趙秀蕊

中圖分類號(hào)：G804.5? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)：A? ? ?文章編號(hào)：1009-9328（2022）03-259-02

摘? 要? 瑜伽是東方最古老的強(qiáng)身術(shù)之一，古代圣者將瑜伽作為修身養(yǎng)性之術(shù)。隨著時(shí)代的發(fā)展，瑜伽受到世界各地廣泛地關(guān)注，并且迅速開展了起來。瑜伽在中國(guó)的出現(xiàn)，應(yīng)該是1985年張蕙蘭在央視頻道中播出的瑜伽健身，慢慢地瑜伽在中國(guó)盛行了起來。近幾年，瑜伽在我國(guó)大眾心中的認(rèn)可度逐漸提升，隨著居民可支配收入的提高以及保健意識(shí)的增強(qiáng)，我國(guó)瑜伽鍛煉人數(shù)規(guī)模保持著穩(wěn)定增長(zhǎng)。同時(shí)伴隨出現(xiàn)的是報(bào)紙和電視上經(jīng)常出現(xiàn)的“瑜伽病”，如某人練習(xí)瑜伽高位截癱，醫(yī)院也會(huì)出現(xiàn)某些人因練習(xí)瑜伽而出現(xiàn)骨關(guān)節(jié)的問題等等。當(dāng)這些問題太多的出現(xiàn)在大眾面前的時(shí)候，很多人就會(huì)困惑于瑜伽到底有益于身體還是有害于身體。當(dāng)瑜伽被冠上“瑜伽病”時(shí)，是誰的錯(cuò)？為此，本文就針對(duì)這個(gè)問題，淺析瑜伽傷害背后潛在的因素，以盡量避免或減少瑜伽損傷的出現(xiàn)。

關(guān)鍵詞? 瑜伽起源? 瑜伽損傷? 瑜伽

一、瑜伽起源

（一）瑜伽的歷史與哲學(xué)

瑜伽最早可溯源至史前，在古代密宗文明時(shí)期（約1萬多年前）緩慢發(fā)展。在古代密宗時(shí)期，印度圣哲從自然中找到靈感和真理，認(rèn)識(shí)到生活在世俗中并擺脫塵世眷戀與負(fù)累以獲得自由的技能，意識(shí)到人類身心的局限性，然后通過各種方法來超越這些限制以讓意識(shí)接近更高層次的真實(shí)。這些方法與技巧通過上師一代代口耳相傳，沿襲至今。這種情況一直持續(xù)到圣哲帕坦伽利的《瑜伽經(jīng)》問世才有所改變[1]。帕坦伽利詳細(xì)整理并闡述了最早及最重要的瑜伽文獻(xiàn)——“瑜伽經(jīng)”，然后解釋給學(xué)生聽，當(dāng)他闡述這些理念的時(shí)候，學(xué)生便記錄下摘要，只有幾個(gè)字，后來就成為經(jīng)文（Sutra）?！癝utra”的字義是“線”，所以這些經(jīng)文就像被線穿起來的文字一樣，有時(shí)不太成句子，沒有主題、沒有陳述詞等。經(jīng)文一共有196句，清楚地描繪出輪廓：包括瑜伽的目的、需要的練習(xí)、練習(xí)中遇到的障礙、如何排除障礙以及從練習(xí)中得到的成果[2]。

（二）瑜伽的定義

瑜伽（YOGA）一詞，源于梵語“yug”意思是連接、合一、結(jié)合的意思。最初的意思是“駕馭牛馬”，在古印度瑜伽代表的是一種苦行“tapas”，帕坦伽利的《瑜伽經(jīng)》中對(duì)瑜伽的定義：“瑜伽是控制意識(shí)的波動(dòng)”[2]。瑜伽是一個(gè)通過提升意識(shí)，提高人們的生理、心理、情感和精神方面的能力，從而達(dá)到身體、心靈和精神的和諧統(tǒng)一。

二、瑜伽在中國(guó)的興起

瑜伽在中國(guó)的興起，應(yīng)該是從1985年央視播出的張蕙蘭瑜伽電視系列節(jié)目。張蕙蘭和瑜伽走入了千家萬戶，許多人會(huì)親切地稱她為當(dāng)代中國(guó)的“瑜伽之母”[3]。瑜伽在中國(guó)早期的發(fā)展速度還是比較緩慢的，很多瑜伽館的收費(fèi)較高，大眾對(duì)瑜伽的概念是比較高端的消費(fèi)。從2015年開始，聯(lián)合國(guó)將每年的6月21日定為“國(guó)際瑜伽日”將瑜伽全球化。因此在中國(guó)也出現(xiàn)了大批的瑜伽館和瑜伽教練。隨著大眾練習(xí)瑜伽的人數(shù)越來越多，各種好的壞的消息都呈現(xiàn)出來了。同時(shí)伴隨出現(xiàn)的是報(bào)紙和電視上經(jīng)常出現(xiàn)的“瑜伽病”如某人練習(xí)瑜伽高位截癱;醫(yī)院也會(huì)出現(xiàn)某些人因練習(xí)瑜伽而出現(xiàn)骨關(guān)節(jié)的問題等等。當(dāng)這些問題太多的出現(xiàn)在大眾面前的時(shí)候，很多人就會(huì)困惑于瑜伽到底有益于身體還是有害于身體？從而出現(xiàn)各種“瑜伽病”的聲音。當(dāng)瑜伽被冠上“瑜伽病”時(shí)，是誰的錯(cuò)？今天就針對(duì)這個(gè)問題，淺析一下瑜伽傷害背后潛在的因素，以避免或減少瑜伽損傷的發(fā)生。

三、瑜伽的益處

瑜伽對(duì)身體和精神都有好處。身體上，它增加力量、靈活性、能量、心血管耐力和平衡。精神上的益處包括放松、緩解壓力和提高注意力。最近，瑜伽因其在補(bǔ)充治療各種疾病和失調(diào)方面的治療價(jià)值而被引用，包括類風(fēng)濕性關(guān)節(jié)炎和骨關(guān)節(jié)炎;慢性背部和頸部疼痛;新陳代謝/內(nèi)分泌狀況，如糖尿病和更年期;心肺疾病，如高血壓、支氣管炎和哮喘;精神障礙，如抑郁、創(chuàng)傷后應(yīng)激、失眠、焦慮和精神分裂癥。有研究報(bào)道一些患者患有癌癥、中風(fēng)或癲癇，將瑜伽作為一種補(bǔ)充療法或附加療法納入他們的治療方案，結(jié)果得到了改善[4]。

四、瑜伽損傷的類型

其實(shí)任何運(yùn)動(dòng)都存在損傷的風(fēng)險(xiǎn)，瑜伽中最常見的損傷類型是肌肉骨骼系統(tǒng)，包括骨折、扭傷、肌腱損傷、纖維軟骨損傷、腰椎間盤環(huán)撕裂、骨化性肌炎，其中扭傷和拉傷是最常見的;下肢損傷最常見的是腘繩肌或膝關(guān)節(jié)。

五、瑜伽損傷背后的潛在因素

（一）練習(xí)者自身的因素

1.瑜伽的練習(xí)方式。瑜伽練習(xí)是一種自我的練習(xí)方式，不是競(jìng)技比賽也不是炫技更不是攀比。每個(gè)人需要尊重和了解自身的狀態(tài)，采取適合自己當(dāng)下的練習(xí)方式，基礎(chǔ)動(dòng)作需要穩(wěn)固，依照循序漸進(jìn)的原則來練習(xí)。瑜伽的練習(xí)猶如種樹，種一棵樹，你需要先挖土、清掉石頭、雜草、翻松土壤，然后小心翼翼埋下種子，四周埋好土，然后施肥、澆水，細(xì)心呵護(hù)照料，等待發(fā)芽、成長(zhǎng)、最終枝繁葉茂[5]。這是一個(gè)過程，瑜伽一樣的道理，瑜伽的練習(xí)需要一個(gè)過程。尤其是在現(xiàn)代一個(gè)快速發(fā)展的社會(huì)，科技的進(jìn)步帶給我們方便的同時(shí)也使很多人由直立狀態(tài)轉(zhuǎn)入久坐狀態(tài)，圓肩駝背、頸前伸以及腰椎脊柱等一系列的問題。這也是越來越多的人加入瑜伽練習(xí)隊(duì)列的一個(gè)很大原因。針對(duì)這些問題，我們?cè)诰毩?xí)瑜伽的時(shí)候，一定要尊重身體的現(xiàn)狀，有針對(duì)性的練習(xí)。瑜伽八支中的第一支（Yama）中的非暴力也包括對(duì)自己的身體非暴力。

2.瑜伽的練習(xí)需要保持著覺知力。瑜伽損傷一般都是出現(xiàn)在過度拉伸或者是進(jìn)入和退出體式時(shí)的無意識(shí)狀態(tài)。在瑜伽練習(xí)過程中，適度拉伸可以放松身體軟組織層面的緊張感，釋放壓力，使身體保持一種健康的狀態(tài)，而過度拉伸也是暴力的一種表現(xiàn)，這也違背了瑜伽八支的第一支（Yama）的原則。瑜伽的練習(xí)過程要始終保持對(duì)呼吸、身體的覺知，這樣就可以避免損傷的出現(xiàn)。

（二）瑜伽老師的因素

1.一名優(yōu)秀瑜伽老師的條件。一名優(yōu)秀的老師一定是具有瑜伽的理論、瑜伽哲學(xué)、生理學(xué)、解剖學(xué)以及心理學(xué)知識(shí)的，她知道如何正確、精準(zhǔn)地來指導(dǎo)瑜伽體式，在教學(xué)過程中更注重的是對(duì)學(xué)員基礎(chǔ)動(dòng)作的練習(xí)和簡(jiǎn)單有效的練習(xí)。對(duì)于會(huì)員身體存在的問題，懂得如何通過瑜伽來修復(fù)和避免加重問題的嚴(yán)重性。不是所有的瑜伽體式都是適合每一個(gè)人的，課程的安排也很重要。一名合格的瑜伽老師，需要經(jīng)過十幾年甚至是幾十年的培養(yǎng)與學(xué)習(xí)，艾揚(yáng)格大師一生都在不斷的學(xué)習(xí)中。

2.成班的教練太多，一個(gè)沒有任何基礎(chǔ)的人十幾天或者一個(gè)月就可以通過培訓(xùn)拿到所謂的初中高級(jí)瑜伽教練證，就可以代課。在這個(gè)過程中，甚至她自己都沒有搞明白為什么這樣做？體式如何做才是正確的？怎么避免傷害？出現(xiàn)傷害后該如何練習(xí)？有些教練只是利用速成班里學(xué)到的體式去教學(xué)生，沒有自己的練習(xí)和感悟，生搬硬套的教學(xué)，怎么會(huì)不受傷呢？

（三）媒體的過度宣傳

信息時(shí)代，各種信息鋪天蓋地。當(dāng)大眾都開始接受瑜伽的時(shí)候，媒體人也會(huì)抓住這種機(jī)會(huì)大肆宣傳，為了更好地吸引眼球，媒體宣傳的大都是瑜伽的高難度動(dòng)作。這也讓很多想進(jìn)入瑜伽的人產(chǎn)生誤解，覺得瑜伽太難了，自己無法做到，從而拒絕了瑜伽;同樣也會(huì)讓那些初入瑜伽之門，對(duì)瑜伽的精髓不了解的人誤以為瑜伽就是為了做高難度的動(dòng)作，所以就滋生了想要挑戰(zhàn)這些動(dòng)作的想法，而不顧自身的現(xiàn)狀，忽視基礎(chǔ)動(dòng)作的穩(wěn)固性，一味追求高難動(dòng)作，久而久之就出現(xiàn)了傷害。瑜伽不是雜技，瑜伽是一種健康的生活方式。

（四）社會(huì)大環(huán)境的因素

目前國(guó)內(nèi)瑜伽市場(chǎng)缺乏管理監(jiān)督，尤其是對(duì)于哪些所謂的瑜伽培訓(xùn)機(jī)構(gòu)。2017年12月，國(guó)家體育總局通過中國(guó)瑜伽發(fā)展現(xiàn)狀調(diào)查發(fā)現(xiàn)，目前國(guó)內(nèi)瑜伽在規(guī)范化教材、教練員資質(zhì)認(rèn)證方面尚未統(tǒng)一。被調(diào)查者中有七成以上表示，目前存在體育行業(yè)主管部門、國(guó)際瑜伽協(xié)會(huì)和山寨協(xié)會(huì)，以及非行業(yè)主管機(jī)構(gòu)、瑜伽館共同發(fā)放證書的情形。瑜伽教練資質(zhì)認(rèn)證標(biāo)準(zhǔn)的制定迫在眉睫。調(diào)查還發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)教練取得資格證后即開始教學(xué)，缺乏實(shí)習(xí)環(huán)節(jié)，甚至沒有大綱和教案。師資的混亂和培訓(xùn)機(jī)構(gòu)資質(zhì)認(rèn)證的隨意性，讓練習(xí)者普遍對(duì)瑜伽市場(chǎng)抱有懷疑態(tài)度。

六、結(jié)論

1.如何避免運(yùn)動(dòng)損傷的風(fēng)險(xiǎn)。任何運(yùn)動(dòng)都存在損傷的風(fēng)險(xiǎn)，不能因?yàn)榫毩?xí)瑜伽出現(xiàn)了損傷而加以否定，或者是冠以“瑜伽病”的頭銜，我們需要分清的是損傷背后的因素。一切的損傷都是因?yàn)檫^度的貪欲和迷執(zhí)。目前我們大眾接受更多的是瑜伽體式，體式僅占瑜伽的八分之一。瑜伽存在幾千年的歷史不應(yīng)因外在的因素而被冠以其他不良頭銜。瑜伽教給我們的不只是體式這么簡(jiǎn)單的道理，瑜伽更多是教給我們一種健康的生活方式，不管在生活中還是在練習(xí)中如果能夠遵循瑜伽八支，尊重自身的現(xiàn)狀，對(duì)身體、對(duì)練習(xí)保持一種敬畏心，就不會(huì)出現(xiàn)損傷。

2.建議。希望國(guó)家盡快出臺(tái)瑜伽相應(yīng)的有關(guān)政策，建立規(guī)范監(jiān)督部門，加強(qiáng)對(duì)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的審核。

參考文獻(xiàn)：

[1]尹鈺林等.瑜伽大全[M].北京：華文出版社，2009.

[2]沙吉難陀.巴坦加里的瑜伽經(jīng)[M].合肥：黃山書社，2007.

[3]柏忠言，張蕙蘭.瑜伽：氣功與冥想[M].北京：人民體育出版社，2007.

[4] Russell K ， Gushue S ， Richmond S ， et al. Epidemiology of yoga-related injuries in Canada from 1991 to 2010： a case series study[J]. Int J Inj Contr Saf Promot，2015，23（03）：284-290.

[5]艾揚(yáng)格.瑜伽之樹[M].北京：當(dāng)代中國(guó)出版社，2011.