宋 琦

（長治學(xué)院，山西 長治 046000）

茶文化起源最開始可以追溯到幾千年之前，茶并非只是一種單純的飲品，在數(shù)千年中華文化中也屬于較為寶貴的構(gòu)成部分，茶文化在我國傳統(tǒng)文化中也一直占據(jù)著一席之地，而且還隨著時(shí)代的發(fā)展賦予了一定的時(shí)代特色及思想內(nèi)涵，現(xiàn)如今可以說是已經(jīng)逐漸從之前的生活習(xí)慣轉(zhuǎn)變成為了一種文化習(xí)俗。因此，近年來我國高校在開展思想政治教育的時(shí)候，也有探索茶文化在其中的融入，希望借由茶道、茶德等思想來豐富高校思想政治教育內(nèi)容，幫助大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，培育德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。

1 高校思想政治教育現(xiàn)狀

1.1 思想政治教育途徑單一，學(xué)生興趣不足

思想政治教育長時(shí)間以來一直都是高校教育體系中較為重要的構(gòu)成部分，可是就思想政治教育途徑來看，教師教育途徑較為單一，手段滯后于學(xué)生需求，思想政治教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生實(shí)際生活脫節(jié)嚴(yán)重，學(xué)生在課堂上只能被動接受教師思想政治理論知識的灌輸，不僅沒有凸顯學(xué)生主體地位，而且當(dāng)前思想政治教育就好比是空中樓閣，教育內(nèi)容流于表面，缺乏大學(xué)生喜聞樂見的創(chuàng)新型教育教學(xué)模式，難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

1.2 思想政治理論未與文化教育結(jié)合

傳統(tǒng)模式下的高校思想政治教育活動在推進(jìn)的時(shí)候，教師大多只為學(xué)生講解教材上的內(nèi)容，不注重理論與實(shí)際的有效結(jié)合，更遑論與文化教育的結(jié)合。政治、文化與經(jīng)濟(jì)之間的關(guān)系本就十分緊密，三者之間可謂是相輔相成、不可割裂的關(guān)系，而茶文化作為我國傳統(tǒng)文化重要構(gòu)成，雖然看似與思想政治教育關(guān)系不大，其實(shí)不然，文化對于思想政治教育能夠起到良好的促進(jìn)作用，教師思想政治教育若沒有與文化有效結(jié)合，整個(gè)思想政治教育效果自然也并不理想。

1.3 互聯(lián)網(wǎng)對高校思想政治教育工作的影響

在我國經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展、社會不斷進(jìn)步的環(huán)境下，經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展也越發(fā)深入，網(wǎng)絡(luò)化趨勢更是不可逆轉(zhuǎn)，身處在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代背景之下，高校學(xué)生作為網(wǎng)絡(luò)使用較為普及的群體，自然也面臨著多種社會思潮。網(wǎng)絡(luò)的開放性及虛擬性促使網(wǎng)絡(luò)上的信息質(zhì)量良莠不齊，不少學(xué)生甚至被西方文化所吸引，追趕各式各樣的西方潮流，可是對于我國傳統(tǒng)文化認(rèn)知卻不足，而這也明顯加大了思想政治教育工作難度，不利于學(xué)生全面發(fā)展及核心素養(yǎng)的提升。

2 茶文化在高校思想政治教育中的應(yīng)用意義

2.1 豐富教學(xué)內(nèi)容

傳統(tǒng)模式下的高校思想政治教育內(nèi)容較為枯燥，而且大多是理論性的文字，學(xué)生很難產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣，也很難從中獲得感悟。茶文化作為我國漫長歷史洪流下的凝練與精華，將其應(yīng)用于高校思想政治教育課堂，本就是對傳統(tǒng)思想政治教育的創(chuàng)新，而且在應(yīng)用實(shí)踐的時(shí)候大多數(shù)教師還會開展趣味性、文化性活動，如茶文化知識競賽、茶藝表演等等，這種情況下不僅思想政治教育內(nèi)容能夠得到豐富，學(xué)生也能在思想政治課堂上領(lǐng)略傳統(tǒng)文化的魅力，增強(qiáng)文化自信心。

2.2 發(fā)展高校學(xué)生道德品質(zhì)

茶文化之中蘊(yùn)含著較多的能夠促進(jìn)學(xué)生道德品質(zhì)發(fā)展的內(nèi)容，我國茶文化之中具有“茶德”這一要點(diǎn)，其可以說是茶文化的精神升華，將其應(yīng)用于高校思想政治教育課堂，能夠有效引導(dǎo)學(xué)生在“廉、美、和、靜”的茶德品質(zhì)影響之下形成良好的道德品質(zhì)，這樣就能在無形之中對學(xué)生進(jìn)行道德品質(zhì)熏陶及感染，從而以隱性教育的形式切實(shí)提升高校思想政治教育效果。

2.3 引導(dǎo)高校大學(xué)生形成的正確價(jià)值觀與人生觀

思想政治教育在學(xué)生正確價(jià)值觀與人生觀形成中起著較為顯著的促進(jìn)作用，可是傳統(tǒng)灌輸式、填鴨式思想政治教育明顯無法實(shí)現(xiàn)這一目的，反而促使思想政治教育成為了流于表面的形式教育，甚至引起學(xué)生的反感。茶文化在高校思想政治教育中的應(yīng)用，教師即可在課堂上為學(xué)生宣講其中所蘊(yùn)含的修身養(yǎng)性、淡泊名利和知書達(dá)理等思想，這樣就能有效避免傳統(tǒng)教學(xué)模式過分關(guān)注知識及技能教育，忽視對學(xué)生人生觀和價(jià)值觀教育的錯(cuò)誤做法。處在這一環(huán)境下，高校學(xué)生自然能夠在思想政治教育課堂上逐漸樹立起正確的價(jià)值觀與人生觀，為其今后發(fā)展與提升提供良好保障。

2.4 枯燥理論轉(zhuǎn)變?yōu)樯鷦邮吕?/h3>

茶文化在高校思想政治教育中的應(yīng)用，還能將枯燥的理論及時(shí)轉(zhuǎn)化成為生動的事例，這樣也能有效提升思想政治教育效果，同時(shí)促進(jìn)理論與實(shí)踐的有效結(jié)合。例如，教師在高校思想政治教育課堂上，即可為學(xué)生講述茶德、茶道以及其中涉及到的禮儀文化，在思想政治理論講解的時(shí)候，將飲茶文化作為案例來對學(xué)生進(jìn)行教學(xué)，這樣學(xué)生才能更好地領(lǐng)悟其中所蘊(yùn)含的道德品質(zhì)、思想價(jià)值觀，使學(xué)生在生動的事例中達(dá)到情感認(rèn)同，從而有效提升思想政治教育效果。

2.5 傳播傳統(tǒng)文化

茶文化在高校思想政治教育實(shí)踐中的應(yīng)用，除了能夠豐富思想政治教育內(nèi)容、提升思想政治教育效果之外，還有助于我國傳統(tǒng)茶文化得以傳播和發(fā)展。思想政治教育課堂上的茶文化傳播，與其他形式的傳播有所不同，畢竟課程實(shí)施的目的就是為了提高學(xué)生思想政治素養(yǎng)，而茶文化的有效應(yīng)用則能強(qiáng)化學(xué)生對于民族文化的了解與認(rèn)知，而這一過程就能幫助學(xué)生真正了解茶文化以及其中蘊(yùn)含的思想和哲理，優(yōu)化思想政治教育教學(xué)的同時(shí)促進(jìn)茶文化的傳播及發(fā)展。

3 茶文化在高校思想政治教育中的應(yīng)用路徑

3.1 茶文化融入，創(chuàng)新教學(xué)手段

3.1.1 以講為核心的專題學(xué)習(xí)?？鬃釉唬骸皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”不管是任何課程學(xué)習(xí)，學(xué)生的“學(xué)”一直都十分重要，其不僅是思想政治教育重點(diǎn)，同時(shí)也是現(xiàn)代教育重要理念。為此，教師在開展高校思想政治教育的時(shí)候，要想有效應(yīng)用茶文化，可以創(chuàng)新教學(xué)理念及方法，在課堂上為學(xué)生組織學(xué)習(xí)活動，這樣就能促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)及思考深化學(xué)生對于思想政治教育內(nèi)容的理解和認(rèn)知?？紤]到我國茶文化本就較為繁雜，教師在為學(xué)生應(yīng)用茶文化來優(yōu)化思想政治教育的時(shí)候，可以組織恰當(dāng)?shù)膶ｎ}講座，借由此來為學(xué)生介紹我國茶文化，這樣就能讓學(xué)生在聆聽中對我國茶文化形成一定的認(rèn)知，同時(shí)提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。在此期間，思想政治教育教師可以邀請文學(xué)教師來為學(xué)生進(jìn)行專門講解，可以從詩經(jīng)講到宋詞、從小說講到戲劇，這樣學(xué)生就能在妙趣橫生的語言表達(dá)中對我國茶文化形成有效認(rèn)知；另外，教師也可以為學(xué)生邀請不同方向及領(lǐng)域的學(xué)者來說一說自己眼中的茶文化，這樣就能讓茶文化在高校思想政治教育中得到和而不同的文化傳播?？傊诟咝Ｋ枷胝谓逃n堂上，以講為核心的專題學(xué)習(xí)能夠有效幫助學(xué)生了解我國茶文化，而且能夠提高思想政治教育成效，促進(jìn)我國茶文化的傳播及發(fā)展。因此，教師在思想政治教育課堂上，一定要意識到語言的價(jià)值，結(jié)合學(xué)生實(shí)際來采用講故事的形式為學(xué)生介紹茶文化，這樣就能促進(jìn)茶文化在思想政治教育課堂的融入，同時(shí)提升教育效果以及學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。

3.1.2 以演為重點(diǎn)的展示活動。在我國茶文化之中，茶藝表演可謂是其中較為重要的構(gòu)成部分，教師在應(yīng)用茶文化來優(yōu)化思想政治教育的時(shí)候，也可以以演為重點(diǎn)來為學(xué)生開展茶藝展示活動，在表演過程中傳播茶德以及相關(guān)禮儀習(xí)慣。在教育改革不斷深入的環(huán)境下，高校學(xué)生對于之前耳提面命的思想政治教育方式十分不感興趣，也無法提升思想政治教育效果。針對這一情況，教師可以在思想政治教育過程中大膽創(chuàng)新，結(jié)合高校學(xué)生實(shí)際來探索出契合其發(fā)展及愛好點(diǎn)的教學(xué)方式，利用茶藝表演來提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣及自覺性，從而提升教學(xué)效果。例如，教師可以在思想政治教育課堂上，邀請茶藝表演大師來為學(xué)生實(shí)時(shí)展示茶藝，這種教學(xué)方式能夠很好地刺激學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，也能活躍課堂教學(xué)氛圍、有效傳播茶文化。另外，這一種教學(xué)方法也十分契合現(xiàn)如今大學(xué)生思維邏輯方式，所以能夠提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)及思考，有效優(yōu)化教學(xué)、促進(jìn)學(xué)生成長及進(jìn)步。

3.1.3 以游為輔的茶園觀光。茶文化在高校思想政治教育中要想得以有效應(yīng)用，教師或輔導(dǎo)員還可以在教育教學(xué)期間，以游為輔來組織茶園觀光活動，通過這一種方式來實(shí)現(xiàn)教學(xué)拓展，同時(shí)讓學(xué)生在觀光中產(chǎn)生了解茶文化的興趣，有效促進(jìn)我國傳統(tǒng)文化發(fā)展與傳播。我國茶文化之所以博大精深主要還是因?yàn)槠湟徊揭痪啊⒕始姵?，而且茶品種也較多，不同品種自然地貌差異也較為明顯，像是有些茶會生長高山峻嶺之間，使得種植區(qū)的整個(gè)風(fēng)光也十分具有特色，能夠有效刺激學(xué)生學(xué)習(xí)感知力。在社會經(jīng)濟(jì)水平不斷提升的環(huán)境下，茶園觀光現(xiàn)如今也成為了一種新興的旅游形態(tài)，茶園觀光能夠?qū)⑺枷胝谓逃龔恼n堂拓展延伸到課外，再加上近年來消費(fèi)者經(jīng)濟(jì)能力有了一定程度的提升，茶園觀光自然也深受關(guān)注，而將其作為思想政治教育創(chuàng)新策略，能夠讓學(xué)生在觀光中欣賞山水之間的云霧飄渺，并且還可以品味茶類品的獨(dú)特風(fēng)格，有效促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)參與積極性，也能拉近師生距離，為學(xué)生近距離感知茶文化提供良好保障，從而真正提升思想政治教育效果?？傊?，高校學(xué)生學(xué)習(xí)完成之后就要進(jìn)入社會，學(xué)校只是他們生命中的短暫一瞬，之后他們就會成為社會的人，而茶園觀光在高校思想政治教育中的應(yīng)用，就能促進(jìn)課內(nèi)外拓展延伸教學(xué)，并且還能真正創(chuàng)新思想政治教育，讓學(xué)生在觀光中形成良好的思想認(rèn)識。

3.2 茶道感染，引領(lǐng)學(xué)生思想行為

在我國茶文化之中，茶道可以說是其精髓，蘊(yùn)含了深層次的文化精神內(nèi)涵，而且這些理念內(nèi)涵也十分契合現(xiàn)如今社會發(fā)展訴求，同時(shí)還有效傳承了我國傳統(tǒng)文化價(jià)值理念。高校思想政治教師在應(yīng)用茶文化優(yōu)化教學(xué)的時(shí)候，即可借助茶文化之中的茶道來感染學(xué)生，這能引領(lǐng)學(xué)生正確思想行為得以形成，從而有效提升思想政治教育效果。高校輔導(dǎo)員在日常管理教育中，可以以主題班會、活動或者依托新媒體平臺宣揚(yáng)傳統(tǒng)茶文化，借助榜樣人物與茶文化的故事，讓學(xué)生在了解茶文化的同時(shí)，規(guī)范自己的行為，提升個(gè)人道德品質(zhì)，做德智體美勞全面發(fā)展的時(shí)代新人。在現(xiàn)實(shí)生活中，茶文化中的茶道精神主要是以寧靜致遠(yuǎn)、淡泊平穩(wěn)為主，將其應(yīng)用于高校思想政治教育活動中，能夠促使學(xué)生養(yǎng)成寵辱不驚的生活態(tài)度，而這也是快節(jié)奏社會我們所需要的。在快節(jié)奏的時(shí)代背景之下，社會競爭也十分激烈，行業(yè)內(nèi)卷情況也十分嚴(yán)峻，學(xué)生會因?yàn)榻疱X名利的差距而產(chǎn)生落差，更甚至還有些學(xué)生會在今后工作及生活中迷失自我。而茶文化茶道精神及思想的熏陶和滋養(yǎng)，則能夠幫助大學(xué)生形成正確的價(jià)值觀、金錢觀，真正有效豐富學(xué)生品德修養(yǎng)，讓學(xué)生在茶文化應(yīng)用中學(xué)會自省及反思，并且懂得以良好的心態(tài)面對生活，這樣才能切實(shí)提高高校思想政治教育工作的成效。

3.3 茶德啟迪，深化德育教育

我國茶文化推行“高潔檢良”品德，茶德可以說是茶文化精髓部分，能夠集中體現(xiàn)出我國文化優(yōu)良傳統(tǒng)，將其應(yīng)用于高校思想政治教育活動中，能夠進(jìn)一步深化德育教育，真正促進(jìn)學(xué)生在思想政治教育課堂得到發(fā)展。茶文化本就具有用途寬廣、不偏不倚的特性，再加上茶文化所蘊(yùn)含的社會文化屬性，即茶的淡泊寧靜、溫良恭行可以用于高校思想政治教育，這能促進(jìn)思想政治教育效果得以提升，也能讓大學(xué)生學(xué)會平衡心態(tài)，在一定程度上起到磨練學(xué)生心智的效果。在新時(shí)代背景之下，社會也可謂是物欲橫流，很多高校大學(xué)生處在這一環(huán)境下容易迷失，甚至有些學(xué)生因?yàn)榻疱X欲望而走向精致利己主義、極度功能主義，而這明顯與思想政治教育相悖。針對這一現(xiàn)象，教師可以在教育期間應(yīng)用茶文化中的茶德來對學(xué)生進(jìn)行價(jià)值觀教育，讓其能夠在茶德熏陶中逐漸養(yǎng)成堅(jiān)忍不拔、吃苦耐勞的良好品質(zhì)，這對于學(xué)生今后工作、生活而言都十分重要，也是高校思想政治教育核心目標(biāo)之一。

3.4 “天人合一”，茶精神提升道德品性

縱觀我國茶文化發(fā)展歷史即可發(fā)現(xiàn)，其一直強(qiáng)調(diào)“天人合一”。茶文化的出現(xiàn)及發(fā)展本就與茶葉的種植和流通具有較為緊密的關(guān)系，“茶人”作為種茶、販茶的群體同樣也是茶文化精神中的重要一環(huán)，在社會不斷發(fā)展過程中，“茶人”定義也有所變化，可以說是從之前的種植販?zhǔn)壑饾u拓展延伸到了科研教學(xué)、品習(xí)體悟等多個(gè)層次的群體。可是不管外延如何發(fā)生變化，“茶人”的內(nèi)涵卻沒有變化，即指與茶為生，也是十分注重“天人合一”精神的特殊群體，從他們身上我們能夠看到奉獻(xiàn)、淡泊、自得其樂的茶之精神。為此，高校思想政治教師和輔導(dǎo)員可以借由這些茶精神來豐富思想政治教育，真正以茶育人、幫助學(xué)生明白茶理感悟人生，從而提升思想政治教育效果。

3.5 利用互聯(lián)網(wǎng)，打造良好茶文化氛圍

茶文化在高校思想政治教育中要想得以有效應(yīng)用，除了上述幾點(diǎn)之外，教師和輔導(dǎo)員還可以利用互聯(lián)網(wǎng)來為學(xué)生打造出良好的茶文化傳播及教育氛圍，這能改革思想政治教育形式、提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、拓展第二課堂?；ヂ?lián)網(wǎng)的不斷發(fā)展，促使整個(gè)信息傳播環(huán)境也有了明顯的變化，相較于傳統(tǒng)廣播、電視等媒介而言，網(wǎng)絡(luò)新媒體傳播效率更高、范圍更廣，教師在應(yīng)用茶文化優(yōu)化思想政治教育的時(shí)候，可以利用互聯(lián)網(wǎng)這一優(yōu)勢來將茶文化的教育價(jià)值有效發(fā)揮出來。例如，教師可以借助微信公眾號、微博、抖音等平臺來為學(xué)生傳播茶文化，而且還需要注重茶文化與思想政治教育的融合設(shè)計(jì)，這樣才能真正提升思想政治教育效果。

4 結(jié)語

綜上所述，茶文化應(yīng)用于高校思想政治教育課堂具有較為顯著的意義及文化價(jià)值，能夠讓學(xué)生在茶文化中感悟其所蘊(yùn)含的精神及文化，有效傳承及弘揚(yáng)茶德，這樣學(xué)生就能在我國傳統(tǒng)文化熏陶中接受思想政治教育，有效陶冶學(xué)生心境，提高學(xué)生道德素質(zhì)及思想認(rèn)知，同時(shí)還能進(jìn)一步拓展高校思想政治教育效果。為此，在高校思想政治教育中，教師和輔導(dǎo)員一定要充分意識到茶文化教育價(jià)值，借此來豐富思想政治教育內(nèi)容、提升思想政治教育效果。