涂思平

摘 ?要：《歸園田居》是陶淵明的代表作之一，入選人教版初高中的陶淵明詩歌都著重引導(dǎo)學(xué)生認識詩人“隱逸之宗”的典型特征。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中可能收獲了深刻的學(xué)習(xí)印象，但也有可能會形成一些刻板印象。本課題設(shè)計的陶淵明詩歌群詩賞讀，旨在引導(dǎo)學(xué)生多角度認識陶淵明的詩歌，了解陶淵明“隱逸”背后的另一面，感知其人其詩的復(fù)雜性和豐富性。大量的課外拓展，可以開闊學(xué)生的眼界，讓學(xué)生感受詩人的偉大情懷，同時為學(xué)生學(xué)習(xí)古典詩歌提供了一種鑒賞思路，利于提高學(xué)生審美眼光。

關(guān)鍵詞：陶淵明;詩歌賞讀;生命;自我

一、設(shè)計背景

人教版高中語文必修二第二單元是學(xué)習(xí)先秦到南北朝時期的詩歌，南北朝時期選了陶淵明的《歸園田居》（其一）。初中時期，學(xué)生對這位詩人的印象基本停留在“恬淡隱士”這單一認識上，而對陶淵明的詩更是覺得“盛名之下其實難副”，覺得平淡普通，也不知好在哪里。教師在教學(xué)《歸園田居》（其一）的過程中，以陶淵明“質(zhì)而實綺，癯而實腴”的詩歌風(fēng)格解讀為切口，帶領(lǐng)學(xué)生重新認識了一下那個真淳灑落的詩人，講解他為何受人敬仰和喜愛。學(xué)生對這樣一個熟悉而陌生的陶淵明表現(xiàn)出了濃厚的興趣，于是便衍生出了陶淵明詩歌群文賞讀的延伸課程。教師根據(jù)學(xué)生的知識水平從陶淵明一百多首詩歌作品中精選了12首詩歌進行群文賞讀，以便理解陶淵明的詩風(fēng)和偉大人格。

二、設(shè)計思路

陶淵明詩歌群詩賞讀課是學(xué)生自學(xué)、教師點撥、師生研討三個環(huán)節(jié)構(gòu)成的。前兩個環(huán)節(jié)主要安排了兩個課時，由教師帶領(lǐng)學(xué)生完成導(dǎo)學(xué)案既定任務(wù)為探討基礎(chǔ)。導(dǎo)學(xué)案的設(shè)計有兩個：第一是陶淵明12首課外詩歌的賞讀，所選詩歌取自陶淵明不同的人生階段，內(nèi)容表現(xiàn)力豐富，《停云（并序）》其二、《停云（并序）》其二、《游斜川》《移居》其一、《和郭主簿二首》其一、《癸卯歲始春懷古田舍二首》其二、《飲酒》其九、二十、《雜詩》其二、其五、《詠貧士》其二、《讀山海經(jīng)十三首》其一;第二是陶淵明所處的時代、陶淵明部分作品年表及其仕途展示。

本節(jié)課是陶淵明詩歌賞讀教學(xué)的第三課時，前兩個課時以學(xué)生自學(xué)活動為主。第一課時：學(xué)生自讀自學(xué)導(dǎo)學(xué)案1（陶淵明詩歌選讀），根據(jù)自己的理解批注解讀詩歌，記錄閱讀疑難點。第二課時：學(xué)生根據(jù)教師提供的詩歌注釋、翻譯，再讀陶淵明詩歌，完善批注，勾畫印象深刻、有感觸的詩句，寫簡短的閱讀心得。教師從旁釋疑。有了以上課時的學(xué)生任務(wù)作基礎(chǔ)，第三課時便可師生合作，結(jié)合導(dǎo)學(xué)案，融匯拓展材料，展現(xiàn)學(xué)生閱讀理解的情況，引導(dǎo)學(xué)生解讀陶淵明詩歌的生命意義，理解詩人的偉大情懷和現(xiàn)實意義。

三、教學(xué)實施

（一）情境導(dǎo)入

以李白、辛棄疾、蘇東坡、白居易、王國維等著名詩人、評論家的評述引出陶淵明。文人、評論家高度評價其人其詩，當(dāng)今中學(xué)生卻“不過爾爾”，學(xué)生便在這種認知錯位中走進陶淵明的世界。

（二）活動版塊一：回顧舊知，形象初探

學(xué)生回顧初中學(xué)過的陶淵明詩文，朗讀《飲酒》其五、《歸園田居》（其三）。以新舊知識的鏈接，帶領(lǐng)學(xué)生厘清對詩人的初印象。

教師提問：你們在這兩首詩中能看到一個怎樣的陶淵明？

明確：悠然自得的田園隱士。

教師提問：請同學(xué)們結(jié)合導(dǎo)學(xué)案1中的詩歌說說你如何認識這個田園中的陶淵明？他是如何獲得這份田園悠然的？

明確：引導(dǎo)學(xué)生擺脫單一的刻板印象，拓展對陶淵明的“田園悠然”的理解：詩人并非只有遠離官場向往自然的愿望，我們在陶淵明的世界里，可見甘冽美酒、純粹人情、琴書雅趣、勞作歡欣的田園生活，亦向往那一派山水悅目、心境澄明的方外樂趣，這樣豐富多彩的田園生活才讓我們明白詩人熱愛的理由，進而加深了對“田園隱士”的認識。

（三）活動版塊二：群文閱讀，再識重觀

朱光潛在一篇名為《說“曲終人不見，江上數(shù)峰青”》的詩歌評論中，把陶淵明這份“隱逸恬淡、質(zhì)樸真淳”歸入了詩歌的“靜穆”理想，即靜默平和的形象呈現(xiàn)。朱光潛說陶淵明“渾身是靜穆”，魯迅先生卻在《“題未定”草·七》一文中駁斥此觀點，說陶淵明并非“渾身是靜穆”。你贊同魯迅先生的觀點嗎？你覺得靜穆之外的陶淵明是怎樣的？

此環(huán)節(jié)由學(xué)生分組討論完成。

教師提問：結(jié)合兩份學(xué)案，思考討論：你還讀到了一個怎樣的陶淵明？

明確：我們在學(xué)案詩歌中看到了平時不常見卻異常鮮明的詩人形象：勤于躬耕、憂道守節(jié)，內(nèi)心孤獨、有志難騁，壯志不摧、赤誠熱烈，身陷困境卻內(nèi)心堅定。通過深入的群詩閱讀，我們明白了陶淵明并非完全的閑適淡然，他有“悠然見南山”的一面，亦有“猛志固常在”的一面。詩人在亂世之中追求著世外桃源，但也時刻面臨的窮達煩擾、貧富交戰(zhàn)、生死糾纏等現(xiàn)實難題——這樣復(fù)雜豐富的生命個體，才是真實的陶淵明。

（四）活動版塊三：深入探究，感悟情懷

1. 個體：自我意識的覺醒。陶淵明的出身是受過良好儒家教育的士族子弟，一開始走的也是“立德立功立言”傳統(tǒng)的價值實現(xiàn)道路。我們從他歸隱前的人生經(jīng)歷，尤其是于亂世主動投身政治漩渦的行為中可以看出，他一直都葆有濟世大志。但黑暗混亂的世道讓陶淵明感到失望、厭倦，“濟世”之路更是渺渺茫矣，于是他毅然歸向田園。這并非簡單的“窮達”之擇，歸隱田園使詩人脫離原來所歸屬的階層、嘗遍辛苦;但另一方面卻讓詩人遠離了人世的晦暗傾軋，守住了本心。詩人用這樣的方法將“獨立的自我”從“混沌的世界”剝離出來，實現(xiàn)自我價值，這是一種難能可貴的自我覺醒。

2. 處世：通達的生命關(guān)照。陶淵明以“躬耕田園”的生命體驗去關(guān)照現(xiàn)實，重建“我”與“世界”的聯(lián)系，正視現(xiàn)實中的一切困境，以獨善其身來對抗黑暗污濁的世道，以超然物外來泯沒生活的貧苦，以樂天知命來安放生命的易逝，實現(xiàn)了渺小的生命個體與龐大世界的平等對話。陶淵明依托山川自然，在探索思考中一點點地剝落塵世的繁雜，發(fā)現(xiàn)世界萬物各得其所的本真，生出萬物皆可愛的悲憫和熱忱。陶淵明隨意自然的處世態(tài)度，是一種創(chuàng)舉，也是一種新知，是個體生存的偉大。

（五）活動版塊四：對話古今，心靈共鳴

陶淵明的人生追求給文人士大夫提供一條憤懣失意的突圍之路，也給他們筑起了一座心靈回歸的精神堡壘，讓他們得以脫離“建功立業(yè)”的桎梏，相信堅守內(nèi)心正道亦可達到超凡入圣的境界……斯人遠矣，時空輪換，人世之大違亦然，陶淵明于如今的我們又有什么啟示和指引呢？

學(xué)生自由發(fā)言。

教師示范：人們常常感嘆自身的渺小、生命的短暫，人活一世，如何證明我活過？什么才是有價值的生命？也許等到有一天，你的目光消失于粼粼湖波，你的耳力歸向爽籟清風(fēng)，你的軀體托給巍巍山阿……最后化不去帶不走的便是你的生命價值——那可能是你的言論、你的思想、你的人格、你的影響。陶淵明便是這樣的存在，他的詩相互注釋，映照著他淳真、坦蕩、豐富的生命，他又以這樣的生命形態(tài)影響著千千萬萬的后世人。

四、結(jié)語

我們都是渺小的個體，生存在浩瀚的宇宙。也許陶淵明的偉大就是為我們提供了一種了不起的生活啟示：以平凡的生命為起點，探索自我，探索世界，在繁華的塵世中發(fā)現(xiàn)、集聚豐富的生活意義;以自己的生活經(jīng)歷和生命體驗去尋找“我與世界”的平衡，在廣博和豐厚中提純悅納的自我！愿我們能與這樣偉大的詩人千古同鳴，能熱烈地、真誠地、自由地將個體生命融入這生生不息的宇宙世界中——縱浪大化，與天地同流;不喜不懼，與萬物一體！

（責(zé)任編輯：向志莉）

參考文獻：

[1]袁行霈. 陶淵明集箋注[M]. 北京：中華書局，2011.

[2]袁行霈. 袁行霈文集第三卷：陶淵明研究[M]. 濟南：山東人民出版社，2020.