趙美嫻

[摘 要]馬克思主義基礎(chǔ)音樂理論作為馬克思主義文藝理論的重要組成部分，是在人類認識世界、改造世界的實踐活動中逐步形成和發(fā)展起來的。馬克思主義基礎(chǔ)音樂理論的特征主要囊括了音樂的本質(zhì)是勞動產(chǎn)品、音樂是對社會現(xiàn)象的反映以及音樂是表達情感的形式三個方面;承擔著擴大馬克思主義理論的影響力、展示國家的良好形象、豐富人民群眾生活以及煥發(fā)精神力量等功能;立足當代，繼續(xù)深入研究馬克思主義基礎(chǔ)音樂理論對于傳播馬克思主義理論、筑牢不忘初心牢記使命以及發(fā)揮典型模范的引領(lǐng)作用方面仍有重要啟示。

[關(guān)鍵詞]馬克思主義;音樂;啟示

[中圖分類號]J602 [文獻標識碼]A [文章編號]1007-2233（2022）05-0189-03

音樂作為反映人民群眾精神生活的形式，是人類社會發(fā)展變革的重要展現(xiàn)。在馬克思主義者看來，音樂產(chǎn)生的土壤是勞動實踐活動，勞動形式的多樣性使音樂也呈現(xiàn)出不同的韻律。音樂面向不同的時代，能夠反映出當時人民群眾內(nèi)心的真情實感。當前，學術(shù)界對于馬克思主義基礎(chǔ)音樂理論的研究視角相對單一，研究的深度和廣度并不是非常理想。因此，對于馬克思主義基礎(chǔ)音樂理論的研究有待進一步擴展。

一、馬克思主義基礎(chǔ)音樂理論的特征

音樂誕生至今并非是單純的符號，而是見證無產(chǎn)階級發(fā)展壯大的精神源泉。音樂的本質(zhì)是勞動產(chǎn)品、音樂是主觀意識的反映以及音樂是表達情感的形式則是馬克思主義基礎(chǔ)音樂理論的重要特征。

（一）音樂的本質(zhì)是勞動產(chǎn)品

音樂作為人類的第二語言，是人民群眾日常生活中非常重要的活動，伴隨著人類文明的發(fā)展而發(fā)展，記載著不同時期人類的精神文化活動和勞動實踐活動，對人與人之間的交流溝通有著非常重要的作用。在馬克思看來，音樂并非是單純的藝術(shù)形式，而是廣大勞動者在生產(chǎn)勞動實踐和改造自然社會的過程中逐步形成和發(fā)展起來的。通過不同形式的勞動實踐，人類的頭腦和四肢有了一定的發(fā)展，音樂也為人民群眾抒發(fā)個人訴求，豐富精神生活提供了渠道，是人類社會發(fā)展歷程中不可或缺的藝術(shù)形式。

隨著社會歷史的進步以及商品經(jīng)濟的出現(xiàn)，人民群眾的需求也逐步發(fā)生變化，更加崇尚精神生活的富足，而音樂則作為滿足精神生活的角色，在人類生產(chǎn)勞動和改造自然的社會實踐中應(yīng)運而生。在《資本論》中，馬克思曾提出“各種服務(wù)本身可以直接生產(chǎn)商品”[1]的論述。這里馬克思通過裁縫、士兵以及醫(yī)生等行業(yè)的勞動行為進行舉例，對于他們的勞動內(nèi)容進行界定，認為無論是縫制褲子的裁縫也好，保護人類安全的士兵也好，再或者醫(yī)治患者的醫(yī)生也罷，他們的行為都是勞動的物質(zhì)內(nèi)容，以此類比到購買音樂家的演奏而言，這一理論也同樣適用。在這里馬克思雖然沒有明確表明音樂的本質(zhì)是勞動產(chǎn)品，但是音樂作為精神層面的非生產(chǎn)性勞動產(chǎn)品，其產(chǎn)生和發(fā)展也進一步滿足了人民群眾的需求，推動了社會經(jīng)濟的發(fā)展。

在《政治經(jīng)濟學批判》中，馬克思用音樂作為示例，認為音樂是音樂家對生產(chǎn)勞動實踐的相關(guān)內(nèi)容加以整理，融入到音樂的節(jié)奏當中，經(jīng)過打磨形成的生動的旋律。在這里將音樂視為非生產(chǎn)性勞動的媒介，是音樂家腦力勞動的產(chǎn)物，并非單一的音樂符號，而是經(jīng)過藝術(shù)加工的勞動產(chǎn)品。

（二）音樂是主觀意識的反映

“藝術(shù)是人類思想情感的一種具體表現(xiàn)”[2]，是不同時期文藝作品在人們頭腦中對于現(xiàn)實生活的反映。音樂作為文藝作品的重要形式之一，是通過聲音的方式呈現(xiàn)有一定規(guī)律的旋律。

人類社會歷史的發(fā)展軌跡在音樂中可以找到一二。勞動實踐的單一性和重復性使人民群眾的精神世界極度匱乏，亟需一載體來調(diào)節(jié)單調(diào)的精神世界。馬克思主義認為，音樂應(yīng)當反映當時的政治形勢，反映人們內(nèi)心真實的聲音，而作為傳遞價值觀載體的音樂是極具穿透力的，能夠潛移默化地影響人類的所思所感，從而凝聚起推動社會歷史發(fā)展的重要力量。

在馬克思看來，從某種程度而言，音樂產(chǎn)生的過程是人民群眾從主觀角度出發(fā)，對改造社會實踐的活動進行感受發(fā)酵，并且在頭腦中進行進一步的深加工，進而抽象地反映社會現(xiàn)實的過程?；谝魳穭?chuàng)作者個人的主觀意識可以看出，每個時代不同的音樂都是創(chuàng)作者對于當下時代社會現(xiàn)實的反映，在當時社會而言是居于主流地位的，也代表了社會上大多數(shù)人的內(nèi)心訴求，是當時社會歷史現(xiàn)實的真實反映。

（三）音樂是表達情感的形式

馬克思認為，一切社會關(guān)系的總和是人。由此可見，人民群眾并非是抽象的，而是有血有肉、有真實情感的現(xiàn)實存在。

在某種程度上而言，音樂是人民群眾表達情感的藝術(shù)性語言。不同時代的人，對于精神世界的追求不盡相同，但是由于社會歷史發(fā)展前進行與曲折性的統(tǒng)一，導致人民群眾的情感追求雖各有不同，但大多數(shù)人的追求形成了一股潮流，并且逐步發(fā)展成社會的主流意識形態(tài)。

音樂創(chuàng)作者作為當時時代的親身體驗者，了解人民群眾的思想感情和精神追求，將這一情感訴求通過音樂的形式組合成優(yōu)美的旋律展現(xiàn)出來，反映了當時人民群眾的真情實感。雖然不同地區(qū)的風俗、人文、價值觀等方面均存在較大差異，但是音樂作為傳達精神力量的有力武器，能夠引起人們的共鳴。因此，音樂作為表達情感的形式，能夠反映不同時代不同民族人民群眾內(nèi)心的理想追求和真實感受。

二、馬克思主義基礎(chǔ)音樂理論的功能

馬克思主義基礎(chǔ)音樂理論在一定程度上是人民群眾主觀意識的真實反映，承載著擴大馬克思主義理論的影響力、展示國家的良好形象、豐富人民群眾生活以及煥發(fā)精神力量等功能。

（一）擴大馬克思主義理論的影響力

馬克思、恩格斯曾指出：“要用革命的音樂支援宣傳工作，并且千方百計地設(shè)法為這首詩歌杰作配上曲子，以便青年們高聲歌唱?！盵3]由此可以看出，由于獨特的音樂旋律，作為人民群眾喜聞樂見的、能夠滿足精神需要的感受生活的方式，在反映當時社會現(xiàn)實的情況下，可以潛移默化地影響人們的主流思維，使人們的思想接受理論的洗禮，在無形之中擴大馬克思主義理論的影響力。

作為馬克思主義理論的宣傳方式，音樂能夠?qū)⑾嚓P(guān)理論的內(nèi)容融合到旋律里，賦予其更大的思想價值，在提升音樂內(nèi)在含義的同時能夠提升馬克思主義理論的影響力，進而達到影響人類思維的作用，潛移默化地使人類的觀念得到改變。

實現(xiàn)共產(chǎn)主義是馬克思主義的最高理想。《國際歌》作為無產(chǎn)階級戰(zhàn)歌的代表作，在列寧看來，其作者是將共產(chǎn)主義的偉大理想通過優(yōu)美的旋律融合到歌曲當中，將這首歌作為無產(chǎn)階級思想的宣傳工具，通過音樂的視角，將無產(chǎn)階級的相關(guān)理論傳播到世界各地，對擴大馬克思主義理論的影響力，促進社會主義事業(yè)的蓬勃發(fā)展起到了不可估量的作用。

（二）展示國家的良好形象

由于語言、文化、習俗等方面的差異，各國之間要獲得對彼此的風土人情、價值觀念、民族特征和歷史傳承等方面的了解，僅僅依靠官方媒體的宣傳報道是遠遠不夠的。在此情況之下，音樂則是最好的展示國家良好形象的工具，能夠通過其抽象的藝術(shù)刻畫，生動地展示國家的良好形象。

冷戰(zhàn)造成的世界格局的變化使得各國在意識形態(tài)領(lǐng)域的變化也異常明顯。時代的發(fā)展催生了大量的優(yōu)秀音樂作品，這些音樂作品含蓄地表達了各國的光輝形象，展現(xiàn)了不同時期各國變化的點點滴滴，通過音樂作品的交互傳遞，也加強了各國之間的聯(lián)系。

長久來看，作為傳遞美好情感的精神紐帶，馬克思主義基礎(chǔ)音樂理論是與一定的時代、與其所屬的階級階層以及相關(guān)民族先進的社會意識相聯(lián)系的，能夠更為精確地展示國家的價值觀念等內(nèi)容，能夠超過時空的局限，產(chǎn)生強大的影響力，進而展示國家的良好形象。

（三）豐富人民群眾的生活

由于勞動實踐活動的單調(diào)性和簡單重復性，人民群眾的精神文化生活呈現(xiàn)單一性。產(chǎn)生于勞動實踐活動的音樂作為調(diào)節(jié)單調(diào)生活的調(diào)味劑，能夠在一定程度上豐富人民群眾的生活。

在《資本論》當中，馬克思用織機上連續(xù)勞作數(shù)十小時的女工進行舉例，連續(xù)的勞作不僅使她們的身體受到束縛，更使得思想受到禁錮。因此，當下她們最需要的不只是真正的自身體力方面的調(diào)整休息，還有心理方面的舒緩，使其在勞作過程中調(diào)節(jié)單調(diào)乏味的勞作生活。而在這里，音樂便起到了調(diào)節(jié)氣氛，舒緩身心的作用，能夠讓勞動者的生活更加豐富多彩，不至于一成不變、萬般重復同一工作。

音樂的形式和旋律各不相同，因而能夠從不同角度、不同節(jié)奏等方面調(diào)節(jié)人民的生活，激發(fā)人們的熱情。馬克思在這基礎(chǔ)上進一步強調(diào)：音樂的使用只有符合政治需求才能真能起到調(diào)節(jié)生活的作用。

（四）煥發(fā)精神力量

馬克思認為，革命性質(zhì)的音樂是無產(chǎn)階級政黨宣傳革命理論的武器，在革命斗爭中能夠起到推動革命進程、煥發(fā)革命力量的作用。

在《福格特先生》中，馬克思通過三騎士演奏三重唱的別致方式，表明“他們以這樣高深的藝術(shù)造詣來反對替波蘭說話的人，使得主席的小鈴都嘶啞了”[4]，實際上是說如若無產(chǎn)階級掌握音樂這一形式，在革命中能通過音樂傳達出反抗不平等、追求解放的信念。

無產(chǎn)階級透過音樂的形式鼓舞了人民群眾的斗志，使得人們能夠團結(jié)一致，與敵對勢力作斗爭，煥發(fā)出無限的精神力量，使音樂成為革命斗爭中的組成部分，瓦解敵對勢力的斗志從而戰(zhàn)勝敵對勢力，進而成為抵御革命的炮火刀劍。也就是說，音樂在這里是團結(jié)人民群眾進行反抗斗爭的重要工具，是鼓舞人民群眾士氣的重要精神力量。

三、馬克思主義基礎(chǔ)音樂理論的啟示

馬克思主義基礎(chǔ)音樂理論作為精神財富的重要方面，不僅在過去發(fā)揮著重要作用，立足當代，繼續(xù)深入研究馬克思主義基礎(chǔ)音樂理論對于傳播馬克思主義理論、筑牢不忘初心牢記使命以及發(fā)揮典型模范的引領(lǐng)作用方面仍有重要啟示。

（一）傳播馬克思主義理論

音樂源于生活，但是能給人帶來比生活更強烈的感受，無產(chǎn)階級運用各種方式來宣傳馬克思主義理論，但是從實際效果來看，通過音樂的形式將馬克思主義基本理論進行傳播，無論在哪一時期都是起到了很好的效果的，音樂能夠依靠其獨特的旋律來影響、吸引甚至鼓舞人類，在任何時候都能夠傳達其價值觀念，具有雅俗共賞的特性，音樂所具有的包容性能夠給各階級階層的人民以容易親近的感覺。

新時代條件下，用音樂承載馬克思主義理論，傳播馬克思主義觀念，增強無產(chǎn)階級影響力，在社會主義實踐中充分運用馬克思主義，能夠從內(nèi)心深處真正地撥動人民群眾的心弦，有利于提升人民群眾對于音樂的興趣，從而進一步鞏固馬克思主義指導地位，起到傳播馬克思主義理論的作用。

（二）筑牢不忘初心牢記使命

新時代背景下，音樂成為傳播中國共產(chǎn)黨思想精華的重要形式。當前，黨內(nèi)存在的“四大考驗”和“四大危險”使中國共產(chǎn)黨面臨前所未有的挑戰(zhàn)。因此，使廣大人民群眾筑牢不忘初心牢記使命的思想顯得尤為重要。

每個時期的優(yōu)秀音樂作品都是當時社會歷程的真實反映，其旋律飽含無產(chǎn)階級的思想情感，對于老一代革命家而言有著強烈的懷舊感，記錄著他們?yōu)閷崿F(xiàn)國家富強作出的不懈努力;對于新生代而言其新鮮感也是不言而喻的。音樂的風格簡單明了，語言淺顯易懂，不僅從感性層面能夠喚醒人民群眾的意識，更能從理性層面深入群眾的內(nèi)心，因而其傳唱度和中心思想都易于讓大眾接受，進一步印證了我們黨的初心和使命。因此，馬克思主義基礎(chǔ)音樂理論是激勵人民群眾筑牢不忘初心牢記使命的重要力量。

（三）發(fā)揮典型模范的引領(lǐng)作用

時代造就英雄，時代呼喚精神。偉大的時代需要模范人物的引領(lǐng)，模范人物的理想在很大程度上也反映了人民群眾對美好生活的向往。

音樂從無到有，從單一到豐富，贊揚典型模范始終是音樂創(chuàng)作的重要主題，諸多音樂創(chuàng)作者也通過將英雄人物的光輝事跡融入到歌曲中的形式樹立了標桿，激勵了諸多無產(chǎn)階級人士投入到民族事業(yè)當中。馬克思主義基礎(chǔ)音樂理論將無產(chǎn)階級戰(zhàn)士的光榮形象通過音樂的形式樹立起來，賦予歌曲以磅礴的氣勢，使其具有鮮活的生命力，在無形中傳遞出馬克思主義理念，傳播文化精髓，引導人們奮勇向前。

隨著經(jīng)濟社會的深入發(fā)展，各國之間的交流愈發(fā)密切，意識形態(tài)領(lǐng)域的斗爭更加激烈，馬克思主義基礎(chǔ)音樂理論有著豐富的內(nèi)容和鮮活的生命力，蘊含著豐富的無產(chǎn)階級理念，加之其旋律符合大多數(shù)人民群眾的需求，加強對馬克思主義基礎(chǔ)音樂理論的研究和傳播，能夠了解當時的歷史現(xiàn)實，有利于在當下營造良好的社會氛圍，通過馬克思主義基礎(chǔ)音樂理論傳達社會主義理念是永不過時的重要途徑。因此，在新的時代條件下，繼續(xù)傳承和弘揚馬克思主義基礎(chǔ)音樂理論，是實現(xiàn)中華民族偉大復興的必然選擇。

注釋：

[1]中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.馬克思恩格斯全集第47卷[M].北京：人民出版社，2016：152.

[2]習近平.習近平談治國理政第二卷[M].北京：外文出版社，2017：350.

[3]中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.馬克思恩格斯全集第18卷[M].北京：人民出版社，2016：455.

[4]中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.馬克思恩格斯全集第1卷[M].北京：人民出版社，2016：909.

（責任編輯：莊 唯）