胡智鋒 陳寅

【摘要】黨的十九大以來(lái)，在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想引領(lǐng)和指導(dǎo)下，中國(guó)主旋律影視領(lǐng)域戰(zhàn)略政策解讀、創(chuàng)作生產(chǎn)研究、基礎(chǔ)理論研究取得新成就。突出表現(xiàn)為：全面、系統(tǒng)、深入闡釋和分析中國(guó)主旋律影視領(lǐng)域在黨的領(lǐng)導(dǎo)下取得的歷史性成就、發(fā)生的歷史性變革;深度聚焦新時(shí)代中國(guó)主旋律影視領(lǐng)域創(chuàng)作實(shí)踐、創(chuàng)新現(xiàn)象及其潮流趨向，深入闡發(fā)新時(shí)代中國(guó)主旋律影視發(fā)展的顯著特色;凝練中國(guó)學(xué)派、中國(guó)模式，提出一系列原創(chuàng)性學(xué)術(shù)話(huà)語(yǔ)，形成一系列重要理論成果，初步構(gòu)建了新時(shí)代中國(guó)影視理論體系。

【關(guān)鍵詞】十九大 主旋律影視 影視理論體系建構(gòu) 中國(guó)學(xué)派 中國(guó)特色

【中圖分類(lèi)號(hào)】G206 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1003-6687（2022）4-103-09

【DOI】 10.13786/j.cnki.cn14-1066/g2.2022.4.013

黨的十九大以來(lái)，中國(guó)主旋律影視領(lǐng)域的學(xué)術(shù)研究與理論建構(gòu)表現(xiàn)得非?；钴S。在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想引領(lǐng)和指導(dǎo)下，中國(guó)主旋律影視領(lǐng)域戰(zhàn)略政策解讀、創(chuàng)作生產(chǎn)研究、基礎(chǔ)理論研究取得新成就，提出一系列原創(chuàng)性學(xué)術(shù)話(huà)語(yǔ)，形成一系列重要理論成果。

這些學(xué)術(shù)成果既是對(duì)新時(shí)代中國(guó)經(jīng)驗(yàn)性影視現(xiàn)象的積極呼應(yīng)與高度提煉總結(jié)，也是對(duì)黨的十九大以來(lái)繁榮發(fā)展的主旋律影視創(chuàng)作生產(chǎn)的深度學(xué)術(shù)回應(yīng)與理論創(chuàng)建，初步構(gòu)建了新時(shí)代中國(guó)影視理論體系，成為中國(guó)影視文化建設(shè)與中國(guó)特色影視學(xué)術(shù)體系、話(huà)語(yǔ)體系建構(gòu)的重要組成部分。

一、戰(zhàn)略政策解讀：堅(jiān)持中國(guó)道路，彰顯中國(guó)模式

站在新的歷史方位下，中國(guó)影視領(lǐng)域迎來(lái)了從影視大國(guó)向影視強(qiáng)國(guó)的歷史性轉(zhuǎn)變。聚焦文化強(qiáng)國(guó)、影視強(qiáng)國(guó)建設(shè)，成為黨的十九大以來(lái)中國(guó)影視領(lǐng)域研究的主基調(diào)、主任務(wù)、主方向。在戰(zhàn)略政策解讀方面，集中體現(xiàn)為全面、系統(tǒng)、深入闡釋和分析中國(guó)主旋律影視領(lǐng)域在黨的領(lǐng)導(dǎo)下取得的歷史性成就、發(fā)生的歷史性變革，以影視發(fā)展重要政策文件為遵循，探索實(shí)現(xiàn)影視高質(zhì)量發(fā)展、建設(shè)影視強(qiáng)國(guó)的路徑方法。

1. 歷史性成就與變革：闡釋當(dāng)前中國(guó)影視強(qiáng)國(guó)建設(shè)的總體特征

在中央影視機(jī)構(gòu)改革（電影工作劃歸中宣部統(tǒng)一管理，國(guó)家廣播電視總局重新組建）后，主旋律影視領(lǐng)域研究的主要觀點(diǎn)體現(xiàn)在：中國(guó)影視管理體制不斷健全，影視高質(zhì)量發(fā)展、影視強(qiáng)國(guó)建設(shè)不斷推進(jìn);中國(guó)影視領(lǐng)域把握住重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，在創(chuàng)作生產(chǎn)、工業(yè)化建設(shè)、市場(chǎng)開(kāi)拓、技術(shù)研發(fā)、文化交流等方面取得新成就，特別是中國(guó)影視領(lǐng)域以藝術(shù)方式書(shū)寫(xiě)和記錄新時(shí)代中國(guó)偉大實(shí)踐和社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)進(jìn)程，為推進(jìn)中國(guó)影視強(qiáng)國(guó)建設(shè)做出獨(dú)特而重要的貢獻(xiàn)。

2. 緊扣強(qiáng)國(guó)目標(biāo)：解讀分析影視發(fā)展重要政策文件

主旋律影視領(lǐng)域研究以《關(guān)于深化影視業(yè)綜合改革促進(jìn)我國(guó)影視業(yè)健康發(fā)展的意見(jiàn)》《“十四五”中國(guó)電影發(fā)展規(guī)劃》《廣播電視和網(wǎng)絡(luò)視聽(tīng)“十四五”發(fā)展規(guī)劃》為遵循，探索統(tǒng)籌推進(jìn)影視行業(yè)改革、推進(jìn)影視領(lǐng)域治理體系和治理能力現(xiàn)代化、推動(dòng)中國(guó)影視高質(zhì)量發(fā)展的路徑方法。

“十四五”時(shí)期仍是中國(guó)影視發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，這是政府、學(xué)界和業(yè)界的重要判斷與共識(shí)?！丁笆奈濉敝袊?guó)電影發(fā)展規(guī)劃》一方面為從“大”到“強(qiáng)”制定具體量化指標(biāo)，為實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展提供支撐，[1]另一方面強(qiáng)調(diào)政治性、藝術(shù)性、社會(huì)性、市場(chǎng)性四個(gè)特點(diǎn)和屬性要并駕齊驅(qū)，共同把握，[2]實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)則需要政策保障、人才保障、作品支撐、培養(yǎng)觀眾“多管齊下”。[3]從發(fā)展趨勢(shì)上看，“十四五”期間，中國(guó)電影將通過(guò)工業(yè)體系的完善、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整、產(chǎn)品類(lèi)型的豐富、市場(chǎng)規(guī)則的形成、全球戰(zhàn)略的調(diào)整、傳播渠道的擴(kuò)展，為觀眾創(chuàng)造更加多樣化的電影作品，為社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)更大的文化推動(dòng)。[4]

3. 新常態(tài)、新路徑：探索中國(guó)影視高質(zhì)量發(fā)展方向

中國(guó)影視已由高速增長(zhǎng)階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段，這是政府、學(xué)界和業(yè)界對(duì)于中國(guó)影視發(fā)展態(tài)勢(shì)的又一重要共識(shí)。有學(xué)者將之概括為新常態(tài)，即從非常態(tài)高速發(fā)展進(jìn)入了提升電影質(zhì)量、健全電影市場(chǎng)、完善電影產(chǎn)業(yè)、擴(kuò)大電影影響的新常態(tài)軌道。[4]探索中國(guó)影視提質(zhì)增效的路徑、方法，成為主旋律影視領(lǐng)域研究的焦點(diǎn)和重點(diǎn)之一。

在發(fā)揮制度優(yōu)勢(shì)上，需形成推動(dòng)中國(guó)影視創(chuàng)新發(fā)展的集體合力，提高中國(guó)影視產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)集中度，打造具備全產(chǎn)業(yè)鏈競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的影視企業(yè)，提升抗擊風(fēng)險(xiǎn)的能力;在提升工業(yè)化水平上，將研究視角聚焦于中國(guó)電影“新力量”，探求適應(yīng)新時(shí)代語(yǔ)境的商業(yè)模式，大力完善電影工業(yè)化體系;[5]在創(chuàng)新生產(chǎn)上，聚焦新主流影視劇、科幻電影、動(dòng)畫(huà)電影、文化類(lèi)綜藝節(jié)目等影視作品的創(chuàng)新實(shí)踐，視其為實(shí)現(xiàn)中國(guó)影視高質(zhì)量發(fā)展的重要增長(zhǎng)點(diǎn)和新動(dòng)能;在規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)和審美引領(lǐng)上，聚焦國(guó)家文娛領(lǐng)域綜合治理，強(qiáng)調(diào)要警惕資本驅(qū)動(dòng)下的“流量明星”“飯圈文化”等問(wèn)題帶來(lái)的負(fù)面影響，積極主張倡導(dǎo)新時(shí)代應(yīng)有的審美理想和審美態(tài)度，堅(jiān)持符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀、回歸自然健康、符合藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律的審美觀。[6]

4. 優(yōu)勢(shì)與短板并存：透析影視強(qiáng)國(guó)建設(shè)現(xiàn)狀

優(yōu)勢(shì)與短板并存，是對(duì)中國(guó)影視強(qiáng)國(guó)建設(shè)現(xiàn)狀特點(diǎn)的總體概括。

在優(yōu)勢(shì)分析方面，中國(guó)特色影視產(chǎn)業(yè)體系初步形成，影視工業(yè)化水平顯著提升;影視市場(chǎng)和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)位居世界前列;涌現(xiàn)出一批“思想精深、藝術(shù)精良、制作精湛”的影視作品，形成新時(shí)代中國(guó)影視創(chuàng)作模式、藝術(shù)風(fēng)格和精神氣質(zhì)，不斷滿(mǎn)足觀眾多樣化需求;影視科技實(shí)力、公共服務(wù)水平、國(guó)際傳播力、文化軟實(shí)力等顯著增強(qiáng)。從宏觀上研判，這些優(yōu)勢(shì)為中國(guó)從影視大國(guó)向影視強(qiáng)國(guó)邁進(jìn)創(chuàng)造了基礎(chǔ)性條件，為影視強(qiáng)國(guó)建設(shè)奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

在短板分析方面，一些制約中國(guó)影視發(fā)展的突出問(wèn)題尚未得到根本解決，特別是有“高原”缺“高峰”等不平衡不充分問(wèn)題仍然存在;[7]供需錯(cuò)位導(dǎo)致的服務(wù)效能低下等結(jié)構(gòu)性問(wèn)題亦為主要障礙;[8]同時(shí)，疫情在給中國(guó)影視行業(yè)帶來(lái)沖擊和影響的同時(shí)，也暴露了其存在的短板，影視創(chuàng)作、產(chǎn)業(yè)、經(jīng)營(yíng)等方面都面臨著復(fù)雜多變的因素制約，亟待調(diào)整轉(zhuǎn)型，以適應(yīng)新的發(fā)展環(huán)境和趨勢(shì)。

二、創(chuàng)作生產(chǎn)研究：聚焦中國(guó)故事，闡發(fā)中國(guó)特色

在創(chuàng)作生產(chǎn)研究方面，集中體現(xiàn)為聚焦新時(shí)代中國(guó)主旋律影視領(lǐng)域創(chuàng)作實(shí)踐、創(chuàng)新現(xiàn)象及其潮流趨向，深入闡發(fā)新時(shí)代中國(guó)主旋律影視發(fā)展的顯著特色。伴隨新時(shí)代影視劇創(chuàng)新實(shí)踐的不斷推進(jìn)，有關(guān)新主流電影、重大主題電視劇的學(xué)術(shù)討論和理論研究日益增多，初步形成了新主流影視劇學(xué)術(shù)話(huà)語(yǔ)體系;主旋律影視領(lǐng)域創(chuàng)作生產(chǎn)的新形態(tài)、新特征、新現(xiàn)象也受到深度關(guān)注和深入闡釋?zhuān)瑸?? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?推動(dòng)新時(shí)代中國(guó)影視創(chuàng)新發(fā)展做出重要理論貢獻(xiàn)。

1. 新主流電影：新時(shí)代中國(guó)主旋律電影的多元重構(gòu)

在新主流電影研究方面，主要涉及對(duì)其歷史源流、形成背景、核心內(nèi)涵、創(chuàng)作生產(chǎn)特征、藝術(shù)審美風(fēng)格、價(jià)值啟示、創(chuàng)作局限及創(chuàng)新策略等方面的探析，也包括大量對(duì)界定為新主流電影的影片的細(xì)讀分析。

21世紀(jì)前后，作為術(shù)語(yǔ)和概念的新主流電影被提出。①與新主流電影相近的術(shù)語(yǔ)表達(dá)包括“新主流大片”“中國(guó)式大片”“中國(guó)主流電影”“主題電影”“新時(shí)代電影”“主流商業(yè)大片”，以及“主題電影創(chuàng)作的類(lèi)型化”“主流電影商業(yè)化、藝術(shù)化”“商業(yè)電影主流化”等。

新主流電影的提出及其相關(guān)研究，是緊密伴隨中國(guó)主旋律電影歷史發(fā)展，特別是近些年來(lái)中國(guó)主旋律電影創(chuàng)新探索實(shí)踐而形成、發(fā)展起來(lái)的。從歷時(shí)角度看，新主流影視本質(zhì)上仍然是主旋律，它是主旋律發(fā)展的新階段，[9]在主旋律電影的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)傳承、突破與創(chuàng)新;[10]從共時(shí)角度看，新主流電影是國(guó)家產(chǎn)業(yè)政策推動(dòng)、電影生產(chǎn)機(jī)制變革與觀眾需求牽引綜合作用的結(jié)果。[11]

進(jìn)入21世紀(jì)，特別是進(jìn)入新時(shí)代以來(lái)，新主流電影在經(jīng)歷若干重要發(fā)展階段后，形成了由諸多標(biāo)識(shí)性作品構(gòu)成的影片序列，這成為新主流電影研究不斷推向深入的重要基礎(chǔ)。從《建國(guó)大業(yè)》《建黨偉業(yè)》《建軍大業(yè)》系列電影，到《戰(zhàn)狼2》《湄公河行動(dòng)》《紅海行動(dòng)》《攀登者》《中國(guó)機(jī)長(zhǎng)》，再到《流浪地球》《中國(guó)醫(yī)生》《奪冠》《烈火英雄》《我和我的祖國(guó)》《我和我的家鄉(xiāng)》《我和我的父輩》《金剛川》《長(zhǎng)津湖》《長(zhǎng)津湖之水門(mén)橋》等，新主流電影不斷刷新國(guó)產(chǎn)影片票房新紀(jì)錄，創(chuàng)造了新時(shí)代中國(guó)電影的新景觀。主旋律與高票房的結(jié)合，再次為中國(guó)新主流電影提供了堅(jiān)實(shí)的實(shí)踐基礎(chǔ)。[12]

在新主流電影的建構(gòu)和重構(gòu)的進(jìn)程中，其多元屬性、理念、價(jià)值、功能、特質(zhì)、元素等不斷整合、交融，逐步顯現(xiàn)出新主流電影的鮮明品格與風(fēng)格。新主流電影在發(fā)展過(guò)程中，始終面對(duì)著兩個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題：一是實(shí)現(xiàn)主流意識(shí)形態(tài)、主流價(jià)值、中國(guó)故事的有效影像表達(dá)，實(shí)現(xiàn)民族化藝術(shù)風(fēng)格的創(chuàng)新呈現(xiàn);二是在投資成本、制作規(guī)模、明星、電影奇觀等方面呈現(xiàn)商業(yè)類(lèi)型片特質(zhì)，體現(xiàn)電影工業(yè)化和高新科技水準(zhǔn)。實(shí)現(xiàn)這兩大面向的整合、交融，“關(guān)鍵在于主題觀念能在影像形式系統(tǒng)中獲得完滿(mǎn)的藝術(shù)表達(dá)”，使“特定主導(dǎo)觀念”獲取“對(duì)應(yīng)的類(lèi)型片范式”。[13]

在近些年來(lái)有關(guān)新主流電影的創(chuàng)作實(shí)踐、學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴和理論探索中，新主流電影的概念及其主體內(nèi)容、內(nèi)涵日漸清晰。總體上，新主流電影逐漸“走向一種整體思維”，[14]其根基是“主流價(jià)值”和“類(lèi)型創(chuàng)作”;[15]其核心特征包括“正劇題材、精良制作、低起點(diǎn)人物、個(gè)體視角、國(guó)族情懷、認(rèn)同想象”;[16]其審美范式是“營(yíng)造全景散點(diǎn)式巨制，建構(gòu)悲歌慷慨、氣韻沉雄的影像美學(xué)風(fēng)格，塑造中華脊梁式英雄群像，鑄就家國(guó)同構(gòu)意識(shí)，重寫(xiě)歷史正義并予以審美化宣示”;[17]其方式方法則是“將戲劇沖突、情感共鳴、影像奇觀等觀眾主要欲望置于‘前景’，進(jìn)而自然和柔性地激發(fā)他們對(duì)于理想/信念的認(rèn)知、思考與認(rèn)同”。[18]

從創(chuàng)作方向上看，新主流電影最突出的貢獻(xiàn)是實(shí)現(xiàn)了“雙主流對(duì)接”，即改變傳統(tǒng)主旋律電影在主流價(jià)值觀和主流觀眾關(guān)系上的分裂狀態(tài)，將類(lèi)型、青春、時(shí)尚等元素有機(jī)結(jié)合在創(chuàng)作中，實(shí)現(xiàn)了主流價(jià)值觀和主流觀眾的有效對(duì)接，從而達(dá)到社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的統(tǒng)一，對(duì)提升中國(guó)影視正面?zhèn)鞑バЧ⒅亟ㄖ袊?guó)影視良性生態(tài)，發(fā)揮了重要推動(dòng)作用。[19]

新主流電影所搭建的新的電影理論闡釋框架和方法，突破了傳統(tǒng)的主旋律電影、商業(yè)電影、藝術(shù)電影的“三分法”。作為較長(zhǎng)時(shí)期以來(lái)中國(guó)電影的一種“常態(tài)分析框架”，[16]這種“三分法”將電影創(chuàng)作的主題立意、類(lèi)型元素、審美表達(dá)等對(duì)立起來(lái)，不僅在創(chuàng)作生產(chǎn)層面形成了鴻溝或壁壘，而且在觀眾中間產(chǎn)生了對(duì)電影創(chuàng)作的誤解乃至偏見(jiàn)。新主流電影則將思想性、藝術(shù)性、觀賞性視為一個(gè)辯證統(tǒng)一的整體，創(chuàng)造性地在主流價(jià)值和思想內(nèi)涵的挖掘中融入商業(yè)類(lèi)型元素，強(qiáng)化藝術(shù)審美表達(dá)，同時(shí)進(jìn)一步深度影響傳統(tǒng)藝術(shù)電影和商業(yè)電影，使其更多聚焦具有時(shí)代性的人物、事件，在商業(yè)性、藝術(shù)性的基礎(chǔ)上凸顯思想性、社會(huì)性。

2. 重大主題電視?。盒聲r(shí)代主旋律電視劇的創(chuàng)新探索

近年來(lái)，中國(guó)重大主題電視劇創(chuàng)作生產(chǎn)呈現(xiàn)出繁榮局面和創(chuàng)新景觀，包括《覺(jué)醒年代》《跨過(guò)鴨綠江》《功勛》《大決戰(zhàn)》《香山葉正紅》《光榮與夢(mèng)想》《理想照耀中國(guó)》等重大革命歷史題材電視劇，《山海情》《在一起》《掃黑風(fēng)暴》《大江大河》《都挺好》《裝臺(tái)》《和平之舟》《人世間》等重點(diǎn)現(xiàn)實(shí)題材電視劇，在獲得較高收視率和關(guān)注度的同時(shí)，較好地發(fā)揮了營(yíng)造良好輿論氛圍，助推文化強(qiáng)國(guó)、影視強(qiáng)國(guó)建設(shè)的作用。重大主題電視劇的提出及其深入探究，正是在這些具有新時(shí)代特質(zhì)的電視劇連續(xù)掀起收視熱潮的語(yǔ)境下生成的。

近兩年，國(guó)家廣播電視總局在圍繞“中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年”“我們的新時(shí)代”等主題召開(kāi)的重點(diǎn)電視劇項(xiàng)目推進(jìn)會(huì)上，明確提出“重大主題電視劇”名稱(chēng)及其創(chuàng)作要求;在2021年“新時(shí)代重大主題電視劇的創(chuàng)新生產(chǎn)”學(xué)術(shù)研討會(huì)上，學(xué)者們深入闡述了新時(shí)代重大主題電視劇創(chuàng)作[20]的“三次轉(zhuǎn)化”“三重原因”，①總結(jié)新時(shí)代主流影視劇的“三次轉(zhuǎn)折”和“五重空間生產(chǎn)”等，[21]以科學(xué)研討方式回應(yīng)了重大主題電視劇新現(xiàn)象，凝練出新時(shí)代重大主題電視劇在時(shí)代性、藝術(shù)性、創(chuàng)新性等方面所呈現(xiàn)出的特質(zhì)。

重大主題電視劇包括重大革命歷史題材電視劇、重點(diǎn)現(xiàn)實(shí)題材電視劇等。新時(shí)代中國(guó)電視劇的重大主題“是關(guān)于國(guó)家的生死存亡、民族的興衰榮辱、黨和軍隊(duì)的成敗勝負(fù)的歷史主題，也是關(guān)于人民大眾生活悲歡離合的社會(huì)主題”。[22]

作為獨(dú)具中國(guó)特色的電視劇品類(lèi)之一，重大主題電視劇繼承重大革命歷史題材電視劇創(chuàng)作方式和現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作原則，以黨和國(guó)家的重要時(shí)間節(jié)點(diǎn)作為創(chuàng)作契機(jī)，緊密?chē)@黨和國(guó)家重大革命歷史事件和改革、建設(shè)重要進(jìn)程展開(kāi)創(chuàng)作拍攝。一方面聚焦重大歷史時(shí)間節(jié)點(diǎn)和重要事件，如改革開(kāi)放40周年、新中國(guó)成立70周年、中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年以及脫貧攻堅(jiān)、全面建成小康、抗擊疫情等，藝術(shù)再現(xiàn)新時(shí)代中國(guó)所取得的歷史性成就、發(fā)生的歷史性變革，描繪與謳歌中國(guó)革命、建設(shè)、改革的波瀾壯闊的歷史以及中國(guó)人民奮斗精神的時(shí)代性發(fā)展;另一方面在高揚(yáng)主旋律和中國(guó)精神的同時(shí)，著力展開(kāi)對(duì)重大主題電視劇的多樣化探索，從創(chuàng)作模式、敘事結(jié)構(gòu)、題材內(nèi)容、影像語(yǔ)言等方面進(jìn)行多元化拓展，實(shí)現(xiàn)主旋律電視劇在新時(shí)代的創(chuàng)新發(fā)展。從總體上看，其展現(xiàn)出“高政治站位”“深社會(huì)關(guān)注”“精藝術(shù)探索”的創(chuàng)新特質(zhì)，[23]并“從不同的視角和視野承擔(dān)為國(guó)寫(xiě)史、為民抒情、文化引領(lǐng)、藝術(shù)化人的功能”。[24]

從主旋律電影、重大革命歷史題材電視劇到新主流電影、重大主題電視劇，主旋律影視劇研究在守正創(chuàng)新中不斷豐富發(fā)展，逐步形成了新時(shí)代影視劇學(xué)術(shù)話(huà)語(yǔ)體系。在學(xué)術(shù)提煉和理論建構(gòu)過(guò)程中，新時(shí)代影視劇突破了傳統(tǒng)主旋律影視劇的程式特征及觀眾的片面認(rèn)知與刻板印象，其鮮明的創(chuàng)作特質(zhì)、生產(chǎn)模式、美學(xué)風(fēng)貌和精神氣質(zhì)等得到全方位展現(xiàn)。

縱觀黨的十九大以來(lái)的相關(guān)研究，新時(shí)代影視劇之“新”，主要體現(xiàn)在五個(gè)方面。

一是新時(shí)代氣質(zhì)，在講述中國(guó)故事的基礎(chǔ)上展現(xiàn)中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值，從整體上呈現(xiàn)出中國(guó)氣派和中國(guó)風(fēng)范。以較高的政治站位和戰(zhàn)略眼光，將影視劇創(chuàng)作生產(chǎn)置于建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、電影強(qiáng)國(guó)的歷史進(jìn)程中，將為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供價(jià)值引導(dǎo)力、文化凝聚力、精神推動(dòng)力作為目標(biāo)訴求。

二是新創(chuàng)作理念，在多元化創(chuàng)作中著力達(dá)到思想性、藝術(shù)性和觀賞性的“三性統(tǒng)一”，達(dá)到思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良的“三精標(biāo)準(zhǔn)”，展現(xiàn)出思想深度、時(shí)代高度、藝術(shù)精度和情感溫度。

三是新價(jià)值功能，堅(jiān)持以人民為中心，將“源于人民、為了人民、屬于人民”的根本立場(chǎng)貫穿于影視創(chuàng)作、生產(chǎn)、傳播的全過(guò)程、全環(huán)節(jié)，并將之作為新主流影視劇創(chuàng)作、生產(chǎn)、傳播的關(guān)鍵驅(qū)動(dòng)力。特別是突破“小時(shí)尚”“小確幸”的局限性，著力引領(lǐng)當(dāng)下年輕觀眾的審美趣味與訴求。

四是新生產(chǎn)模式，形成“一種政府牽頭、國(guó)家主題、‘國(guó)家隊(duì)’主體與民企‘地方隊(duì)’合作、集中優(yōu)勢(shì)人才、多導(dǎo)演通力合作”的新型模式，[25]以統(tǒng)一布局籌劃、集中優(yōu)質(zhì)資源、匯聚強(qiáng)大合力的方式，將中國(guó)特色社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為高難度、高質(zhì)量影視劇的創(chuàng)作拍攝優(yōu)勢(shì)。

五是新審美風(fēng)格，以藝術(shù)辯證思維，將重大主題與多樣探索、現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義、思想內(nèi)涵與情感抒發(fā)、歷史真實(shí)與藝術(shù)再現(xiàn)、高新技術(shù)與審美表達(dá)等相互融合，形成多元藝術(shù)特質(zhì)與審美風(fēng)格交相輝映、彼此增益的效果。

3. 主旋律影視領(lǐng)域創(chuàng)作的新形態(tài)、新特征、新現(xiàn)象研究

（1）現(xiàn)象級(jí)作品：從散點(diǎn)聚焦到整體把握。主旋律影視領(lǐng)域涌現(xiàn)出一批現(xiàn)象級(jí)作品，這些作品被稱(chēng)為現(xiàn)象級(jí)的共同原因是，在較高藝術(shù)成就、較好口碑的基礎(chǔ)上，還具有高關(guān)注度（高票房/收視率）、高話(huà)題度、高影響力?，F(xiàn)象級(jí)作品在中國(guó)影視行業(yè)具有標(biāo)桿性意義，對(duì)當(dāng)代中國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行了深刻揭示，在國(guó)際化制作水準(zhǔn)、品質(zhì)的呈現(xiàn)上表現(xiàn)優(yōu)異。[26]

黨的十九大以來(lái)，《我和我的祖國(guó)》《長(zhǎng)津湖》《流浪地球》《哪吒之魔童降世》《地久天長(zhǎng)》《少年的你》等現(xiàn)象級(jí)電影，《覺(jué)醒年代》《山海情》《在一起》等現(xiàn)象級(jí)電視劇，《經(jīng)典詠流傳》《國(guó)家寶藏》《故事里的中國(guó)》《典籍里的中國(guó)》等現(xiàn)象級(jí)綜藝節(jié)目，先后引發(fā)廣泛的社會(huì)關(guān)注和深入的學(xué)術(shù)討論。例如，從歷史再現(xiàn)、社會(huì)記憶、美學(xué)新變等角度分析《我和我的祖國(guó)》，從全球敘事、類(lèi)型拓展、工業(yè)美學(xué)等維度闡釋《流浪地球》，從敘事策略、人物塑造、藝術(shù)表達(dá)等方面探析《覺(jué)醒年代》，從藝術(shù)融合、儀式建構(gòu)、創(chuàng)新轉(zhuǎn)化等面向討論《典籍里的中國(guó)》等。

對(duì)于這些現(xiàn)象級(jí)作品的研究不僅是在藝術(shù)創(chuàng)作生產(chǎn)層面，更主要的是投向了作品所具有的整體性、社會(huì)性?xún)r(jià)值和意義，探究其實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益雙豐收的路徑方法。透過(guò)對(duì)現(xiàn)象級(jí)作品的散點(diǎn)聚焦和規(guī)律把握，逐漸形成對(duì)新時(shí)代中國(guó)影視創(chuàng)作生產(chǎn)、創(chuàng)新傳播的認(rèn)知判斷和整體把握。

（2）現(xiàn)實(shí)主義影視創(chuàng)作的新美學(xué)特征。近年來(lái)，中國(guó)影視劇的現(xiàn)實(shí)主義題材涌現(xiàn)出一批新作品，如《送你一朵小紅花》《穿過(guò)寒冬擁抱你》《沒(méi)有過(guò)不去的年》《小歡喜》《小舍得》《喬家的兒女》《老閨蜜》等，呈現(xiàn)出一種“小悲情”“小溫暖”的風(fēng)格，《我不是藥神》《地久天長(zhǎng)》《少年的你》《掃黑風(fēng)暴》等，帶有一定尖銳性的對(duì)社會(huì)問(wèn)題的反思。學(xué)術(shù)界與業(yè)界積極呼應(yīng)這些興起的新現(xiàn)象，提煉出現(xiàn)實(shí)主義題材影視劇創(chuàng)作中呈現(xiàn)出的一些新美學(xué)特點(diǎn)。

一是具有較高藝術(shù)品質(zhì)的批判現(xiàn)實(shí)主義，呈現(xiàn)出鮮明的人民性?xún)r(jià)值取向、創(chuàng)作原則和藝術(shù)手法。如《地久天長(zhǎng)》在刻畫(huà)“大時(shí)代背景下命運(yùn)起伏的一代工人群像”的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出一部“現(xiàn)實(shí)主義與東方美學(xué)的‘平民史詩(shī)’”;[27]《我不是藥神》從對(duì)“痛點(diǎn)、淚點(diǎn)和銳點(diǎn)的發(fā)掘和呈現(xiàn)”，“提升為具有相當(dāng)扎實(shí)的深厚的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，同時(shí)又有一定哲理高度的優(yōu)秀影片”。[26]

二是具有較強(qiáng)人文關(guān)懷的溫暖現(xiàn)實(shí)主義，在直面現(xiàn)實(shí)矛盾及問(wèn)題（涉及教育、養(yǎng)老、醫(yī)療、代際、家庭事業(yè)平衡等議題），以影像藝術(shù)手法觸摸生活痛點(diǎn)的同時(shí)，呈現(xiàn)出一種鮮明的人文關(guān)懷和積極引導(dǎo)，為現(xiàn)實(shí)生活提供一種具有治愈感的問(wèn)題解決之道，洋溢著溫暖的精神氣質(zhì)與底色。這種新特點(diǎn)被概括總結(jié)為“溫暖現(xiàn)實(shí)主義”、現(xiàn)實(shí)主義的“暖基調(diào)”，強(qiáng)調(diào)在創(chuàng)作中把握好平衡各種關(guān)系的尺度。

此外，有學(xué)者在對(duì)現(xiàn)實(shí)主義題材和革命歷史題材影視劇的通覽中，提煉出一種創(chuàng)作的心靈性，并將這種美學(xué)風(fēng)格稱(chēng)為“心靈現(xiàn)實(shí)主義”，依據(jù)時(shí)代性的社會(huì)環(huán)境特點(diǎn)與藝術(shù)創(chuàng)作特點(diǎn)，賦予新時(shí)代中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作以新的時(shí)代性?xún)?nèi)涵，認(rèn)為其“在講述中國(guó)故事、凝聚民族心理和情感方面”[28]發(fā)揮著重要作用。

（3）重點(diǎn)電影檔期：觀察國(guó)產(chǎn)電影創(chuàng)新的獨(dú)特窗口。國(guó)產(chǎn)電影在國(guó)慶檔、春節(jié)檔、暑期檔等重點(diǎn)檔期綜合因素加持下，在近幾年的電影市場(chǎng)中表現(xiàn)強(qiáng)勁，其社會(huì)影響力和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力顯著增強(qiáng)。檔期電影成為近年來(lái)學(xué)術(shù)界普遍關(guān)注的焦點(diǎn)，主要涉及中國(guó)電影的檔期歷史演變、檔期意識(shí)、檔期價(jià)值意義、檔期市場(chǎng)環(huán)境、檔期選擇策略、檔期效應(yīng)等。

同時(shí)，重點(diǎn)電影檔期不斷助推中國(guó)電影形成中國(guó)特色的電影類(lèi)型片和電影大片，成為觀察國(guó)產(chǎn)電影創(chuàng)新發(fā)展的獨(dú)特窗口。如拼盤(pán)集錦式的“我和我的”系列電影，以黨和國(guó)家重要時(shí)間節(jié)點(diǎn)作為創(chuàng)作契機(jī)，形成了“家國(guó)融一的中國(guó)情調(diào)、集群聚智創(chuàng)制的中國(guó)模式、形美意豐的中國(guó)儀式”[29]等鮮明特征;又如《你好，李煥英》將懷舊情感內(nèi)涵與喜劇類(lèi)型元素相融合，由喜劇小品衍生為春節(jié)檔大綜藝電影的獨(dú)特形態(tài)。

三、基礎(chǔ)理論研究：凝練中國(guó)學(xué)派，貢獻(xiàn)中國(guó)智慧

在基礎(chǔ)理論研究方面，最突出和重要的貢獻(xiàn)是形成新時(shí)代中國(guó)電影學(xué)派，為構(gòu)建新時(shí)代中國(guó)影視學(xué)科體系、理論體系、話(huà)語(yǔ)體系，提供了全方位學(xué)術(shù)支撐。在繼承和創(chuàng)新基礎(chǔ)上，主旋律影視領(lǐng)域研究還形成一系列新概念、新范疇、新表述，初步探索新時(shí)代中國(guó)影視評(píng)論標(biāo)準(zhǔn)及其體系，為世界影視理論研究貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧。

1. 新時(shí)代中國(guó)電影學(xué)派：電影強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的內(nèi)在組成

構(gòu)建新時(shí)代中國(guó)影視理論話(huà)語(yǔ)體系，是構(gòu)建中國(guó)特色學(xué)科體系、理論體系和話(huà)語(yǔ)體系的重要內(nèi)容。在回應(yīng)與對(duì)接國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃和中國(guó)影視學(xué)術(shù)發(fā)展內(nèi)在需求的基礎(chǔ)上，北京電影學(xué)院先后提出中國(guó)電影學(xué)派、新時(shí)代中國(guó)電影學(xué)派的理論主張和學(xué)術(shù)倡議。

中國(guó)電影學(xué)派不僅是“一種學(xué)術(shù)研究的方向設(shè)定”或“對(duì)經(jīng)驗(yàn)事實(shí)的匯集總結(jié)”，[30]“而是要在中國(guó)電影歷史發(fā)展的新時(shí)代，建構(gòu)一種能夠貫通創(chuàng)作實(shí)踐與理論體系、一種能夠整合產(chǎn)業(yè)發(fā)展與文化價(jià)值建構(gòu)、一種匯聚歷史傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)的總體表述”。[30]自提出至今，中國(guó)電影學(xué)派已從彼時(shí)的一家之言和倡議，成為諸多學(xué)者呼應(yīng)并參與深度建構(gòu)的重要理論命題，并逐步發(fā)展出若干核心概念和理論分支。

從歷史和現(xiàn)實(shí)兩個(gè)維度觀察，中國(guó)電影學(xué)派、新時(shí)代中國(guó)電影學(xué)派的提出及建構(gòu)，一方面接續(xù)中國(guó)電影民族化探索，另一方面對(duì)接新時(shí)代中國(guó)電影發(fā)展戰(zhàn)略，呈現(xiàn)出歷史繼承性和戰(zhàn)略前沿性的總體特征。

一是歷史繼承性。強(qiáng)調(diào)要“立足于中國(guó)的文化土壤，將中國(guó)電影放置在中國(guó)文化的發(fā)展脈絡(luò)中去考察，進(jìn)而提煉出中國(guó)電影學(xué)派的核心理念”，[31]“從中國(guó)電影的歷史經(jīng)驗(yàn)和歷史資源出發(fā)”，梳理和構(gòu)建“電影理論中的中國(guó)學(xué)派和中國(guó)話(huà)語(yǔ)”。[32]進(jìn)而從對(duì)中國(guó)電影學(xué)派自身探索歷史的梳理中，認(rèn)知中國(guó)電影學(xué)派、新時(shí)代中國(guó)電影學(xué)派的緣起與流變、命名與內(nèi)涵、總體框架、核心問(wèn)題及其在新時(shí)代中國(guó)電影理論體系構(gòu)建中的價(jià)值意義等。

二是戰(zhàn)略前沿性。中國(guó)電影學(xué)派是“一種基于國(guó)家電影品牌建構(gòu)的戰(zhàn)略設(shè)想”，[30]具有“理論姿態(tài)與文化建設(shè)意義”，[33]“具有順應(yīng)‘現(xiàn)代性’反思潮流、呼應(yīng)21世紀(jì)中國(guó)國(guó)勢(shì)的強(qiáng)大與當(dāng)下‘逆全球化’思潮的重要意義”，[34]“對(duì)于形成具有中國(guó)特色、解決中國(guó)問(wèn)題的電影研究知識(shí)體系，為世界電影研究發(fā)展提供中國(guó)智慧和中國(guó)方案具有重要意義”。[35]

新時(shí)代中國(guó)電影學(xué)派是一種更接近具有緊密制度化、專(zhuān)業(yè)化連接的組織型學(xué)派，其既是一項(xiàng)理論主張，更是文化強(qiáng)國(guó)、電影強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略規(guī)劃的內(nèi)在組成。它的提出及建構(gòu)，對(duì)于堅(jiān)定文化自信，拓展和深化中國(guó)電影民族化研究，助力文化強(qiáng)國(guó)、電影強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略規(guī)劃，具有深遠(yuǎn)意義和重要價(jià)值。

新時(shí)代中國(guó)電影學(xué)派提出的背景可以概括為“三新”——新階段、新理念和新格局，即基于中國(guó)發(fā)展面臨新階段的歷史方位，文化和教育發(fā)展面臨新理念的使命召喚，電影事業(yè)發(fā)展新格局的內(nèi)在要求。其理念和主張可以梳理為戰(zhàn)略觀、文化觀、美學(xué)觀、創(chuàng)作觀和教育觀五方面，旨在打造具有原創(chuàng)力、競(jìng)爭(zhēng)力、傳播力、影響力和引領(lǐng)力的電影藝術(shù)作品，回應(yīng)國(guó)家戰(zhàn)略、產(chǎn)業(yè)升級(jí)、學(xué)術(shù)建設(shè)以及社會(huì)引領(lǐng)的四重歷史和現(xiàn)實(shí)需求。[36]

2. 融通中外、兼容并包：中國(guó)影視評(píng)論標(biāo)準(zhǔn)及其體系建構(gòu)

推進(jìn)和強(qiáng)化新時(shí)代中國(guó)影視評(píng)論，是構(gòu)建新時(shí)代中國(guó)影視學(xué)術(shù)話(huà)語(yǔ)體系的重要內(nèi)容，特別是在中宣部等五部門(mén)聯(lián)合印發(fā)《關(guān)于加強(qiáng)新時(shí)代文藝評(píng)論工作的指導(dǎo)意見(jiàn)》后，中國(guó)影視評(píng)論工作迎來(lái)新局面。

黨的十九大以來(lái)，面對(duì)高專(zhuān)業(yè)度的影視工業(yè)體系、高關(guān)注度的影視文化領(lǐng)域、高影響力的影視傳播格局，新時(shí)代中國(guó)影視評(píng)論領(lǐng)域通過(guò)學(xué)術(shù)平臺(tái)、主流媒體平臺(tái)、新媒體平臺(tái)等多元化平臺(tái)展開(kāi)影視評(píng)論工作，形成線(xiàn)上線(xiàn)下結(jié)合的影視評(píng)論機(jī)制和科學(xué)健康的影視評(píng)論生態(tài)。而面對(duì)專(zhuān)業(yè)復(fù)雜的影視評(píng)論工作，如何探究新時(shí)代中國(guó)影視評(píng)論標(biāo)準(zhǔn)、構(gòu)建新時(shí)代中國(guó)影視評(píng)論體系，則是黨的十九大以來(lái)中國(guó)影視評(píng)論領(lǐng)域的研究重點(diǎn)和突出亮點(diǎn)，其主要觀點(diǎn)包括以下幾個(gè)方面。

一是堅(jiān)持民族主體性。從民族國(guó)家維度看，中國(guó)電影評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)與中華民族電影藝術(shù)總體特征的精神屬性、中國(guó)電影理論批評(píng)歷史風(fēng)范的思想品格緊密關(guān)聯(lián)，關(guān)系到民族主體性的建構(gòu)。[37]

二是融通中外。以世界代表性電影評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)為參照系，厘清這些標(biāo)準(zhǔn)的特色與局限，進(jìn)而突破單一電影價(jià)值觀，在吸收借鑒的基礎(chǔ)上形成融通中外、兼容并包的中國(guó)特色電影評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)及體系。

三是多元融合。從多元化社會(huì)環(huán)境來(lái)看，伴隨媒介背景、觀影階層、觀影方式、電影功能、電影思維的新變，需構(gòu)建一種綜合多元的電影評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)體系，包括對(duì)象視點(diǎn)的綜合、評(píng)價(jià)體系的開(kāi)放、判斷指標(biāo)的多元。而優(yōu)秀影視評(píng)論標(biāo)尺亦建構(gòu)在一種多元融合的特征上，具體體現(xiàn)為人文性和建設(shè)性、專(zhuān)業(yè)性和精準(zhǔn)性、社會(huì)性和大眾性的融合。①影視評(píng)論者應(yīng)具備“堅(jiān)守價(jià)值觀、強(qiáng)化時(shí)代觀、追求審美觀、辨析文體觀、建設(shè)評(píng)論觀”[39]五種觀念。

此外，連續(xù)出版多年的《中國(guó)電影批評(píng)年鑒》形成對(duì)中國(guó)影視評(píng)論焦點(diǎn)問(wèn)題、整體態(tài)勢(shì)、發(fā)展趨勢(shì)的年度性檢視。

總之，構(gòu)建新時(shí)代中國(guó)影視評(píng)論標(biāo)準(zhǔn)及體系，不僅有助于加強(qiáng)新時(shí)代影視評(píng)論工作，而且有利于促進(jìn)新時(shí)代中國(guó)影視創(chuàng)作生產(chǎn)，繁榮人民群眾精神文化生活，以鮮明的中國(guó)文化內(nèi)涵、學(xué)術(shù)價(jià)值和精神高度，展現(xiàn)中國(guó)特色影視評(píng)論的獨(dú)特戰(zhàn)斗力、說(shuō)服力和影響力。

3. 主旋律影視領(lǐng)域研究的新概念、新范疇、新表述

黨的十九大以來(lái)，在中國(guó)特色影視理論的建構(gòu)過(guò)程中，形成一系列新概念、新范疇、新表述，展現(xiàn)出中國(guó)特色影視學(xué)術(shù)話(huà)語(yǔ)體系的獨(dú)特風(fēng)貌，既與新時(shí)代中國(guó)主旋律影視領(lǐng)域豐富實(shí)踐相互呼應(yīng)，又與中國(guó)歷史文化傳統(tǒng)及美學(xué)理論資源一脈相承，為新時(shí)代中國(guó)影視理論體系建構(gòu)提供重要學(xué)術(shù)理論支撐，也為世界影視理論研究提供中國(guó)智慧和中國(guó)方案。這一系列新概念、新范疇、新表述主要包括中國(guó)電影工業(yè)美學(xué)、新力量導(dǎo)演、共同體美學(xué)、新基建、“一帶一路”電影、小康電影、電影倫理學(xué)等。

（1）中國(guó)電影工業(yè)美學(xué)與新力量導(dǎo)演。中國(guó)電影工業(yè)美學(xué)首先在2017年第26屆中國(guó)金雞百花電影節(jié)的“中國(guó)電影論壇”上提出;2019年，電影工業(yè)體系研究（新時(shí)代中國(guó)特色電影工業(yè)體系的建構(gòu)）成為當(dāng)年度國(guó)家社科基金藝術(shù)學(xué)重大招標(biāo)課題;2021年，陳旭光《電影工業(yè)美學(xué)研究》一書(shū)出版，形成電影工業(yè)美學(xué)學(xué)術(shù)話(huà)語(yǔ)體系。

中國(guó)電影工業(yè)美學(xué)研究與構(gòu)建新時(shí)代中國(guó)電影工業(yè)觀念、中國(guó)電影學(xué)派、建設(shè)中國(guó)電影強(qiáng)國(guó)等重要內(nèi)容相呼應(yīng)與契合。建立在中國(guó)電影工業(yè)化水平和電影產(chǎn)業(yè)整體性提升的基礎(chǔ)上，電影工業(yè)美學(xué)力圖建構(gòu)一個(gè)互補(bǔ)辯證、兼容并包且務(wù)實(shí)有效的理論體系，在強(qiáng)調(diào)工業(yè)意識(shí)的同時(shí)，更呼喚美學(xué)品格的堅(jiān)守和藝術(shù)質(zhì)量的提升，[40]具有對(duì)于新時(shí)代中國(guó)電影發(fā)展的觀念革新意義和理論建構(gòu)意義。

與中國(guó)電影工業(yè)美學(xué)研究緊密貼合的，是被命名為新力量導(dǎo)演群體的創(chuàng)作實(shí)踐及研究。相較代際導(dǎo)演群體和代際劃分，新力量導(dǎo)演群體及劃分，呈現(xiàn)出歷史延續(xù)性與現(xiàn)實(shí)獨(dú)特性、新時(shí)代與新全球化之間的緊密關(guān)聯(lián)。他們是在網(wǎng)絡(luò)文化、視覺(jué)文化、游戲文化、好萊塢電影文化的媒介文化背景下成長(zhǎng)起來(lái)的一代人，因而在主體性、電影觀、受眾觀、電影美學(xué)風(fēng)貌和創(chuàng)作思維等方面都表現(xiàn)出與以往導(dǎo)演不同的新特點(diǎn)，[41]形成獨(dú)特的主體特征、電影觀念、創(chuàng)作思維、生產(chǎn)方式與美學(xué)風(fēng)貌。

（2）共同體美學(xué)。在2018年由《當(dāng)代電影》發(fā)起的“再談電影語(yǔ)言的現(xiàn)代化”的討論中，共同體美學(xué)被正式提出，其在全球化進(jìn)程和視野中討論中國(guó)問(wèn)題和中國(guó)經(jīng)驗(yàn)，建立西方電影理論與中國(guó)電影之間的有效聯(lián)系，形成與《談電影語(yǔ)言的現(xiàn)代化》（張暖忻、李陀，1979年）的跨時(shí)空對(duì)話(huà)，開(kāi)啟了對(duì)新時(shí)代中國(guó)電影語(yǔ)言現(xiàn)代化的再度審視與理論探索。

共同體美學(xué)與中國(guó)古代和合思想、人類(lèi)命運(yùn)共同體理念相呼應(yīng)，直面中國(guó)電影的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，形成一種東方與西方、歷史與現(xiàn)實(shí)、理論與實(shí)踐、宏觀與微觀之間緊密關(guān)聯(lián)的理論話(huà)語(yǔ)與體系。在宏觀上倡導(dǎo)建立整體利益觀、共同利益觀、長(zhǎng)遠(yuǎn)利益觀、平衡利益觀;在微觀層面聚焦影片中真實(shí)的人物、人性、人心、人情，強(qiáng)調(diào)與觀眾產(chǎn)生共情、共鳴和共振。[42]

（3）新基建。中國(guó)影視行業(yè)的新基建是在貫徹新發(fā)展理念，適應(yīng)科技變革、供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革基礎(chǔ)上的新型基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。它的提出，是基于對(duì)中國(guó)電影產(chǎn)業(yè)所處的“矛盾疊加期、利益分化期和發(fā)展模式的更新?lián)Q代期”的現(xiàn)實(shí)環(huán)境判斷。[43]面對(duì)中國(guó)電影的結(jié)構(gòu)性問(wèn)題，特別是疫情沖擊下所暴露的發(fā)展短板，強(qiáng)調(diào)在發(fā)展理念和方式上推進(jìn)發(fā)展轉(zhuǎn)型，形成健康可持續(xù)的影視行業(yè)發(fā)展格局。

（4）“一帶一路”電影和小康電影。中國(guó)與“一帶一路”沿線(xiàn)國(guó)家之間擁有歷史淵源和當(dāng)下新關(guān)聯(lián)，具備打造“一帶一路”電影的重要基礎(chǔ)，特別是“共同享有的敘事基因、共同的情感與記憶”。[44]“一帶一路”倡議的提出，有助于中國(guó)電影形成“一種區(qū)別于一般意義上的‘合拍片’的‘共享型’創(chuàng)作”和“共享、共通、多元素融合”[45]的創(chuàng)作新思維與新特質(zhì)。“一帶一路”電影研究是跨文化研究、中華文化創(chuàng)新轉(zhuǎn)化研究、中國(guó)電影對(duì)外傳播研究的重要組成部分，對(duì)“一帶一路”建設(shè)具有增益價(jià)值。

小康電影是指近四十年間聚焦中國(guó)“小康之家”和小康社會(huì)建設(shè)、關(guān)注中下階層和勞動(dòng)階層的人物及其生活狀態(tài)的電影。[46]貫穿于中國(guó)新時(shí)期、新世紀(jì)和新時(shí)代不同歷史時(shí)期的小康電影，在其創(chuàng)作和演進(jìn)中呈現(xiàn)出“時(shí)代性的思想政治情緒和審美取向”，標(biāo)志著“時(shí)代藝術(shù)的發(fā)展方向”。[46]

縱觀主旋律影視領(lǐng)域研究的新概念、新范疇、新表述，體現(xiàn)出以下幾個(gè)重要的共性特征。

一是堅(jiān)持用辯證思維來(lái)觀察、探究、闡釋新時(shí)代中國(guó)影視新問(wèn)題，體現(xiàn)影視技術(shù)、市場(chǎng)、產(chǎn)業(yè)與影視藝術(shù)、審美、文化的辯證統(tǒng)一。在學(xué)術(shù)概念的凝練及其學(xué)理性闡發(fā)中，始終體現(xiàn)出這兩大面向的相互作用與影響，始終秉持技術(shù)、市場(chǎng)、產(chǎn)業(yè)與藝術(shù)、審美、文化在影視行業(yè)創(chuàng)作生產(chǎn)中緊密關(guān)聯(lián)、彼此增益的觀念。

二是強(qiáng)調(diào)歷史經(jīng)驗(yàn)與當(dāng)代實(shí)踐的緊密結(jié)合，及時(shí)呼應(yīng)與對(duì)接新時(shí)代中國(guó)影視發(fā)展需求。這些研究具有鮮明的問(wèn)題意識(shí)、問(wèn)題導(dǎo)向，緊密?chē)@中國(guó)影視領(lǐng)域的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，從中國(guó)影視發(fā)展的歷史經(jīng)驗(yàn)與當(dāng)代實(shí)踐出發(fā)，始終立足影視發(fā)展的中國(guó)語(yǔ)境，扎根影視文化的中國(guó)土壤，從中國(guó)影視學(xué)術(shù)和理論維度來(lái)回答和解決中國(guó)問(wèn)題。如中國(guó)電影工業(yè)美學(xué)的主體建構(gòu)具有在學(xué)術(shù)史層面的歷史延續(xù)性，是對(duì)中國(guó)電影工業(yè)化歷史經(jīng)驗(yàn)的提煉升華;新力量導(dǎo)演的相關(guān)研究則緊密結(jié)合新時(shí)代以來(lái)中國(guó)新導(dǎo)演現(xiàn)象及其創(chuàng)作實(shí)踐;共同體美學(xué)也是一種基于實(shí)踐性的影像審美倡導(dǎo)。[47]

三是體現(xiàn)跨學(xué)科研究的開(kāi)放性和融合性，展開(kāi)在開(kāi)放性綜合學(xué)術(shù)場(chǎng)域中的中國(guó)特色知識(shí)生產(chǎn)與知識(shí)再生產(chǎn)。這種跨學(xué)科交叉融合的鮮明特征，不僅展現(xiàn)出社會(huì)學(xué)、產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)、倫理學(xué)、歷史學(xué)、美學(xué)、文化研究等其他學(xué)科領(lǐng)域?qū)τ谟耙晫W(xué)科理論建構(gòu)的滋養(yǎng)和豐富，而且較為顯著地展現(xiàn)出影視學(xué)對(duì)于其他學(xué)科的影響力。

電影學(xué)與倫理學(xué)的交融碰撞，產(chǎn)生電影倫理學(xué)這種“以影像的敘事形態(tài)為研究對(duì)象、以影片表現(xiàn)的倫理取向?yàn)楹诵难芯績(jī)?nèi)容的電影理論方法”;[48]電影工業(yè)美學(xué)在思維上的中層理論定位、本土化意識(shí)、開(kāi)放性立場(chǎng)與創(chuàng)作緊密結(jié)合等特征，決定了該理論的開(kāi)放性、包容性及延展性;[49]共同體美學(xué)創(chuàng)造性地拉近了中國(guó)古代智慧與西方近代思想：從中國(guó)和合思想到古希臘共同體理念雛形，從馬克思、本尼迪克特·安德森到滕尼斯、鮑曼，其深入考察共同體思想的演變史，建設(shè)性地融合了世界范圍內(nèi)共同體思想研究的精華，并做出當(dāng)下動(dòng)態(tài)實(shí)踐和未來(lái)前沿發(fā)展的諸多論斷。

結(jié)語(yǔ)

通覽黨的十九大以來(lái)中國(guó)主旋律影視領(lǐng)域的學(xué)術(shù)研究與理論建構(gòu)，高揚(yáng)文化自覺(jué)與文化自信，堅(jiān)定不移地探索中國(guó)道路，是其鮮明底色。新時(shí)代中國(guó)影視學(xué)術(shù)領(lǐng)域深深扎根中國(guó)大地，基于中國(guó)經(jīng)驗(yàn)、中國(guó)價(jià)值，凝練中國(guó)學(xué)派、中國(guó)模式，展現(xiàn)中國(guó)主旋律影視領(lǐng)域?qū)W術(shù)研究的中國(guó)風(fēng)范、中國(guó)氣質(zhì)，逐步開(kāi)拓出一條中國(guó)特色影視研究的發(fā)展之路。

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