近水樓臺與“得月”

阿金

端州（今廣東肇慶）盛產端硯。宋康定元年（1040），包拯調端州任知府，按近水樓臺先得月的邏輯，包拯至少應不缺端硯。包拯之前的多數知府都驗證了這一邏輯，趁向朝廷進貢之機，斂取上貢數量幾十倍的端硯，用于贈送當朝權貴?？砂谌纹陂g沒拿一方硯臺，并明確規(guī)定制造的端硯僅滿足上貢數量即可，官員不得借機層層盤剝。

《宋史》中還記載包拯“不持一硯歸”的故事。即在包拯離任歸朝時，一些士紳官員相贈禮物，但都被其謝絕。官船沿江而下，當行至羚羊峽時，本來風和日麗的天空突然狂風大作，江中也濁浪翻滾。包拯想莫非手下人背著自己私受賄賂藏于船上？立即把隨行人員叫來盤問，結果書童稟告說私下替其收了一方端硯。包拯當即命書童將硯取出，雖是雕龍刻鳳的寶硯，但包拯隨手將其拋入江水之中。

由此可見近水樓臺先得月一說，有些道理但不絕對。包拯與端硯近水樓臺不假，不先得月就是真，不得月更是真。其實和包拯一樣用自己的行為證明此觀點不絕對的人和事還有許多。梅貽琦擔任清華大學的校長，并幾次出任當時教育部高層領導，長期獨管數十萬美元的清華基金。但其病后出不起住院費，死后沒有殯葬費，都是校友們捐助的。梅貽琦守著“金碗”卻過著清貧的生活。紅三軍團過雪山時，在山頂一位紅軍戰(zhàn)士被凍暈。彭總一見立即大吼：“去，把軍需處長給我叫來?！迸赃呌袘?zhàn)士小聲告訴彭總：“這位凍暈的紅軍戰(zhàn)士就是軍需處長?！边^草地時，一位炊事班長竟然在行軍途中被餓死。誰都知道軍需處長是管后勤的，其職責包括衣服的發(fā)放;炊事班長犧牲時身上就背著糧食。軍需處長和炊事班長的樓臺離水尤近，只需舉手就可得“月”，但為了忠誠履職，他們選擇了遠離“得月”。

從上述事情不難看出，只要有權力，就有了得月的條件和優(yōu)勢。有人把這條件和優(yōu)勢利用和發(fā)揮得淋漓盡致。包拯之后熙寧年間的端州知府杜諮，人送綽號“杜萬石”，此人也下一道命令，禁止硯工開坑取石制硯，把硯石全部霸為己有，還安排專人去羚羊峽的江中，打撈當年包拯扔的那方端硯。

近水樓臺與得不得月沒必然的因果關系，包拯、梅貽琦、軍需處長和炊事班長就沒因近水樓臺而得月，反過來得月者未必全都近水樓臺，未必只有管錢財的才貪污受賄，未必只有管人事的才買賣官職，未必只有管工資的才領取空餉，未必只有管工程的才收受樓房，未必只有管金融的才索要股權……遠水的樓臺，一樣可以得月，一樣可先得月。

其實，近水的樓臺不是不可先得月。周靈王二年，祁黃羊因年老告退，在向晉悼公舉薦與自己有仇的解狐任中軍尉，而解狐未及上任就死去之后，又舉薦了祁黃羊的兒子祁午。祁午稱職優(yōu)秀，所得之“月”服務于國家，服務于工作，服務于大眾。

“近水樓臺先得月”之所以與腐敗掛鉤，就是因為官員所得之“月”，就是金錢、美色、利益，照亮的是自己、家人、親戚、朋友?！敖畼桥_”被視為“月”的同黨，其實“近水樓臺”真的很冤，因為得或不得“月”的決定權在官員手中。但若想為近水樓臺平反，就只能靠官員像包拯那樣行事，或像祁黃羊，讓所得之“月”照公避私，近水樓臺就變成一道靚麗的風景。

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