許志權

“感人心者，莫乎于情”，課堂上激發(fā)學生的是情，打動學生的是情，震撼學生的仍然是情?？梢哉f，沒有情感的教學是不吸引人的教學，沒有情感的教育是不成功的教育。新課程標準在三維目標體系中加入了“情感、態(tài)度、價值觀”，體現(xiàn)了以生為本的人文關懷理念。

在德育教育中突出學生主體，倡導體驗參與，使學生的自主性、能動性和創(chuàng)造性在學習中得到充分發(fā)揮。從小學生的心理和生理特點出發(fā)，我們創(chuàng)設符合學生認知水平，形式多樣的語言情景教學和實踐活動，讓學生動口、動手、動腦、動身體，寓教于“動”，寓教于“樂”，充分發(fā)揮學生的主體作用。從多方面、多層次、多感官地調(diào)動學生的思維，讓學生能積極主動參與教學活動，樂于敢于表達自己的所知所想所能。

有人對撿起地上垃圾的學生問同樣的問題：“為什么要撿起被丟在草坪上的食物包裝袋？”一名學生說：“老師教育我們要愛護環(huán)境，講衛(wèi)生，不要亂丟垃圾?！绷硪幻麑W生則說：“這么美麗的風景，怎能讓一個垃圾袋給弄臟了呢？”同樣的行為，前者是在外界的規(guī)范壓力下被動的行為，后者是源自內(nèi)心世界對美的感受和追求的主動行為。這個事例告訴我們：情感體驗以認識為基礎。

情緒心理研究表明：在道德知識的傳授過程中，如果學生沒有產(chǎn)生相應的情感體驗，那么這些知識于他只是外在的東西。只有當學生產(chǎn)生了相應的情感體驗，才能使之內(nèi)化為自己的行為準則。

目前，有些班級德育工作實效性不強，其根本原因在于抽象口號太多，具體要求又太高，經(jīng)常將學生行為規(guī)范和情感問題上升到道德品質(zhì)問題。這種做法拉大了師生間對話的距離，使學生產(chǎn)生抵觸情緒，從而導致德育工作流于形式、空泛。主要表現(xiàn)為：學生主體參與性不強，重說教輕感悟，課堂枯燥乏味，學生厭煩，師生情感阻隔，德育時效性欠佳。

一直以來，人們對品德教育看重的是道德認識的過程，忽視情感體驗的培養(yǎng)，把思想教育變成純認知的活動，重視道德觀念的分析，輕視整體的直覺體驗，將情感體驗僅僅作為認知的手段。如教師要求學生遵守紀律，就告訴學生：“紀律必須遵守，違反紀律就得受罰?！斌w驗教育反對這種簡單、粗暴的教育行為，強調(diào)情感體驗和道德體驗是形成道德規(guī)范的基礎，提倡設計實際的新穎性的教育情境，讓學生感受到有紀律與沒有紀律的不同情感體驗，逐步認識自律性的道德規(guī)范。

體驗教育不是靜止的，而是發(fā)展的、多樣性的、個性化的。體驗教育強調(diào)學生到真實的自然和社會環(huán)境中去感受，強調(diào)學生參與各種實踐活動的進程。德育教育不可在封閉的環(huán)境中進行，離開了自然和社會，德育就變得毫無意義。

根據(jù)體驗教育的要求，我們要有目的、有重點、有針對性地設計開展體驗教育活動，立足于學生學習、生活的具體環(huán)境，引導他們從家庭生活、學校生活、社會生活和廣闊的大自然等方面進行積極的體驗，豐富他們的課外生活，充實他們的內(nèi)心世界。如清明節(jié)，鼓勵家長帶學生去掃墓，紀念先人，緬懷先烈，體味先輩對我們作出的貢獻和英烈的愛國主義精神;植樹節(jié)，我們倡導學生一起參與植樹活動，讓學生從中感受勞動的艱辛與快樂，受到愛護環(huán)境的教育;“三八”婦女節(jié)、母親節(jié)，利用這些特別節(jié)日，讓學生行動起來，做生活中的有心人，觀察感受媽媽對自己的關愛與付出，然后用自己喜歡的方式回報媽媽的恩情，如寫信說悄悄話，并表達感激之情或送特別禮物或為媽媽做些力所能及的實事等，盡量使學生體驗到母愛，懂得感恩。

德育工作生活化是我們常常踐行的工作。我并不喜歡告訴學生空洞的道理，而是讓學生去感受、體驗并感悟自己的學習生活、家庭生活等，從中自然引發(fā)對怎樣做人處事的思考，獲得道德的情感認知。教師要善于抓住生活中有意義的點滴小事對學生進行教育，將社會主義核心價值觀的內(nèi)容細化成可觸可感的具體情境和事件中。如在學校里值日，打掃衛(wèi)生、垃圾分類等。如果我們不加以指導，也許學生僅僅把它當作一個任務來完成，在他們心中不會留下什么印象。但是如果我們能抓住這些平凡事情，挖掘背后的教育意義，對學生進行誠實勞動，珍惜自己和別人勞動成果以及團體合作精神的教育，如果他們的情感體驗被調(diào)動起來，收效就大不相同了。再如，我們經(jīng)常教育學生“學雷鋒做好事”“拾金不昧”。當學生拾到了幾毛錢、半截鉛筆、鑰匙或紅領巾時，我們應熱情地給予肯定和表揚，讓學生一次次地體驗到做好事的快樂和意義。這樣，學生這種拾金不昧的良好品德和美好童心會在我們的贊許中潛移默化地生根于心中。這些都是社會主義核心價值觀中的內(nèi)涵與實意?？梢婓w驗和我們每天的學習生活密不可分。

如果班中出現(xiàn)了一些不良行為現(xiàn)象，如隨地扔垃圾、粗言穢語、欺負弱小等，這正是我們進行社會主義核心價值觀教育的好時機。我們不能只在言語上告訴學生對與錯，是與非，更重要、更有效的是借此情景創(chuàng)設條件，讓學生投入事件中去設身處地地經(jīng)歷情感體驗。如，一天，我班的小成跑來告訴我，他因貪玩弄破了學校的宣傳欄玻璃，并帶我看了現(xiàn)場情況。上課時，我心平氣和地、直截了當?shù)卣f：“同學們，今天中午，小成在活動中不小心打破了學校宣傳欄的玻璃，他能主動地告知老師，承認錯誤，這種誠實的態(tài)度非?？少F，值得表揚和學習?！贝藭r，我覺察到小成表情的變化，他疑慮的神情舒展開了，眉宇間流露喜悅之情。我問大家：“你們認為小成有哪些可貴之處？”“誠實！”“有責任感！”“有勇氣認錯！”……同學們紛紛討論。我見時機成熟了，就因勢利導，說：“同學們，犯錯算不了什么，俗話說‘金無足赤，人無完人’。誰不犯錯呢？今后，我們說話做事，都要有責任心，對得起自己，對得起別人;做錯了事，能勇于認錯改錯就是好孩子。同學們，讓我們一起在今后的學習、生活中擔起自己的一份責任，好嗎？”“好！”學生響亮地回答。這正是以點帶面的情感體驗能達到教育目的。

我們平時要求做好保潔工作，做到垃圾不落地。但隨地扔垃圾，是學生經(jīng)常看到而又見慣不怪的現(xiàn)象。我首先讓學生在班里自由地說說丟垃圾有哪些不好。然后，讓學生自我反省檢討：我曾經(jīng)隨地丟過垃圾嗎？當時有何感想？或你看到別人丟垃圾又有何想法？你怎么做？接著，小組討論后匯報。學生達成“垃圾蟲可恥;愛護環(huán)境，愛惜別人勞動成果光榮”的共識，并引導學生做坐言起行的人。如此，讓學生在每件日常小事中感受榮恥，遠離恥辱，做文明人。

另外，現(xiàn)在小學生家庭生活條件優(yōu)越，往往容易形成以自我為中心的心理，養(yǎng)成孤僻性格，不善于與人交往，影響心理健康發(fā)展。結合多年的工作實踐，我認為，倡議家長帶領孩子走出校門，接觸社會，了解社會，親身體驗，是加強學校德育的一條有效途徑。家長和與孩子一起關愛家里或鄰近的老人，幫老人做一些力所能及的事情;到社區(qū)去開展公益活動，如清潔街道衛(wèi)生等，讓他們在為他人服務中學會交流、交往，在體驗助人的快樂中增強與人交往的自信心。

魏書生曾說過：“堅信每個學生都是自己的助手。誠然，學生若不是老師的助手，便是對手，就壞了。”班主任常常尋得那些班干部、好學生能幫助自己做好工作，而那些淘氣的學生就不是助手，甚至是工作的阻礙，這樣思考問題，容易把助手逼到對手的位置上。教育學生時，力爭不站在學生的對面，要力爭站在學生的心里，相信淘氣的或?qū)W困生都是性本善的，讓他們也參與到班級管理中，他們對老師的教育和管理才會有更深的情感體會。所以，無論是學生的學習問題還是品行問題，教師應努力挖掘他們的亮點，讓他們優(yōu)秀之處發(fā)揮作用，服務大家。

體驗成功是孩子健康成長過程中與吃飯穿衣同等重要的需求。在學生成長的過程中，受到贊美或體驗成功會對他產(chǎn)生不可估量的影響。教師應該努力創(chuàng)造條件，捕捉機會，讓學生在德育活動中參與體驗，感受參與的真實、快樂和辛勞，不斷體驗成功，得到贊美，日積月累，逐漸形成良好的道德品質(zhì)。