肖能

老實(shí)人有兩種。一種是真老實(shí)的老實(shí)人。另一種是裝老實(shí)的老實(shí)人。豬八戒就是個(gè)典型。

豬八戒最喜歡標(biāo)榜自己的老實(shí)。譬如他常說(shuō)他自己是個(gè)直腸子的“癡漢”，不但如此，豬八戒的老實(shí)名聲還傳遍整個(gè)西天之路，連不少妖怪都聽(tīng)說(shuō)過(guò)。為什么我們說(shuō)他是裝老實(shí)？很明顯，真正的老實(shí)人不會(huì)自我標(biāo)榜，標(biāo)榜老實(shí)的，多半不老實(shí)。問(wèn)題是，為什么大家都認(rèn)同八戒的老實(shí)呢？

首先是樣貌占便宜。豬，兩個(gè)大耳朵蓋著眼，天生就是這么一副憨相，很難相信其人心機(jī)甚深。

再就是立身的分寸把握得好。八戒從來(lái)都是小毛病不斷、大毛病不犯。犯點(diǎn)小毛病，那是生活作風(fēng)問(wèn)題，人吃五谷雜糧，有七情六欲，誰(shuí)無(wú)個(gè)毛病。一點(diǎn)毛病沒(méi)有，干干凈凈的，要么是圣人，那要敬而遠(yuǎn)之，不敢親近;要么是偽君子，別有用心，深不可測(cè)，不得不防，同樣不敢親近。如果有大毛病，那就是大奸大惡之徒，這是品質(zhì)問(wèn)題，誰(shuí)敢接近？唯有身上帶點(diǎn)不干不凈，同時(shí)又上不了綱上不了線的小毛病，反而容易贏得人的信任和親近。最要緊的是，對(duì)這些顯而易見(jiàn)的毛病，不勉強(qiáng)掩飾。這顯示了性格的真實(shí)。

豬八戒能令人普遍相信他的老實(shí)，不在于他從不來(lái)虛的，而在于能令旁人一眼洞穿其虛。第七十四回，八戒自夸：“可老實(shí)么，我生平不敢有一毫虛的?！边@就是假話了。八戒虛的來(lái)過(guò)不少，也挺會(huì)來(lái)虛的。四圣試禪心時(shí)，唐僧、悟空、悟凈均要八戒留下入贅，八戒三次強(qiáng)調(diào)：“哥啊，不要栽人么。大家從長(zhǎng)計(jì)較?！边€計(jì)較什么，他的心思早已松動(dòng)，巴不得留下來(lái)享福。這個(gè)意思不好直接說(shuō)出口，他想直接找“丈母娘”搭話，可找個(gè)什么借口甩開(kāi)不曉事理的師父和多嘴討嫌的猴子呢？虧得有急智：“雖熬了這一夜，但那匹馬明日又要馱人，又要走路，再若餓上這一夜，只好剝皮了。你們坐著，等老豬去放放馬來(lái)?！毕袼@樣從來(lái)推一下動(dòng)一下，從來(lái)只管自己肚子飽不飽的人，什么時(shí)候主動(dòng)關(guān)心過(guò)馬！拿馬出來(lái)說(shuō)事，內(nèi)心定有所圖。所以，豬八戒的老實(shí)不在于虛——他的虛就像山澗溪水的清淺，很容易被人一眼洞穿。這就給洞穿者以智力上的優(yōu)越感和滿足感，自然認(rèn)他的老實(shí)。

所以，一個(gè)人究竟是否老實(shí)，與其說(shuō)是他本身的性格，倒不如說(shuō)取決于能否被人承認(rèn)。第七十四回，八戒道：“若論老實(shí)，像師兄就擺一隊(duì)伍，也不如我?！碧粕廊毁澩骸罢?！正是！你還老實(shí)?！比绻粕徽J(rèn)八戒的老實(shí)，八戒就不可能在與悟空發(fā)生沖突時(shí)得到唐僧的偏袒。正因?yàn)樘粕J(rèn)定了八戒的老實(shí)，對(duì)他身上的小毛病都睜一只眼閉一只眼，予以包容了。八戒功勞不大，畢竟一路跟著到西天，還是有苦勞的，正果的分配不會(huì)落下他。佛祖最了解人，特意授他凈壇使者，從此可以名正言順享受四大部洲信徒的虔心供奉，這是大快人心的優(yōu)差，美得很，裝老實(shí)的豬最終也沒(méi)吃虧。

所以說(shuō)，無(wú)論是真老實(shí)，還是裝老實(shí)，都不大會(huì)吃虧?？赡艹蕴澋模茄b得不像，或者說(shuō)別人不認(rèn)。

（蝶舞金沙摘自《世道人心說(shuō)<西游>》復(fù)旦大學(xué)出版社 圖/羅再武）