摘要：中國作為世界茶文化的重要發(fā)源地，日本的茶道文化同樣受到中國茶文化帶來的影響。在發(fā)展過程當(dāng)中，日本的茶道當(dāng)中依舊保存著許多中國茶文化思想，同時(shí)在發(fā)展過程當(dāng)中也同樣兼具了自己獨(dú)有的特色，日本的茶道和日本的語言文學(xué)之間相互融合也促使日本茶道形成了自身所獨(dú)有的一種文化體系，這對其發(fā)展具有非常重要的作用，在針對日本的茶道進(jìn)行研究的過程當(dāng)中，深入研究日本語言文學(xué)的影響，能夠更好的了解日本茶道自身的形式內(nèi)涵，進(jìn)而為其發(fā)展打下基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：日本茶道;日本語言;語言文學(xué);融合發(fā)展

引言：

日本的茶道深受我國茶文化的影響，特別是一些佛家的思想，日本在茶文化當(dāng)中最為重要的核心思想主要是“禪茶一味”，這樣一種思想也主要是源于佛家，伴隨著日本的茶道文化的快速發(fā)展，日本的茶道也在日本的語言文學(xué)當(dāng)中有了非常深厚的影響，在進(jìn)一步研究茶道和語言文化之間的融合來看，對中國茶文化和日本茶文化之間的融合與交流，也對世界茶文化的發(fā)展帶來了非常巨大的促進(jìn)作用。

一、日本茶文化的基本概況

（一）日本的茶文化

在日本的奈良發(fā)展階段，這時(shí)候與我國的唐代具有著非常類似的一種特殊的運(yùn)行模式，所以被許多的史學(xué)家稱之為唐化的日本。因?yàn)樵谶@個(gè)特殊的歷史階段，有許多的日本僧人進(jìn)入到唐朝來進(jìn)行學(xué)習(xí)，通過自己的學(xué)習(xí)將一些有關(guān)茶文化引入到日本當(dāng)中，并且進(jìn)行廣泛的傳播，這也促使在這一階段當(dāng)中受到唐朝文化的影響深度更加的深遠(yuǎn)。由于茶文化作為一種外來品，在本地并沒有，所以也被人們稱之為是一種奢侈品，后來伴隨著僧人對于茶的不斷深入研究，進(jìn)而在日本的國內(nèi)對茶進(jìn)行栽植和培育，促使茶文化在日本本土當(dāng)中不斷的進(jìn)行傳播，并且在日本有了一個(gè)良好的發(fā)展。

（二）日語與日本茶文化之間存在的關(guān)系

在日本，茶文化得到了非常廣泛的發(fā)展和流傳，也在此過程當(dāng)中形成了其所固有的茶文化體系，茶文化在快速的發(fā)展過程當(dāng)中也逐漸融入了一定的禪學(xué)等元素，促使茶文化具有很強(qiáng)的民族氣息。文化能夠通過語言進(jìn)行相應(yīng)的表現(xiàn)，與此同時(shí)，茶文化這樣一種文化能夠通過語言來展開發(fā)展，促使茶文化在日語之間形成特殊的關(guān)系，也會對日語的發(fā)展具有非常重要的影響作用，并且形成特殊的載體關(guān)系。日本人在進(jìn)行飲茶的過程當(dāng)中，都是茶文化和語言之間所形成的特殊關(guān)系，這些在很大程度之上影響著受眾的言行與行為，也促使整個(gè)語言能夠獲得快速的發(fā)展。

二、茶在日語語言文化中的具體表現(xiàn)

（一）茶在日語當(dāng)中的具體體現(xiàn)

首先，依據(jù)茶的采摘時(shí)間，針對茶進(jìn)行專業(yè)化的命名，先進(jìn)性的采摘被人們稱之為一番茶，接著進(jìn)行采摘被人們稱之為二番茶，最后進(jìn)行采摘?jiǎng)t被人們稱之為三番茶。其次，依據(jù)茶在采摘的過程當(dāng)中制作的時(shí)候搜使用的工藝的不同來進(jìn)行相應(yīng)的劃分，比如，需要針對茶葉進(jìn)行熱蒸工藝加工的時(shí)候，會針對茶進(jìn)行劃分，例如：需要針對茶葉進(jìn)行石磨或者是碾壓形成的茶被人們稱之為抹茶;在此，還會依據(jù)茶葉的形狀所表現(xiàn)出來的不同，針對茶進(jìn)行專業(yè)化的命名，因?yàn)椴璧募舛伺c底部表現(xiàn)出來的是不一樣的形狀，所以針對茶葉的尖端部分，被人們稱之為芽茶，針對底部的責(zé)備人們稱之為莖茶。最后，針對命名上的還會由于茶產(chǎn)地不同具有不一樣的特色，并且展現(xiàn)出不一樣的自然風(fēng)味。

（二）茶在日語當(dāng)中的主要寓意

在日本的辭典當(dāng)中，茶具有非常多的含義，這也與茶在日本良好發(fā)展具有非常密切的聯(lián)系，因?yàn)椴枰呀?jīng)逐漸成為日本大眾生活當(dāng)中不可或缺的重要內(nèi)容，這也就促使茶在不斷的發(fā)展過程當(dāng)中會衍生出來許多不同的含義。在日本的茶文化當(dāng)中也會存在著許多與茶相關(guān)的一些短語，并且具有雙重的意義。首先，其具有原本有關(guān)茶的一種含義，另外，也會衍生出非常重要的社會含義。并且茶在日本的語言文化當(dāng)中可以作為動詞同時(shí)也會作為一種名詞，例如：日本茶可以在不一樣的詞語當(dāng)中展現(xiàn)不同的含義。另一方面，在日本的文化表現(xiàn)過程當(dāng)中，還有許多這樣的茶文化詞語具有雙重的含義，這樣一種茶文化在日語當(dāng)中都具有非常特殊的表現(xiàn)形式，也促使學(xué)習(xí)日語的人能夠從中真正感受到非常深厚的茶文化的重要內(nèi)涵。

結(jié)論：

綜上所述，茶文化在日本進(jìn)行發(fā)展與傳播的過程當(dāng)中，能夠展現(xiàn)出多種不同的形式，首先，通過語言進(jìn)行茶文化的進(jìn)一步傳播，進(jìn)而形成了一些有關(guān)茶的一些特定的語言表達(dá)范式以及特殊的諺語，這些也都會被日本的民眾作為日語一部分進(jìn)行使用，并且不斷影響著日本受眾后期的表達(dá)習(xí)慣。除此之外，所蘊(yùn)含的無盡的文化以及非常先進(jìn)的智慧內(nèi)容，也會作為人們?nèi)粘Ｉ町?dāng)中所運(yùn)用的語言交流的重要內(nèi)容，茶文化在日本所獲得的良好發(fā)展與日本語言文學(xué)都具有非常密切的聯(lián)系。

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作者簡介：蔣炎（2000.11.13），性別：女，民族：漢 籍貫（湖南省耒陽市），單位（學(xué)校）：湖南文理學(xué)院芙蓉學(xué)院文學(xué)與社會科學(xué)系，學(xué)歷：本科，研究方向：日本文化