我的兩個(gè)世界

王玨

你有過(guò)獨(dú)處的時(shí)刻嗎？獨(dú)處的時(shí)候，你都在做什么？又在想什么？

此時(shí)，窗外的秋葉漸黃，涼風(fēng)習(xí)習(xí)，讓人舒爽，不禁讓你浮想聯(lián)翩。等身心都放松下來(lái)，在桌案前寫(xiě)下自己對(duì)未來(lái)的憧憬或是眼前的快樂(lè)，甚至只是寫(xiě)下今晚想吃的菜單。在你的這個(gè)私密而又自由的空間里，哪怕只是一間陋室的一隅，但因你在里面思考、寫(xiě)作、閱讀，仿佛置身于一個(gè)廣闊的空間，絲毫不覺(jué)簡(jiǎn)陋。

這時(shí)，窗外的世界是現(xiàn)實(shí)的世界，是屬于大家的，而屋內(nèi)的小空間是獨(dú)屬于你自己的，但真正屬于你自己的、無(wú)論你身在何處還一直與你相伴的，則是另一個(gè)世界——你的精神世界。獨(dú)處，就是在這個(gè)世界中的自由翱翔。

古代的名士、文人常常需要獨(dú)處，不論是吟詩(shī)作賦還是揮毫潑墨，總需要一個(gè)人凝神靜思，把自己內(nèi)在的精神世界用詩(shī)書(shū)畫(huà)表達(dá)出來(lái)。他們的精神世界極為豐富，即使一個(gè)人的時(shí)候也絲毫不會(huì)覺(jué)得孤單寂寞，在許多的書(shū)畫(huà)中就反映出了他們獨(dú)處時(shí)飽滿、愉悅、自由自在的心理狀態(tài)。讓我們來(lái)看一看古代文人雅士都是如何獨(dú)處的吧。

獨(dú)處是閑適的。在《胤禛行樂(lè)圖冊(cè)·書(shū)齋寫(xiě)經(jīng)》中，我們看到在書(shū)房的雍正皇帝穿著漢族文人的服裝，正準(zhǔn)備揮毫，畫(huà)中并未描繪出他所畫(huà)的內(nèi)容，也許他即將在紙上揮灑他的想象，想象他假如不做皇帝，將會(huì)過(guò)怎樣的生活。米芾的《虹縣詩(shī)卷》中提到“滿船書(shū)畫(huà)”，講的就是米家“書(shū)畫(huà)船”。米芾在船中寫(xiě)字、畫(huà)畫(huà)、作詩(shī)。在書(shū)畫(huà)船這個(gè)小小的空間里，他與書(shū)畫(huà)獨(dú)處，雖然身體局限在小小的舟船中，卻通過(guò)書(shū)畫(huà)穿越時(shí)空，得以和前賢產(chǎn)生心靈上的共鳴，不可不說(shuō)非常愜意。不斷變化的江中景致，也讓他的心境隨之而變化，并將這份感觸通過(guò)書(shū)信來(lái)傾訴，與好友分享。

獨(dú)處是自由的。這是一種精神的自由。比如仇英在《梧竹書(shū)堂圖》中，畫(huà)了一位神游遠(yuǎn)方的文人。畫(huà)中有一座茅草蓋起來(lái)的小房子，建在一片竹林之中。遠(yuǎn)處幽靜的山谷中，一股涓涓細(xì)流傾瀉而下，伴著水聲、風(fēng)聲，坐著一位瞇縫著眼睛的畫(huà)中人，似乎他的思緒也飄到了山的另一邊。關(guān)于獨(dú)處的自由，朱自清說(shuō)：“像今晚上，一個(gè)人在這蒼茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便覺(jué)是個(gè)自由的人。白天里一定要做的事，一定要說(shuō)的話，現(xiàn)在都可不理。這是獨(dú)處的妙處，我且受用這無(wú)邊的荷香月色好了?！碧K軾說(shuō)： “與誰(shuí)同坐，明月清風(fēng)我?！弊菊@中也有“與誰(shuí)同坐軒”，依水而建，小巧精致。在一個(gè)月夜，獨(dú)坐于此，靜謐之中頓覺(jué)思緒萬(wàn)千。

請(qǐng)跟隨《真草千字文》，去看看它的作者是如何與自己獨(dú)處的。隋代書(shū)法家智永，是王羲之的后人，書(shū)法成就超凡脫俗。相傳，智永曾在永欣寺的閣樓上住了30多年，在這期間從未下過(guò)閣樓，一心鉆研書(shū)法，寫(xiě)出了《千字文》800余本。30余年的獨(dú)處帶給智永的一定不是孤獨(dú)寂寞，而是在他所喜愛(ài)的書(shū)法中披荊斬棘、自由馳騁。行動(dòng)上看似受限，卻給了他更充分的時(shí)間、更開(kāi)闊的精神世界去研習(xí)書(shū)法。

獨(dú)處還可以是自省的。獨(dú)處是給自己一個(gè)與自我相處的機(jī)會(huì)，我們可以在安靜的空間和自己對(duì)話?！抖Y記·中庸》中有“慎獨(dú)”之說(shuō)，意思是指我們?cè)讵?dú)處時(shí)沒(méi)有人在一旁監(jiān)督，則更須謹(jǐn)慎做事，自覺(jué)遵守道德準(zhǔn)則，完善自我的道德修養(yǎng)。

如果選一個(gè)獨(dú)處的最佳時(shí)間，那么一定是夜晚，萬(wàn)籟俱寂之時(shí)，有助于我們進(jìn)行深度思考，完成自己與自己的“對(duì)話”。這是一種清醒而自覺(jué)的狀態(tài)，在這種狀態(tài)中真正的自我得以凸顯，你的“小宇宙”之中只有你一個(gè)人。當(dāng)脫去一切社會(huì)賦予你的身份，開(kāi)始坦誠(chéng)地思考真正的“我”是什么樣子的時(shí)候，你就會(huì)像那些書(shū)里記載的隱士一樣，拒絕了外在的一切誘惑，真正獲得內(nèi)心的寧?kù)o與平衡。

你的精神世界與你身處的外在世界一樣廣袤無(wú)垠，內(nèi)心的宇宙正等待著你去開(kāi)啟、去探索……我們不妨寫(xiě)一幅“超然獨(dú)處”的書(shū)法小品，放置于書(shū)桌前，提醒我們獨(dú)處時(shí)如何讓自己的精神世界變得閑適、自由，時(shí)刻自省與深思。