淺談高年級古詩詞教學(xué)的策略

王亞娟

古詩詞教學(xué)對高年級學(xué)生的要求是閱讀詩詞，在理解詩詞大意的基礎(chǔ)上進(jìn)行想象，體會詩詞的情感，熟讀并背誦古詩詞。根據(jù)高年級學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的能力，教師在指導(dǎo)學(xué)生課前預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，在課堂上采用比較閱讀的方式，引導(dǎo)學(xué)生探索學(xué)習(xí)古詩詞的方法，使古詩詞學(xué)習(xí)有效延伸到課外。

高年級學(xué)生在課前對古詩詞進(jìn)行預(yù)習(xí)，可以借助注釋和工具書完成字、詞方面的自主學(xué)習(xí)，并借助互相交流重點理解所學(xué)習(xí)古詩詞中關(guān)鍵詞的意思。在教學(xué)中，教師要求學(xué)生自主誦讀，從整體上感知古詩詞的意思，體會古詩詞的節(jié)奏美、韻律美。

如教學(xué)《示兒》，在課前預(yù)習(xí)中，學(xué)生通過注釋知道這是南宋詩人陸游臨終前寫給兒子的一首詩，這首詩所在單元的語文要素學(xué)習(xí)目標(biāo)是“結(jié)合資料，體會課文表達(dá)的思想感情”。學(xué)生預(yù)習(xí)誦讀，自主搜集詩人陸游及其所處時代的資料，發(fā)現(xiàn)陸游是一位杰出的愛國詩人，他主張北伐抗金，收復(fù)中原失地，但一輩子沒有得到重用，很不得志。在他的創(chuàng)作中，有大量表達(dá)抗金思想的詩歌，鼓舞人們的斗志，抒發(fā)慷慨激昂的報國熱情和壯志未酬的悲憤。陸游空有一腔報國熱情，臨終也沒能看到“九州同”的局面。

統(tǒng)編教材高年級的古詩詞都是以相同主題的三首詩詞組成一課，形成一課多篇的精讀模式。對于這樣的教學(xué)安排，教師要將單篇古詩詞的精讀學(xué)習(xí)與多篇文本的綜合學(xué)習(xí)有機(jī)地結(jié)合起來，借助關(guān)聯(lián)的學(xué)習(xí)策略，引導(dǎo)學(xué)生感悟古詩詞的意境，把握詩詞的內(nèi)涵與情感。

如教學(xué)六年級上冊第3課《古詩詞三首》，課文安排學(xué)習(xí)的是孟浩然的《宿建德江》、蘇軾的《六月二十七日望湖樓醉書》、辛棄疾的《西江月·夜行黃沙道中》。從單篇古詩詞教學(xué)的角度看，三篇古詩詞的創(chuàng)作風(fēng)格迥異，孟浩然《宿建德江》在山川的靜態(tài)中寫愁，蘇軾的《六月二十七日望湖樓醉書》寫湖面的動態(tài)變化，辛棄疾的《西江月·夜行黃沙道中》寫夜行所見奇異景色，似乎難以找到共同的因素。其實，編者為本單元確定的主題是“觸摸自然”，從這個角度看，它們的共同因素就是作者對自然的感悟。在教學(xué)中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行比較。如《宿建德江》《西江月·夜行黃沙道中》都寫到了月夜的景色，都有“新”的意味表達(dá)出來。孟浩然從游子漂泊他鄉(xiāng)的角度看月，內(nèi)心添的是新愁；辛棄疾從夜行游覽的角度看月，內(nèi)心涌起新奇美好的感覺。再如《宿建德江》《六月二十七日望湖樓醉書》都用畫面來寫水寫船：孟浩然的詩句呈現(xiàn)的畫面中，船、水都是靜靜的，以江清寫水中月近人來反襯客寓他鄉(xiāng)的孤獨；蘇軾的詩句呈現(xiàn)的畫面中，人行湖上觀看了一場風(fēng)雨的即興表演，讓人心潮澎湃。

同其他文本閱讀一樣，古詩詞閱讀也需要從課內(nèi)走向課外，畢竟教材選入的古詩詞相對于古詩詞群體來說實在是太少了。古詩詞閱讀是學(xué)生學(xué)習(xí)和積累傳統(tǒng)文化的重要路徑，學(xué)生將堂課上學(xué)到的方法遷移到課外相關(guān)聯(lián)的群詩閱讀中，可以鍛煉學(xué)生的閱讀能力。

如教學(xué)《十五夜望月》一詩，教師指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)這首詩后，可以從傳統(tǒng)節(jié)日的角度組織學(xué)生開展課外群詩閱讀專題學(xué)習(xí)。學(xué)生查找到與傳統(tǒng)節(jié)日——中秋節(jié)相關(guān)的作品：張九齡的《望月懷遠(yuǎn)》、韓愈《八月十五夜贈張功曹》、蘇軾《陽關(guān)曲·中秋月》、辛棄疾《好事近·明月到今宵》。學(xué)習(xí)這個專題的作品，學(xué)生要找到古詩詞中特有的文化意象，了解古詩詞中的傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗及影響。

總之，在古詩詞教學(xué)中，教師要明確教學(xué)目標(biāo)，組織學(xué)生自主學(xué)習(xí)，將在單元課文中學(xué)到的方法運(yùn)用到課外閱讀中去，使學(xué)生在古詩詞閱讀實踐中提高閱讀能力。