禹 盼

（湖南師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院，湖南 長(zhǎng)沙 410081）

1 中國(guó)茶文化的形成與發(fā)展

我國(guó)古代茶藝從唐宋到明清都有，除了色、香、味、形等感覺(jué)上的愉悅，在品茶的過(guò)程中，茶人被感動(dòng)到心靈，他們追求著精神世界的滿足，這種世界是詩(shī)的世界，也是一種渴望，是美的表達(dá)。

同時(shí)，它還嵌入在形而上學(xué)的追求中，即在精神世界和道德風(fēng)尚中。茶藝過(guò)程往往與人生和人生哲理聯(lián)系在一起。這就是所謂的品茶之道，或者簡(jiǎn)稱(chēng)茶道。茶道可以說(shuō)是茶藝哲學(xué)。因此，在其悠久的發(fā)展過(guò)程中，自然會(huì)受到儒釋道等諸多哲學(xué)思想的影響。漢代以前的文獻(xiàn)中，提到茶，大多強(qiáng)調(diào)茶的藥用和營(yíng)養(yǎng)作用，從未涉足茶文化精神領(lǐng)域。到了晉代時(shí)期，茶已成為日常生活的主食，人們?cè)陲嬘玫倪^(guò)程中，開(kāi)始賦予茶橫跨物質(zhì)意義的特點(diǎn)。史料中，指出吃茶品茗可以調(diào)節(jié)精神、折衷本質(zhì)，首次從精神層面上來(lái)闡釋飲茶的功能。茶葉在當(dāng)時(shí)是種普通的飲料，價(jià)格低廉，飲用茶葉是種質(zhì)樸的行為，因而以茶示儉。至南北朝時(shí)宗教的發(fā)展把茶在道德修養(yǎng)中的地位進(jìn)一步提升了。這種茶文化共識(shí)在唐代當(dāng)也被接受，“勤儉持家”的人最適合喝茶，也就是說(shuō)，善于喝茶的人應(yīng)該善于“勤儉持家”?！拔亩Y節(jié)儉”四個(gè)字，堪稱(chēng)陸羽所倡導(dǎo)的茶道精神，他們都把吃茶的人視為高雅儒雅的人。唐代詩(shī)人賦予茶以超脫自然的靈性。

而茶文化在現(xiàn)代的發(fā)展，成為了大家追求精神層面的方式，是對(duì)一種傳統(tǒng)文化的傳承，這也恰恰符合我們國(guó)家所提倡的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，符合我們高校思想政治教育的要求。

2 茶文化融入高校思想政治教育的必要性

重要性也稱(chēng)為“意義”或“重要”，指的是在新時(shí)代文化宣傳中，我們分析反映新時(shí)期人們的價(jià)值觀和社會(huì)價(jià)值觀的作品、人物或事件的意義。新時(shí)代，我國(guó)政府在高度重視高校思想政治教育的同時(shí)，也面臨著互聯(lián)網(wǎng)媒體監(jiān)管不健全和西方價(jià)值觀侵入的挑戰(zhàn)。當(dāng)前，我國(guó)大學(xué)生對(duì)思想政治教育的重視程度有了很大提高，但對(duì)思想政治教育的認(rèn)識(shí)還處于比較淺的水平，存在受教動(dòng)機(jī)偏向于自身利益、因?qū)I(yè)不同而學(xué)習(xí)情感分化、馬克思主義信仰認(rèn)同模糊等問(wèn)題。因此，通過(guò)探究茶文化融入高校思想政治教育的創(chuàng)新路徑，主要分析了高校幫助學(xué)生改善上述問(wèn)題的策略，希望學(xué)校能提高高校思想政治師資隊(duì)伍素質(zhì)，緊跟時(shí)代和學(xué)生需求，把控教育內(nèi)容，豐富茶文化課外實(shí)踐活動(dòng)，利用網(wǎng)絡(luò)茶文化學(xué)習(xí)平臺(tái)，強(qiáng)化茶文化學(xué)習(xí)效果。提高學(xué)生對(duì)思想政治理論的理解和茶文化實(shí)踐能力，通過(guò)茶文化融入思想政治教育增強(qiáng)學(xué)生的認(rèn)同感。

2.1 加強(qiáng)高校思想政治教育受教價(jià)值觀動(dòng)機(jī)的需要

學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)為引導(dǎo)學(xué)生履行學(xué)業(yè)責(zé)任、實(shí)現(xiàn)學(xué)業(yè)目標(biāo)、開(kāi)展深度學(xué)習(xí)做出積極貢獻(xiàn)。相關(guān)研究發(fā)現(xiàn)，學(xué)習(xí)動(dòng)力與學(xué)習(xí)懶惰之間有著一定的關(guān)系。積極性高的學(xué)生積極提問(wèn)茶文化，尋求建議，掌握茶文化學(xué)習(xí)策略，參與茶文化課堂，并在學(xué)習(xí)期間表現(xiàn)出較少的倦怠。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)低的學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)缺乏興趣，脫離課堂活動(dòng)，無(wú)法解決學(xué)業(yè)問(wèn)題，覺(jué)得學(xué)業(yè)活動(dòng)沒(méi)有意義，導(dǎo)致學(xué)習(xí)成績(jī)不理想和學(xué)習(xí)倦怠。學(xué)業(yè)倦怠是由長(zhǎng)期、過(guò)度的學(xué)業(yè)壓力引起的，會(huì)引發(fā)一系列消極的心理癥狀，如成就感低、行為不端、情緒低落等?；盍头瞰I(xiàn)精神在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與低落情緒、不良行為、低成就感之間起充分中介作用，而專(zhuān)注力在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與低落情緒、不良行為之間起部分中介作用，并在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和低成就感之間起部分中介作用。

在思想政治教育課堂中，學(xué)生更關(guān)心考試成績(jī)、學(xué)分、獎(jiǎng)學(xué)金等相關(guān)內(nèi)容追求實(shí)用價(jià)值，而不是課堂上學(xué)到的知識(shí)和技能。用茶文化這一實(shí)用的中國(guó)傳統(tǒng)文化來(lái)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步了解茶文化，學(xué)習(xí)茶文化，愛(ài)上茶文化，使學(xué)生的價(jià)值觀得到提升，從而引導(dǎo)學(xué)生行為的改變。

2.2 加深各專(zhuān)業(yè)高校思想政治教育學(xué)習(xí)情感的需要

學(xué)習(xí)參與低不會(huì)降低個(gè)人的學(xué)業(yè)成績(jī)，完全專(zhuān)注于學(xué)習(xí)的個(gè)人會(huì)體驗(yàn)到自信，尤其是在從事學(xué)習(xí)時(shí)會(huì)帶來(lái)更大的學(xué)業(yè)成就和滿意度，增加自信，并可以減少個(gè)人對(duì)學(xué)習(xí)的排斥感。在長(zhǎng)期的學(xué)業(yè)壓力下，學(xué)生會(huì)不愿潛心學(xué)習(xí)，導(dǎo)致行為不端、情緒低落、成就感低。由于寒假和新型冠狀病毒肺炎疫情，學(xué)生們?cè)诩抑写撕脦讉€(gè)月，導(dǎo)致學(xué)習(xí)態(tài)度懶散，容易出現(xiàn)玩手機(jī)、打瞌睡、曠課等不當(dāng)行為。

無(wú)論是對(duì)自我和社會(huì)的理解，還是情感的加工，中國(guó)茶文化都提供了不同于西方文化的本體論解釋。在與老師和其他同學(xué)的情感聯(lián)系方面需要更好的表現(xiàn)，因此老師將更加努力幫助學(xué)生學(xué)習(xí)茶文化，愛(ài)上茶文化。幫助學(xué)生建立對(duì)自己和周?chē)h(huán)境的敏感感知，意味著教師有意識(shí)地將學(xué)生引入特定的茶文化情緒情境中，讓學(xué)生直接體驗(yàn)茶文化各種情感聯(lián)系。

對(duì)于思想政治教育專(zhuān)業(yè)來(lái)說(shuō)，對(duì)理論學(xué)習(xí)的理解比較深，在情感上更容易識(shí)別和接受，屬于比較積極的情感。但是，對(duì)于很多非專(zhuān)業(yè)人士來(lái)說(shuō)，由于內(nèi)容理論性強(qiáng)，難以理解，枯燥乏味，導(dǎo)致內(nèi)化問(wèn)題，長(zhǎng)期沒(méi)有學(xué)習(xí)興趣，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)情緒低下，對(duì)思想政治教育往往漠不關(guān)心，說(shuō)服力不夠。在思想政治教育中，對(duì)茶文化講解言辭越清晰、越真實(shí)、越有道理，對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)越深，行動(dòng)就越有動(dòng)力，行動(dòng)越有力，理解得越深、越真實(shí)，話語(yǔ)就越能吸引人、鼓舞人心。思想政治教育要深刻認(rèn)識(shí)言對(duì)行的引導(dǎo)作用，通過(guò)茶文化實(shí)踐活動(dòng)，落實(shí)言行的作用。

2.3 增強(qiáng)高校各類(lèi)專(zhuān)業(yè)馬克思主義信仰認(rèn)同的需要

我國(guó)大學(xué)生的馬克思主義信仰普遍地來(lái)說(shuō)，是積極向上的，但也存在某種程度認(rèn)同的缺失。主要表現(xiàn)是在一部分大學(xué)生身上，這一部分大學(xué)生精神追求表現(xiàn)為“佛系”，功利化的思想表現(xiàn)得越來(lái)越明顯。我們可以發(fā)現(xiàn)，在大學(xué)生馬克思主義信仰認(rèn)同的形成過(guò)程中，認(rèn)知認(rèn)同是基礎(chǔ)，情感認(rèn)同是媒介，行為認(rèn)同是標(biāo)志。因此，我們首先要做的事情就是要在情感溝通的基礎(chǔ)上達(dá)到理論上讓學(xué)生認(rèn)同，這需要一個(gè)實(shí)踐的條件。如何去完善這個(gè)條件？這是我們需要進(jìn)一步探究的問(wèn)題，方法之一就是通過(guò)茶文化的融合去完善思想政治理論課教學(xué)。

如果高校思想政治教育對(duì)于馬克思主義信仰的教育效果薄弱，那么可想而知，社會(huì)上的那些不良的觀念，封建的思想就會(huì)在學(xué)生群體之中盛行。這就會(huì)導(dǎo)致在西方思想的影響下，人們對(duì)馬克思主義的信仰進(jìn)一步淡化。因此，認(rèn)同感對(duì)于大學(xué)生樹(shù)立馬克思主義信仰具有重要意義。一種信仰的形成，只有發(fā)自?xún)?nèi)心才能真誠(chéng)地相信和有意識(shí)地追求。

當(dāng)前，大學(xué)生思維的主流是積極的、健康的。然而，學(xué)生中馬克思主義信仰的高度卻參差不齊、不平等。學(xué)生對(duì)我國(guó)的指導(dǎo)思想只是大致了解，對(duì)其內(nèi)容和意義的理解不是很深刻，處于一種模糊的狀態(tài)。西方社會(huì)思潮以互聯(lián)網(wǎng)的形式?jīng)_擊著當(dāng)代大學(xué)生的意識(shí)形態(tài)。學(xué)生很難區(qū)分許多思想流派，就像網(wǎng)上購(gòu)物一樣，我們會(huì)看到商家琳瑯滿目的產(chǎn)品和產(chǎn)品描述，不知道該買(mǎi)哪個(gè)商品。同樣，大量復(fù)雜多樣的信息對(duì)學(xué)生的信仰產(chǎn)生了一定的影響，使學(xué)生對(duì)馬克思主義的信仰更加混亂和模糊。

3 茶文化融入高校思想政治教育的創(chuàng)新路徑研究

我們中華民族有著自己豐厚的文化底蘊(yùn)，經(jīng)過(guò)歷史的沉淀與發(fā)展，形成了優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，而這些傳統(tǒng)文化可以成為高校政治教育優(yōu)化的資源。將茶文化融入高校思想政治教育，能夠進(jìn)一步創(chuàng)新路徑?，F(xiàn)階段我們還存在著一些問(wèn)題，進(jìn)一步加強(qiáng)高校思想政治教育受學(xué)生價(jià)值動(dòng)機(jī)的需要，各專(zhuān)業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)情感的需要。他們對(duì)馬克思主義信仰的程度需要都有待加強(qiáng)。解決以上問(wèn)題，主要是在于增強(qiáng)高校思想政治教育感染力，在融入茶文化的過(guò)程中，貼合學(xué)生實(shí)際學(xué)習(xí)茶文化的需求，豐富思想政治教育的方式，將茶文化應(yīng)用在高校思想政治教育文化實(shí)踐活動(dòng)。

3.1 增強(qiáng)思政教師的綜合素質(zhì)，提高思政教育的感染力

在語(yǔ)言藝術(shù)方面，生動(dòng)的語(yǔ)言是調(diào)動(dòng)課堂氣氛，讓學(xué)生關(guān)注教師和課堂內(nèi)容，促進(jìn)學(xué)生進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)的關(guān)鍵，高校思想政治教師尤其如此。高校思想政治教育已經(jīng)具備理論知識(shí)，然而學(xué)生喜歡新鮮有趣的事物，比如茶文化。在課程的教學(xué)中，教育者可以充分利用這一特點(diǎn)，賦予內(nèi)容新的語(yǔ)言魅力，拉近師生距離，吸引廣大學(xué)生積極學(xué)習(xí)茶文化思政課，增強(qiáng)思想政治教育的親和力。

在理論成就方面，高校思想政治教師必須知識(shí)淵博、成績(jī)好。教師應(yīng)在課前掌握所教課程所包含的思想政治教育理論和思想政治教育資源，比如茶文化，并對(duì)學(xué)生作出回應(yīng)。老師的威信可以讓學(xué)生真正佩服老師，這樣茶文化教學(xué)才會(huì)得到更好的認(rèn)可。

增加“思政課”的教育吸引力，要注重協(xié)調(diào)，不斷優(yōu)化教學(xué)方式和方法。教學(xué)方法的優(yōu)化正在迫使教師放棄現(xiàn)有的粗俗灌輸和簡(jiǎn)單說(shuō)教的方法。各學(xué)科教師要將教育主體、客體與教育資源有機(jī)結(jié)合。一是保證教師在授課的時(shí)候?qū)虒W(xué)內(nèi)容茶文化豐富的展示，并且對(duì)茶文化細(xì)節(jié)的把握，符合時(shí)代發(fā)展要求，滿足學(xué)生成長(zhǎng)成才現(xiàn)實(shí)發(fā)展需要；符合學(xué)生的期望，進(jìn)一步深化教材內(nèi)容。二是課堂教育形式的多樣化，可以采取與茶文化的結(jié)合，讓同學(xué)們親身實(shí)踐，感受到茶文化的魅力所在，創(chuàng)新教授專(zhuān)業(yè)知識(shí)的方式，讓課堂氣氛更加溫馨。三是以知識(shí)開(kāi)發(fā)為重點(diǎn)，深化專(zhuān)業(yè)課程所蘊(yùn)含的思想政治教育資源，實(shí)現(xiàn)專(zhuān)業(yè)知識(shí)傳遞與教育目標(biāo)的統(tǒng)一。

3.2 結(jié)合茶文化貼近學(xué)生學(xué)習(xí)的需求，把握好教學(xué)內(nèi)容

要了解我國(guó)思想政治教育的內(nèi)容和特點(diǎn)，順應(yīng)時(shí)代潮流和需要。將茶文化的要點(diǎn)穿插在講座中，如利用茶文化向?qū)W生清晰地傳達(dá)奮斗和幸福理念的內(nèi)在含義，使學(xué)生不僅能形成正確的觀念，明白幸福只能通過(guò)努力獲得，加強(qiáng)學(xué)生為美好生活而努力奮斗的意志，提高學(xué)習(xí)效率，增加學(xué)習(xí)動(dòng)力。

無(wú)論學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)如何，高校思想政治教育教師需要意識(shí)到思想政治教育教學(xué)要把握學(xué)生的學(xué)習(xí)需求和興趣導(dǎo)向，從滿足學(xué)生的適當(dāng)興趣和興趣獲得途徑入手，學(xué)習(xí)茶文化，領(lǐng)悟茶文化精神，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生的行為。當(dāng)教育內(nèi)容與大學(xué)生的主要需求相似或一致時(shí)，更容易被同化和理解。從日常細(xì)節(jié)出發(fā)，用茶文化引起學(xué)生關(guān)注和興趣，就像在現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)生的一樣，熟悉案例并著迷，回答問(wèn)題并將正確的茶文化概念傳達(dá)給學(xué)生，既輕松又具有說(shuō)服力。要貼近大學(xué)生。學(xué)生既是認(rèn)同的主體，又是教育的對(duì)象，了解和掌握大學(xué)生的心理狀態(tài)和思想發(fā)展規(guī)律，是加強(qiáng)認(rèn)同感的重要一步。

3.3 豐富思想政治的教育方式，豐富課外文化實(shí)踐活動(dòng)

過(guò)去，舊的教學(xué)方法是老師教學(xué)生聽(tīng)，形式比較單一。新時(shí)期，高校要豐富課堂活動(dòng)形式。例如，學(xué)生可以分組合作探索茶文化話題。

高校思想政治教育向茶文化實(shí)踐形式延伸，是提高學(xué)生意識(shí)和主動(dòng)性的重要舉措。根據(jù)調(diào)查，很多學(xué)生都同意這種茶文化拓展，一切都可以通過(guò)茶文化實(shí)踐得到更好地理解，我們可以把關(guān)于茶的實(shí)用的觀點(diǎn)引入思想政治教育。為了提高大學(xué)生對(duì)茶文化的認(rèn)知和增加他們的茶文化知識(shí)和見(jiàn)解，思想政治教育的實(shí)踐是必不可少的。它在現(xiàn)實(shí)世界的茶文化實(shí)踐中非常重要，應(yīng)該靈活使用在茶文化實(shí)踐。一些場(chǎng)景可以在茶文化實(shí)際活動(dòng)中進(jìn)行，以激發(fā)中學(xué)生的情感共鳴，但需要提前告知學(xué)生教育目標(biāo)、教育任務(wù)和茶文化方面的準(zhǔn)備工作，并提高茶文化課外教育的效果，良好的茶文化情感體驗(yàn)可以有效地促使學(xué)生接受和理解思想政治教育，引導(dǎo)學(xué)生將茶文化融入思想政治教育之中。比如說(shuō)參觀茶文化基地、茶文化歷史博物館等，可以讓學(xué)生真正體驗(yàn)到中國(guó)傳統(tǒng)茶文化精神，激發(fā)愛(ài)國(guó)主義精神，對(duì)茶文化和歷史有更深入的了解，更容易加強(qiáng)思想政治教育的認(rèn)同感。

3.4 借助網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)平臺(tái)深化教育，強(qiáng)化茶文化學(xué)習(xí)效果

隨著以人工智能為代表的新技術(shù)不斷涌現(xiàn)，學(xué)科與專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域不斷交叉融合，獨(dú)特的學(xué)科背景和專(zhuān)業(yè)知識(shí)能力已不能適應(yīng)生產(chǎn)和人類(lèi)復(fù)雜多樣的生活，人才與復(fù)合背景在社會(huì)上越來(lái)越流行。在學(xué)校獲得的知識(shí)和技能已經(jīng)不足以應(yīng)對(duì)未來(lái)工作和生活的變化，這使得“終身學(xué)習(xí)”和“跨界學(xué)習(xí)”比“廣素質(zhì)、高素質(zhì)”的復(fù)合型人才更重要，自然成為當(dāng)前我國(guó)高校教育改革和教學(xué)的重要目標(biāo)。

在信息獲取方式和知識(shí)傳遞方式的轉(zhuǎn)變下，教師要跟上步伐，在教學(xué)中使用新興時(shí)代產(chǎn)品的內(nèi)容，靈活教學(xué)。除了課堂教學(xué)，高校思政教師還可以利用在線茶文化學(xué)習(xí)平臺(tái)與同學(xué)討論茶文化，如超星學(xué)習(xí)通、中國(guó)大學(xué)慕課等，利用學(xué)生碎片化的時(shí)間進(jìn)行茶文化教育，讓思想高校政治教育可以潛移默化地影響學(xué)生的日常生活，提高學(xué)習(xí)效果。我們還需要注意在在線平臺(tái)上與學(xué)生的良好茶文化互動(dòng)，及時(shí)回答學(xué)生的茶文化問(wèn)題，幫助學(xué)生走出迷茫，彌補(bǔ)課堂上茶文化雙向交流的不足。只有這樣，學(xué)生才能對(duì)思想政治教育有深刻的認(rèn)識(shí)，對(duì)茶文化有更好的認(rèn)識(shí)，才能對(duì)思想政治教育有正確的定位和認(rèn)識(shí)。

大學(xué)生思想政治教育是大學(xué)教育中不可忽視的重點(diǎn)部分，對(duì)國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人的發(fā)展都具有重大影響。但學(xué)生的認(rèn)同感仍存在差距，如情感專(zhuān)業(yè)分化、馬克思主義信仰認(rèn)同模糊、實(shí)際行為與認(rèn)同意識(shí)形態(tài)不一致等。高校思想政治教育必然會(huì)采用有效的方法來(lái)增強(qiáng)學(xué)生的意識(shí)，尊重茶文化，以達(dá)到認(rèn)同思想政治教育，增強(qiáng)認(rèn)同感和教育實(shí)效的目的。通過(guò)高校教育的不斷努力，越來(lái)越多的學(xué)生將對(duì)思想政治教育有一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)，牢牢把握和理解其內(nèi)容和影響，從內(nèi)部對(duì)思想政治教育產(chǎn)生認(rèn)同感，這對(duì)于一個(gè)國(guó)家的文化發(fā)展將產(chǎn)生不可忽視的影響。