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      《冷戰(zhàn)》的冷和熱

      2022-04-21 18:13:17廖偉棠
      中國(guó)新聞周刊 2022年13期
      關(guān)鍵詞:冷戰(zhàn)兩顆心維克托

      廖偉棠

      冷戰(zhàn)雖然還沒卷土重來,但如今回望過去的種種錯(cuò)失,我們也許能在歷史的拐點(diǎn)走上正確的道路。

      “我們相識(shí),重逢;我們失落彼此/我們又重新團(tuán)聚,重新團(tuán)聚。然而我們又失散……在這生命的旋渦中,生命的旋風(fēng)吹得我們團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。”帕維烏·帕夫利科夫斯基的電影《冷戰(zhàn)》里,那些高度冷凝的黑白影像內(nèi)里是熾熱的痛苦,讓我想起《祖與占》(Jules et Jim)里的這幾句經(jīng)典唱詞。

      波蘭音樂家維克托和民歌手祖拉,一見鐘情,相約逃亡西方世界,經(jīng)歷無數(shù)離離合合,在大時(shí)代的傾軋中,驟然被劃上界線。這樣被分割的兩顆心的外延隱喻,就是冷戰(zhàn)時(shí)代被劃分得支離破碎的歐洲大地。

      波蘭,位處歐洲的重心位置,歷劫也總是首當(dāng)其沖。它的藝術(shù)家、詩(shī)人一貫最有歐洲意識(shí),諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主米沃什就是最突出者,無數(shù)詩(shī)篇和文章對(duì)之哀悼與反思。波蘭新浪潮電影也如是,現(xiàn)在又有帕維烏·帕夫利科夫斯基,從上一部杰作《修女艾達(dá)》的苦澀內(nèi)省,到這一部《冷戰(zhàn)》的顛沛流離碧落黃泉的愛的追尋,不變的,是一顆傷痕累累的歐洲之心的隱忍。

      我完全能理解這對(duì)亡命鴛鴦最后的選擇,這是不得不如此的絕望,也是從容的對(duì)時(shí)代的直面,十字架前致死的藥丸變成了純潔的圣餐。于是兩人最后共坐的田野路旁小凳,讓人想到塔可夫斯基《鏡子》里母親與父親初見時(shí)她所跨坐的圍欄。結(jié)局與開始,竟都因?yàn)殍F幕時(shí)代的背景而純粹,體現(xiàn)的,是最不自由的社會(huì)中最自由的精神。

      自由,在詩(shī)人蘭波的字典里,意味著“生活在別處”。電影的最后一句臺(tái)詞與此呼應(yīng),“我們過去那邊吧,那邊風(fēng)景好些?!彼坪跏沁@些不安于命運(yùn)的人的宣言:永遠(yuǎn)生活在那邊。那邊是哪邊?不應(yīng)該是左是右,是西是東。

      選擇第三條道路,其實(shí)是挑戰(zhàn)冷戰(zhàn)時(shí)代的非黑即白。電影里民歌團(tuán)迫于政治壓力把民歌變成頌歌,與后來維克托讓法國(guó)女詩(shī)人把祖拉唱的民歌翻譯成法語現(xiàn)代詩(shī),動(dòng)機(jī)差不多。祖拉明白這一點(diǎn),生存的殘酷早就教曉了她,因此她才會(huì)在巴黎毅然離去那一地浮華。自殺是生命最終極的反抗,是最單純的一句No。

      電影的靈魂,那首波蘭民謠Dwa Serduszka為這決絕做了充分的鋪墊。“兩顆心和四只眼睛,夜夜哭到天明。黑眼睛啊,淚流因?yàn)椴荒芟嘁姟R驗(yàn)椴荒芟嘁?。母親不準(zhǔn)我愛上那個(gè)男孩,但我要緊緊抱著他,愛他至死不渝。”另一個(gè)譯本是:“兩顆心兩雙眼,是什么在日夜哭泣,你為之流淚的黑眼睛,再也無法與你相見。我像個(gè)沒有母親的男孩,誰會(huì)愛上這樣的男孩,他們的心會(huì)硬如磐石,是誰置他于此等傷痛?”第一個(gè)是《上邪》的赤誠(chéng)熾烈,第二個(gè)是秘魯詩(shī)人巴列霍式的哀鳴。無論哪個(gè)譯本,都比“鐘擺殺死了時(shí)間”那個(gè)法語現(xiàn)代詩(shī)版本強(qiáng)。

      “鐘擺殺死了時(shí)間”這種法式隱喻,就像那個(gè)對(duì)祖拉白眼的法國(guó)女詩(shī)人一樣帶著莫名優(yōu)越感,永遠(yuǎn)不會(huì)理解祖拉與維克托的波蘭式痛苦。在鐵幕下,殺死只有一個(gè)意義,就是結(jié)束你的生命。祖拉的啞然失笑,實(shí)際上就是對(duì)西方的這種隔靴抓癢的憐憫的厭惡,也不只是吃醋。鐘擺不能殺死時(shí)間,但祖拉與維克托能夠選擇死于愛情,遠(yuǎn)離其他不堪的生存。

      在當(dāng)年奧斯卡的蕓蕓競(jìng)爭(zhēng)者當(dāng)中,《冷戰(zhàn)》的確是最冷的,它在美國(guó)得不到共鳴。極度克制的黑白灰加上方畫幅,幾乎是一幅幅用祿來雙反相機(jī)拍攝的靜照,有如Ed van der Elsken的《左岸之戀》,而全景中稍微極端的構(gòu)圖則讓人想起另一位東歐的大師Josef Koudelka,都是讓荒涼的歐洲內(nèi)陸包圍疏離的人群。

      把這部注重?cái)z影的電影譏為明信片電影是輕率的,它只不過沒有采取《日瓦戈醫(yī)生》那種俄羅斯式大敘事來面對(duì)同樣沉重的歷史。白馬過隙一樣的時(shí)代,我們果真都能故事化我們所有的記憶,都用上帝視角一股腦扔給觀眾嗎?敘事的跳躍、片段化,是莫迪亞諾式歐洲傳統(tǒng),關(guān)鍵的龍頭鳳尾箍緊了全篇,其他時(shí)光就如你腦海中的記憶一樣隨意組合吧。

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