林張瑜

摘要：要想實(shí)現(xiàn)當(dāng)代中華民族的偉大復(fù)興中國夢，需要每一代人共同為之努力奮斗?，F(xiàn)階段，我們正站在新時(shí)代的起點(diǎn)上，而學(xué)校的教學(xué)也需要立足學(xué)生，將學(xué)生的個(gè)人發(fā)展與中華民族的偉大復(fù)興緊密結(jié)合，利用更加良好的愛國主義精神，引導(dǎo)學(xué)生更好地進(jìn)行學(xué)習(xí)，付出自己的努力。而現(xiàn)階段，在中職學(xué)校中，學(xué)生的數(shù)量比較多，而且也存在較大的差異，正是因?yàn)樗麄兺獠康奈镔|(zhì)生活比較豐富，他們才出現(xiàn)了享樂思想。一些學(xué)生缺乏對愛國主義的理解，沒有付出實(shí)際的行動(dòng)。而中職學(xué)生作為時(shí)代的新人，需要更好地對愛國主義精神進(jìn)行踐行。怎樣對中職學(xué)校的學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育，通過自己的努力來報(bào)效祖國，成為中職學(xué)校教學(xué)過程中面臨的一個(gè)重要問題。因此，我們有必要對中職學(xué)校學(xué)生愛國主義教育的現(xiàn)狀進(jìn)行研究，并且提出加強(qiáng)愛國主義教育的有效對策，進(jìn)而使得愛國主義的教育可以達(dá)到很好的效果，讓學(xué)生與家國共同成長。

關(guān)鍵詞：中職學(xué)校;愛國主義

一、愛國主義的基本內(nèi)涵

（一）愛國情感

中職學(xué)生的愛國情感主要是學(xué)生的民族自豪感、自信心，還有為國獻(xiàn)身等精神。對中職學(xué)生而言，民族自豪感最主要是指學(xué)生為中華民族的偉大而深感光榮的那種情感。這里不但包含著對國家是世界文明古國的自豪，還包含著對自己是社會(huì)主義大國公民的自豪。中職學(xué)生的民族自信主要是一個(gè)堅(jiān)信，堅(jiān)持社會(huì)主義才能夠救中國，中國特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國。中職學(xué)生的為國獻(xiàn)身精神，則主要是指學(xué)生為了對中華民族的偉大復(fù)興理想進(jìn)行實(shí)現(xiàn)，積極主動(dòng)地發(fā)揮自身的智慧才能，并經(jīng)過自身的努力奮斗報(bào)效祖國[1]。

（二）愛國思想

愛國思想需要中職學(xué)生了解愛國的內(nèi)涵以及具體表現(xiàn)。首先，中職學(xué)生必須理解中華民族的精神文化。對于中華民族的力量而言，主要體現(xiàn)在中華民族精神的強(qiáng)大上，而愛國主義精神也正是其中的核心。在愛國主義精神的推動(dòng)之下，國家各族人民都在奮斗中，創(chuàng)建了偉大的中國古代文明精神。在黨的帶領(lǐng)下，我國人民在社會(huì)主義改革的實(shí)踐過程中也將愛國主義精神發(fā)揮得淋漓盡致，并不斷豐富其中的文化內(nèi)容，從而形成了非常偉大的時(shí)代精神內(nèi)涵。所以，中職學(xué)生必須理解祖國的民族文化，同時(shí)還要基于以愛國主義為內(nèi)核的中華民族精神，更好地對中華文明進(jìn)行繼承。其次，中職學(xué)生必須對社會(huì)主義國家的社會(huì)制度進(jìn)行深刻理解，擁護(hù)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。最后，中職學(xué)生必須要對黨和國家倡導(dǎo)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)行認(rèn)同，要想認(rèn)同自己的國家，就必須把社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為對國家堅(jiān)定的信念。

二、中職學(xué)校加強(qiáng)愛國主義教育的現(xiàn)狀

（一）中職學(xué)生缺乏對愛國主義內(nèi)涵的理解

中職學(xué)校的學(xué)生大多在文化基礎(chǔ)方面比較差，而且有一些學(xué)生會(huì)更加注重技術(shù)類課程的學(xué)習(xí)，對語文、政治、歷史等學(xué)科沒有更加正確的學(xué)習(xí)理念。因此，他們就會(huì)缺乏對于愛國主義內(nèi)涵的理解，也正是因?yàn)閷W(xué)生自身學(xué)習(xí)意識(shí)比較差，所以他們對于國家的過去以及未來就缺乏一定的理解。不僅如此，還有一些學(xué)生受到外界的影響，對于西方國家的制度盲目崇拜，這就導(dǎo)致學(xué)生心中產(chǎn)生更加狹隘的自我主義意識(shí)，就不能夠更好地對愛國主義精神的豐富內(nèi)容形成更為生動(dòng)的理解，在推動(dòng)一個(gè)國家特色社會(huì)主義建設(shè)的道路上，就無法作出更為積極的奉獻(xiàn)。

（二）社會(huì)以及家庭對學(xué)生產(chǎn)生的影響

在當(dāng)今時(shí)代的發(fā)展背景下，一些學(xué)生成長在物質(zhì)條件比較豐富的環(huán)境之中。社會(huì)上那些利己主義思想以及拜金主義思想也會(huì)潛移默化地對學(xué)生產(chǎn)生深刻的印象。特別是當(dāng)今時(shí)代網(wǎng)絡(luò)的不斷進(jìn)步與發(fā)展，一些中職學(xué)生更加傾向于利用網(wǎng)絡(luò)來對一些消極的信息進(jìn)行了解，進(jìn)而追求刺激，也就忽略了對國家正能量信息的查看以及了解。不僅如此，一些中職學(xué)生在家庭中會(huì)受到父母的寵愛，沒有足夠的忍受力以及判斷力，更注重于自己的個(gè)人享受，忽視一切有利于民族團(tuán)結(jié)、穩(wěn)定事件的關(guān)注，這就會(huì)使得中職學(xué)校在對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育的過程中，對于這些方面的內(nèi)容沒有更加生動(dòng)的理解，也就不能感同身受，從而影響學(xué)生良好愛國主義觀念的正確樹立[3]。

三、中職學(xué)校加強(qiáng)學(xué)生愛國主義教育的對策

（一）重視思政教育的作用

在學(xué)生的成長以及發(fā)展過程中，愛國主義教育占據(jù)十分重要的地位。通常來說，中職學(xué)校在教育過程中并不會(huì)專門開設(shè)愛國主義教育的課程，僅僅會(huì)對于相關(guān)的專題開辦講座。在中職學(xué)校的教育過程中，思政教育是十分重要的，與文化教育以及體育教育等組成了職業(yè)院校的教育主體。思想教育與一般的教育有一定的差異，不但包含著常識(shí)教學(xué)的內(nèi)涵，還會(huì)承載著改造思想的任務(wù)。與此同時(shí)，思政知識(shí)教學(xué)中的常識(shí)教學(xué)又會(huì)承載著法律常識(shí)教學(xué)與政治理論教學(xué)。這樣老師就能夠?qū)τ趯W(xué)生的“三觀”教育加以指導(dǎo)。而在這一過程中，老師對于學(xué)生愛國教育是非常關(guān)鍵的一個(gè)內(nèi)容。在思政教育中，愛國主義的教育會(huì)發(fā)揮出非常重要的作用，可以組成思政教育的中心內(nèi)容。

（二）加強(qiáng)愛國主義的主題活動(dòng)

相比于較為枯燥的課堂教育來說，主題性的教學(xué)活動(dòng)不但具有實(shí)用性，而且具有趣味性，可以更好地對學(xué)生的愛國情感加以啟發(fā)，從而進(jìn)行愛國主義的教育。一般情況下，由于愛國主義教育主題活動(dòng)的表現(xiàn)形式比較多樣，那么教師在對主要活動(dòng)內(nèi)容進(jìn)行選取的過程中，就需要注重活動(dòng)的時(shí)間性，也就是在一定的時(shí)段里選取一定的活動(dòng)。比如，由于清明節(jié)是我國的傳統(tǒng)節(jié)日，早期主要是對先人進(jìn)行祭奠，但現(xiàn)如今已經(jīng)演變?yōu)榫拺严攘业囊饬x。因此，在清明節(jié)來臨的時(shí)候，學(xué)校能夠組織學(xué)生到革命烈士陵園進(jìn)行掃墓活動(dòng)，這就能夠在學(xué)生對于革命烈士的事跡進(jìn)行了解的過程中對于學(xué)生的愛國主義情感加以培育，也可以讓學(xué)生感受到當(dāng)今時(shí)代和平的來之不易。

綜上所述，中職學(xué)校在對學(xué)生開展愛國主義教育的過程中，不但要對學(xué)生展開理論知識(shí)上的介紹，還必須把愛國主義的教育思想和學(xué)生的個(gè)人成長加以密切的融合，讓學(xué)生能夠切實(shí)地進(jìn)行學(xué)以致用，并對學(xué)生的踐行意識(shí)加以培育。唯有如此，才能夠切實(shí)發(fā)揮愛國主義教育的效果，從而促進(jìn)學(xué)生的長期健康發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]官利權(quán).中職學(xué)校加強(qiáng)愛國主義教育的對策分析[J].好家長，2018（33）：1.

[2]張捷樹.中職德育課加強(qiáng)愛國主義教育問題與對策研究[J].職業(yè)教育，2017（5）：4.

[3]張捷樹.中職德育課加強(qiáng)愛國主義教育問題與對策研究[J].職業(yè)教育（中旬刊），2017，149（2）：37-40.

[4]王崇琴.初探中職班主任對學(xué)生的愛國主義教育[J].環(huán)球人文地理，2017（20）.