投入，注重發(fā)揮期刊的學(xué)術(shù)交流平臺作用。如，2021年已啟動第三批國家社科基金資助期刊的遴選工作。

（四）哲學(xué)社會科學(xué)研究內(nèi)容、材料、范式、技術(shù)、手段的變革，客觀上要求學(xué)術(shù)期刊內(nèi)容、形式、技術(shù)、手段隨之變化

如新文科的提出，強調(diào)打破學(xué)科壁壘，以問題為中心進行跨學(xué)科研究，與之相適應(yīng)，我們越來越強調(diào)學(xué)術(shù)期刊走特色化、專題化、?？?、品牌化發(fā)展道路。人文社科學(xué)術(shù)期刊的特色化發(fā)展，所依托的不僅僅是本校豐厚的優(yōu)勢學(xué)科資源、人文社科資源，更是本校所有的（包括理、工、農(nóng)、醫(yī)等）優(yōu)勢學(xué)科群資源。數(shù)字技術(shù)在哲學(xué)社會科學(xué)領(lǐng)域的應(yīng)用，給哲學(xué)社會領(lǐng)域的選題、研究方法、研究范式帶來革命性變革的同時，也給學(xué)術(shù)期刊在出版、傳播等方面帶來革命性變革。

（五）哲學(xué)社會科學(xué)的時代發(fā)展，引發(fā)學(xué)術(shù)期刊質(zhì)量提高、結(jié)構(gòu)調(diào)整

近些年，為了滿足哲學(xué)社會科學(xué)時代發(fā)展的需要，逐漸形成總量適度、動態(tài)調(diào)整、重點突出、結(jié)構(gòu)合理的學(xué)術(shù)期刊出版格局。學(xué)術(shù)期刊的更名、改版已成為常態(tài)，建構(gòu)中國特色哲學(xué)社會科學(xué)期刊體系提上日程。出現(xiàn)了如下現(xiàn)象：綜合性期刊改成專業(yè)性期刊，文理合刊改成社科期刊，理科期刊改版為人文社科期刊。如，《廣東行政學(xué)院學(xué)報》從2021年10月更名為《公共治理研究》，更為集中地關(guān)注國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化重大理論和現(xiàn)實問題，反映公共治理學(xué)術(shù)研究成果。

從反映與被反映的角度來看，學(xué)術(shù)論文和學(xué)術(shù)成果水平的高低，主要不取決于學(xué)術(shù)期刊，而是取決于所有哲學(xué)社會科學(xué)工作者、特別是研究者。因為作為“平臺”“載體”，學(xué)術(shù)期刊本身不生產(chǎn)內(nèi)容，而是集中“反映”“展示”學(xué)術(shù)成果。

但是，如果我們從學(xué)術(shù)期刊引領(lǐng)創(chuàng)新的功能來看，期刊和期刊編輯對學(xué)術(shù)論文和學(xué)術(shù)成果具有“催化”“催生”“助產(chǎn)”、引領(lǐng)的責(zé)任和使命。

三、發(fā)揮歷史主動精神：學(xué)術(shù)期刊的四大功能

學(xué)術(shù)期刊有無引領(lǐng)作用，學(xué)術(shù)界、期刊界一直有著不同意見。一談到學(xué)術(shù)期刊的引領(lǐng)作用，有的學(xué)者就不以為然、嗤之以鼻。在“三大體系”建設(shè)中，不管是編者還是學(xué)者，都不應(yīng)該有優(yōu)越感，應(yīng)該摒棄不合時宜的傲慢與偏見。因為學(xué)術(shù)期刊作為公共資源，不僅僅屬于編輯，同樣屬于學(xué)者，屬于整個學(xué)術(shù)共同體。期刊編輯本來就是一個講究服務(wù)和奉獻的職業(yè)，也理當受到尊重。

期刊編輯的主動性、創(chuàng)新性，最根本的體現(xiàn)在選題策劃能力，從而引領(lǐng)學(xué)術(shù)。習(xí)近平總書記在給《文史哲》編輯部全體編輯人員的回信中指出：“高品質(zhì)的學(xué)術(shù)期刊就是要堅守初心、引領(lǐng)創(chuàng)新，展示高水平研究成果，支持優(yōu)秀學(xué)術(shù)人才成長，促進中外學(xué)術(shù)交流?！盵4]可以說是提出了高品質(zhì)學(xué)術(shù)期刊的四條衡量標準、四大功能、四項要求。一流期刊、高品質(zhì)期刊，要主動對標，檢查四項功能發(fā)揮得怎樣。現(xiàn)在，不少期刊出版了英文版，或采用雙語出版，有力促進了國內(nèi)外學(xué)術(shù)交流。這里我們主要談?wù)勔I(lǐng)功能。

四大功能，首要的是“堅守初心、引領(lǐng)創(chuàng)新”。一本期刊，如果不能主動設(shè)置議題，發(fā)揮引領(lǐng)作用，那就談不上“一流”“高品質(zhì)”，而只是停留在來什么稿用什么稿的低層次水平。之所以說學(xué)術(shù)期刊具有引領(lǐng)創(chuàng)新的作用，我覺得至少有這樣幾點理由：

（一）學(xué)術(shù)期刊要通過學(xué)術(shù)講政治，通過貫徹落實國家意志和政府管理政策，來引領(lǐng)學(xué)術(shù)

哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展、學(xué)術(shù)期刊的發(fā)展，體現(xiàn)國家主體性，服務(wù)國家發(fā)展戰(zhàn)略，發(fā)揮智庫作用，體現(xiàn)國家意志與學(xué)術(shù)自覺的統(tǒng)一，體現(xiàn)家國情懷與學(xué)術(shù)情懷的統(tǒng)一。學(xué)術(shù)話語應(yīng)力求做到：人民的立場、學(xué)理的闡釋、學(xué)術(shù)的表達，讓世界知道“學(xué)術(shù)中的中國”“理論中的中國”“哲學(xué)社會科學(xué)中的中國”。中宣部、教育部、科技部印發(fā)的《關(guān)于推動學(xué)術(shù)期刊繁榮發(fā)展的意見》也明確了學(xué)術(shù)期刊在“三大體系”建設(shè)中的四大功能，特別強調(diào)學(xué)術(shù)期刊要提升學(xué)術(shù)引領(lǐng)能力，引導(dǎo)學(xué)術(shù)研究立足中國實際，回應(yīng)現(xiàn)實關(guān)切，把論文寫在祖國的大地上，緊密服務(wù)黨和國家中心工作和戰(zhàn)略任務(wù)。哲學(xué)社會科學(xué)期刊要把深入研究、宣傳、闡釋習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，建設(shè)有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系和話語體系作為重大任務(wù)，加強理論武裝與理論創(chuàng)新，圍繞黨和國家重大理論和實踐問題，圍繞群眾關(guān)注的歷史和現(xiàn)實問題，及時開展研究解讀和引導(dǎo)辨析，為加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)貢獻力量。[5]

（二）期刊選文選題、學(xué)術(shù)規(guī)范就是評價、就是導(dǎo)向、就是引領(lǐng)

選文標準、選題標準，代表該學(xué)術(shù)期刊及編輯的水平。不同學(xué)術(shù)期刊的選文選題標準是不一樣的，甚至有天壤之別。一流期刊必然有一流的選文標準、選題標準、有自己的個性和特色（從這一方面說，以刊評文在某種程度上有其合理性）。當然，新時代的編輯不能只是編發(fā)稿件，而是要成為行業(yè)專家，編研結(jié)合。這就是我們常講的：有什么樣的編輯就有什么樣的期刊，有什么樣的期刊就有什么樣的編輯。

（三）期刊的定位就是引領(lǐng)

期刊的特色選擇、特色打造、共同體的建構(gòu)，更是導(dǎo)向和引領(lǐng)。引領(lǐng)的不同，期刊的面貌也就完全不同。期刊的特色化發(fā)展道路，不僅僅是打造自己的核心競爭力，變劣勢為優(yōu)勢;更是對優(yōu)勢學(xué)科的打造、對優(yōu)秀學(xué)術(shù)人才的培養(yǎng)、對有潛力學(xué)者的培育。比如同一本期刊《北京舞蹈學(xué)院學(xué)報》，既可以把它辦成大綜合的學(xué)報，也可以辦成小綜合的“舞蹈”期刊，更可以辦成“舞蹈學(xué)中國學(xué)派”的專業(yè)刊。這時，定位引領(lǐng)就至關(guān)重要?！吨袊r(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版）》以“認識中國社會，觀照鄉(xiāng)村發(fā)展”為宗旨，注重刊發(fā)基于中國經(jīng)驗基礎(chǔ)之上的發(fā)展轉(zhuǎn)型研究與鄉(xiāng)土社會研究的優(yōu)秀成果?！吨袊刭|(zhì)大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版）》則是定位于多學(xué)科研究資源環(huán)境問題的高端學(xué)術(shù)平臺。這幾家學(xué)報都是利用自己所在學(xué)校的優(yōu)勢和特色，分別打造了自己的品牌，這就是定位引領(lǐng)成功的例子。

（四）學(xué)術(shù)期刊引領(lǐng)學(xué)術(shù)的主要形式

學(xué)術(shù)期刊引領(lǐng)學(xué)術(shù)的形式主要是主題宣傳、選題制、主持人制度、會議論壇、學(xué)術(shù)爭鳴、重大課題成果發(fā)布，等等。這些形式改變了來稿研究內(nèi)容的零碎、分散，內(nèi)容審查、追蹤前沿、選題策劃、匯集專家、集中議題（專題專刊）、聯(lián)合攻關(guān)、學(xué)術(shù)傳播就是引領(lǐng)。三部委文件要求提升編輯的策劃能力，提升圍繞重大主題打造重點專欄、組織專題?？哪芰?。正是期刊編輯和學(xué)者的交互作用催生了新的選題，催生了重大的研究成果。

如《北京大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版）》依托人文社會科學(xué)研究院開設(shè)了“文研講壇”欄目，定期組織相關(guān)領(lǐng)域的知名學(xué)者就某一主題思考和寫作，這就是一種專題引領(lǐng)。從2017年起，每年刊發(fā)兩個專題文章?，F(xiàn)已連續(xù)開辦10期，涉及的論壇主題有：傳統(tǒng)中國史與全球史 、西學(xué)在中國、土地問題與鄉(xiāng)村振興、歷史人類學(xué)研究的中國經(jīng)驗、歷史與全球視野中的社會轉(zhuǎn)型、唐宋仕進認同與制度形態(tài)、社會轉(zhuǎn)型與基層政府治理、陳寅恪先生紀念特輯、多元世界與文明問題、組織制度的社會過程等。學(xué)術(shù)期刊應(yīng)服務(wù)國家發(fā)展戰(zhàn)略，做好主題宣傳、主題引領(lǐng)，在重大活動、重要時間節(jié)點，應(yīng)圍繞主題做好宣傳工作，起到凝心聚力、砥礪奮進的作用。2021年《北京大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版）》關(guān)于主題宣傳方面的策劃引領(lǐng)，主要有以下幾個方面：“紀念中國共產(chǎn)黨成立一百周年” “全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家”“習(xí)近平生態(tài)思想研究”“鄉(xiāng)村振興研究”“學(xué)習(xí)七一講話精神”等。

又如，中國人民大學(xué)書報資料中心，通過148種學(xué)術(shù)期刊，不僅發(fā)揮了重要的資料篩選、培養(yǎng)、評價、服務(wù)和傳播等功能，而且，其中的學(xué)術(shù)專題期刊通過“精選千家報刊，薈萃中華學(xué)術(shù)”，發(fā)揮了極其重要的引領(lǐng)創(chuàng)新的功能，成為在國內(nèi)外具有廣泛影響力和核心競爭力的學(xué)術(shù)品牌。

學(xué)術(shù)期刊發(fā)揮歷史主動精神，可以通過多種形式來引領(lǐng)創(chuàng)新，擔(dān)當作為。我們經(jīng)常說，辦刊是一件良心活，需要我們面向未來、把握規(guī)律、精挑細選、主動謀劃，而不能停留在等、靠、要，精神懈怠，不思進取，無所作為。

四、引領(lǐng)作用既不能被否定也不能被夸大

由此可見，哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展水平對學(xué)術(shù)期刊水平具有決定作用，學(xué)術(shù)期刊的發(fā)展對哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展具有能動反作用，這種能動反作用主要表現(xiàn)為引領(lǐng)作用。這兩個方面是對立統(tǒng)一的。一方面，哲學(xué)社會科學(xué)的水平?jīng)Q定學(xué)術(shù)期刊的水平，二者是反映與被反映的關(guān)系。不能否定哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展水平對學(xué)術(shù)期刊發(fā)展水平的決定作用。離開了哲學(xué)社會科學(xué)的發(fā)展，學(xué)術(shù)期刊的發(fā)展就成了無源之水、無本之木。另一方面，學(xué)術(shù)期刊可以發(fā)揮主體性、主觀能動性，對哲學(xué)社會科學(xué)的發(fā)展發(fā)揮推動和促進作用。不能否定學(xué)術(shù)期刊對哲學(xué)社會科學(xué)的引領(lǐng)作用，從而否定期刊編輯的歷史主動精神和創(chuàng)新精神。當然，這種引領(lǐng)作用，是以對哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展規(guī)律和對學(xué)術(shù)期刊發(fā)展規(guī)律的認識為基礎(chǔ)的，也不能過分夸大學(xué)術(shù)期刊對哲學(xué)社會科學(xué)的引領(lǐng)作用。

之所以不能過分夸大學(xué)術(shù)期刊的引領(lǐng)作用，理由可能有這樣幾個方面：

首先，哲學(xué)社會科學(xué)具有自身發(fā)展的規(guī)律。自古以來，我國知識分子就有“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”的志向和傳統(tǒng)。學(xué)術(shù)發(fā)展有其學(xué)統(tǒng)、道統(tǒng)，特別是基礎(chǔ)學(xué)科、冷門絕學(xué)，從照著講到接著講，是一個承前啟后、繼往開來、推陳出新、返本開新、循序漸進、厚積薄發(fā)的過程。

其次，學(xué)術(shù)不能等同于政治。學(xué)術(shù)與政治的關(guān)系異常復(fù)雜。雖然哲學(xué)社會科學(xué)具有意識形態(tài)性，雖然政治需要學(xué)理性的支撐，我們倡導(dǎo)用學(xué)術(shù)講政治、以學(xué)術(shù)提供智庫服務(wù)，但是，學(xué)術(shù)畢竟不同于政治，二者既相區(qū)別又有聯(lián)系，不能把二者混為一談，學(xué)術(shù)追求真善美，其中有超越意識形態(tài)、超越時空的內(nèi)容和價值，應(yīng)當保持一定的自由性和獨立性。一方面，學(xué)術(shù)是對社會政治、經(jīng)濟、文化的反映，應(yīng)該服務(wù)于政治;另一方面，政治是學(xué)術(shù)理想的現(xiàn)實化，是由知到行的實踐，因此，政治應(yīng)接受學(xué)術(shù)的審視。2016年，習(xí)近平在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上的講話指出：“要堅持和發(fā)揚學(xué)術(shù)民主，尊重差異，包容多樣，提倡不同學(xué)術(shù)觀點、不同風(fēng)格學(xué)派相互切磋、平等討論。要正確區(qū)分學(xué)術(shù)問題和政治問題，不要把一般的學(xué)術(shù)問題當成政治問題，也不要把政治問題當作一般的學(xué)術(shù)問題，既反對打著學(xué)術(shù)研究旗號從事違背學(xué)術(shù)道德、違反憲法法律的假學(xué)術(shù)行為，也反對把學(xué)術(shù)問題和政治問題混淆起來、用解決政治問題的辦法對待學(xué)術(shù)問題的簡單化做法?！盵1]28

再次，哲學(xué)社會科學(xué)的研究不同于自然科學(xué)，研究者具有較大的個性，不能一味地采取工程式的組織方式，必須尊重差異、尊重個性?！爸钦咔]，必有一失”，主題宣傳、選題制、議題制、主持人制度、重大課題等形式，也必然是掛一漏萬，不能囊括所有選題，不能涵蓋哲學(xué)社會科學(xué)研究的所有方面。自然來稿、作者自己選題，也是學(xué)術(shù)期刊稿件的重要來源。

最后，哲學(xué)社會科學(xué)的問題是時代提出來的，材料、手段、方法都是時代提供的。時代是出題者，問題是千變?nèi)f化、層出不窮的，需要廣大哲學(xué)社會科學(xué)工作者與時俱進，發(fā)揮和展示自己的聰明才智，善于捕捉問題，并作出科學(xué)解答。對此，學(xué)術(shù)期刊雖然可以在一定范圍內(nèi)有效組織和遴選，但是，由于不能預(yù)料社會生活的各種偶然性和不確定性，所以，學(xué)術(shù)期刊絕不可能充當出題人。

否定或夸大學(xué)術(shù)期刊的引領(lǐng)，既不符合客觀事實，也會導(dǎo)致不良后果：要么是侮辱了期刊編輯，引起期刊編輯的反感;要么是侮辱了學(xué)者，引起學(xué)者的反感。

“構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)是一個系統(tǒng)工程，是一項極其繁重的任務(wù)，要加強頂層設(shè)計，統(tǒng)籌各方面力量協(xié)同推進?！盵1]24“三大體系”的建構(gòu)，是包括學(xué)術(shù)期刊、評價機構(gòu)、數(shù)據(jù)庫、管理部門等在內(nèi)的哲學(xué)社會科學(xué)工作者共同的事業(yè)，編者、評價者和作者構(gòu)成一個交互作用的共同體，大家要相互尊重、相互支持，以深切的家國情懷和高度的學(xué)術(shù)創(chuàng)新精神，精誠團結(jié)、攜手合作，肝膽相照，為“三大體系”建設(shè)作出各自的貢獻。

[參考文獻]

[1] 習(xí)近平：《在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上的講話》，人民出版社2016年版。

[2] 劉曙光：《新時代人文社科期刊的特色化發(fā)展——兼論中國特色哲學(xué)社會科學(xué)構(gòu)建中期刊的作用》，《求索》2018年第5期。

[3] 費孝通：《社會學(xué)的探索》，費孝通：《費孝通社會學(xué)文集》，天津人民出版社1985年版，第27頁。

[4] 教育部新聞辦公室：《習(xí)近平給〈文史哲〉編輯部全體編輯人員回信》， https：//baijiahao.baidu.com/s？id=1699426849810954225&wfr=spider&for=pc。

[5] 新華社：《中宣部、教育部、科技部印發(fā)〈關(guān)于推動學(xué)術(shù)期刊繁榮發(fā)展的意見〉》，http：//www.gov.cn/xinwen/2021-06/25/content_5620876.htm。

Dialectical View on the Leading Role of Academic Journals

in the Construction of the “Three Systems”

LIU? Shu-guang

（Editorial Department of Journal of Peking University， Beijing 100871， China）

Abstract： The mission and role of academic journals in the construction of the “three systems” is a hot issue in the current academic and periodical circles. This is actually the relationship between the development of philosophy and social sciences and the development of academic journals. On the one hand， the development of academic journals and the development of philosophy and social sciences go hand in hand， follow suit， resonate with the same frequency， coexist and prosper together， and the two are the relationship between reflection and reflection. On the other hand， academic journals can play a leading， promoting and promoting role in the development of philosophy and social sciences through thematic publicity， topic selection system， host system， conference forum， academic contention， release of major subject achievements and other forms. We can neither deny the leading innovation role of academic journals in the construction of the three systems， so as to deny the historical initiative and innovation spirit of journal editors， nor overestimate the leading innovation role of academic journals in the construction of the three systems， because philosophy and social sciences have their own development regularity， researchers have strong personality， and the problems of the times are ever-changing emerge in an endless stream.

Key words：academic journals; leading innovation; the “Three systems”; philosophy and social sciences

（責(zé)任編輯 編輯孫俊青）