張云鷹

摘要學校美學植根于學校文化的土壤，由全體成員共同創(chuàng)造與建設，并且服務于每一個人的成長和發(fā)展。一是在校園環(huán)境建設中基于美學視角，遵循美觀舒適、適用好用的原則進行多元共創(chuàng)；二是通過閱讀提升師生思想修養(yǎng)，通過鍛煉塑造師生獨特氣質，實現(xiàn)“內外兼修”的形象提升；三是充分彰顯課程之美，通過豐富的學科課程培養(yǎng)學生的審美情趣，走向以美賦能、以美育人。

關鍵詞 學校美學；美學視角；審美格局；學校形象

中圖分類號G63

文獻標識碼B

文章編號1002-2384（2022）03-0022-03

學校美學既是一門學問，更是一門藝術。一所學校的美學標準以及建立形式體現(xiàn)著學校的審美品格，更是學校諸多教育元素融匯創(chuàng)造的結果。學校美學首先植根于學校文化的土壤，并對所在區(qū)域的文化發(fā)展有所貢獻；必然指向學校所有成員，同時校園里的每一個人都是美的創(chuàng)造者與建設者；必然不斷生成、不斷更新、朝向未來，并且服務于每一個人的成長和發(fā)展。做校長18年來，我在所經歷的三所學校一直致力于構架學校生態(tài)中的美學格局，通過建設內外兼美的學校，引導師生去發(fā)現(xiàn)美、感受美、表達美，使生活在校園中的每個人都能夠被美浸潤和感召，從而更加真切地感受生命的美好。

在進行學校整體規(guī)劃時，我一直把學校審美格局的構建放在核心位置。一個學校其實就像一個家庭，過著自己的日子，展現(xiàn)著自己的個性，因此校園文化建設決不能千人一面、千篇一律?！皩W校沒有圍墻，課程沒有邊界，教學不是灌輸，兒童就是兒童”，這是我所倡導的“開放式教育”的宣言，也是我們進行校園文化設計的指導思想。

1. 舒適美觀、適用好用，體現(xiàn)創(chuàng)造之美

一所學校，尤其是具有國際視野的現(xiàn)代都市學校，其校園環(huán)境建設應自始至終秉承開放的理念，讓學校的教師、家長、學生都能夠參與其中。因此，學校的校園文化設計可大致分為校長、教師、學生三個層面。校長是校園文化的總設計師，應著力提升校園整體文化設計的水平。如筆者在打造校園文化時，就要求嚴格遵循育人目標，遵照開放和獨特的原則。校園還要讓使用者感到順手和舒心，因此，對教師的辦公區(qū)、功能室等進行設計時，學校會邀請教師參與其中發(fā)揮優(yōu)勢與特長。針對班級文化建設，因為學生是主體，所以學校要邀請學生和家長都充分參與進來，打造個性化的班級。比如：在我曾擔任創(chuàng)校校長的廣東省深圳市坪洲小學，校園里的學生“涂鴉墻”、師生“書畫長廊”“閱讀長廊”等，都是師生共同完成的杰作。

校園文化設計應讓人感到舒適、美觀、有家的味道，同時又處處體現(xiàn)開放教育的思想。這意味著學校要設計集體的空間—如大家一起讀書、玩耍、下棋、彈琴的地方；也應開辟一些展現(xiàn)包容和尊重的私密空間—如學生講悄悄話、教師與家長談心的地方。因此，我們把每個可利用的小空間都充分利用起來，如電梯旁邊放的小方桌、小石凳成了教師與家長談話的開放接待室。學校還設置了“心理放飛室”“與校長面對面”等可以自由暢快溝通的空間。同時，我們從藝術機構選來的宋、明、清的高仿畫也起到了很好的點綴作用，在提升校園審美品質的同時，也讓環(huán)境變得舒適和親切。

2. 因地制宜、多元連接，彰顯空間之美

萬物相聚成歡，校園文化應彰顯時代之美，體現(xiàn)其多元性與時代性。我的設計主張是不復制他人的作品，不重復自己原有的設計，因地制宜、因校制宜，設計出自己獨特的風格。在一線城市，學校物理空間有限，因此環(huán)境設計需要具備空間感，同時兼具獨創(chuàng)性，力求能夠將空間之美在校園的方寸之間發(fā)揮到極致。比如：我在深圳市坪洲小學有限的空間里，盡量把校園環(huán)境和課程進行有機銜接，以多元化設計充分滿足學生的好奇心，讓他們在校園里能看得到、摸得到。如校園內建有“竹節(jié)園”“百草園”，“百草園”里有各類中醫(yī)藥植物153種，包含水草類、爬藤類等，基于這樣的特色環(huán)境，學校還開設了中醫(yī)課程。學校還在操場一角開辟一塊小菜地命名“青青園”，成為學生們接受勞動教育不可多得的場所。

對于中小學生來說，說教遠遠比不上環(huán)境的無形影響，因此學校應讓冰冷的建筑有生命的溫度，要使校園的每個角落都能對學生起到積極的影響。我對深圳市海旺學校環(huán)境的打造就是基于環(huán)境與文化的有效連接進行的整體設計。如在原有校訓“愛·責任”的基礎上將校訓拓展為“大愛無疆·責任生存”，將原有的行政樓、教學樓、生活樓等，以“愛”的名義改為兼愛樓、道愛樓、篤愛樓、知愛樓、禮愛樓等；并將學校核心價值觀等用對聯(lián)的形式表達出來：“師出以律，尊謙而光；教思無窮，君子有終?！?/p>

同時，學校也是重要的區(qū)域文化中心，應盡可能地傳承中國的傳統(tǒng)文化。廣東處于嶺南地區(qū)，嶺南文化風格的建筑曾在此地留下濃重的痕跡。而令我感到遺憾的是，到深圳二十余年卻少見具有嶺南情調與神韻的學校。我期望如果有機會辦一所新學校，就一定要建設一所清新明快的嶺南風格校園。于是，在創(chuàng)建深圳市坪洲小學時，我借鑒古代亭臺樓閣的造型創(chuàng)意，利用灰塑、磚雕、景窗、空花等嶺南建筑元素，對校園環(huán)境進行了整體創(chuàng)意，并設計了一間可容納一個班學生上課、七八十位教師觀摩的“嶺南學堂”。

1.“象”美在內，以讀書提升思想修養(yǎng)

人的內在形“象”氣質之美是靠閱讀來提升的，“腹有詩書氣自華”說的就是這個道理。2003年初任校長時，我就明確提出“讀書的教師最美”，并不斷摸索、踐行“書香校園”的系統(tǒng)打造。每年11月是深圳市的讀書月，我認為這是一個很好的教育資源，所以便圍繞城市讀書月的主題推進教師的系統(tǒng)閱讀。2021年深圳市讀書月的主題為“打開一個新視界”，據(jù)此我將本校教師的閱讀主題定為“構建閱讀新空間”，并基于三個維度系統(tǒng)展開。一是基于城市發(fā)展的宏觀維度，這一維度表現(xiàn)在深圳是前海深港現(xiàn)代合作區(qū)，教師要順應“圖書館之城”建設的需求，從社會、經濟、文化的整合與提升上，基于閱讀反思自身，促成教育新作為。二是基于學校、社區(qū)需求的中觀維度，“雙減”之下的校園生活被賦予了新內涵，教師作為閱讀主體和主導性力量，應該通過引領、分享和積極的評價，為閱讀賦能，使之更好地發(fā)揮立德樹人的作用。三是基于個人、家庭需要的微觀維度，如打造家庭書房，構建父母、孩子等不同的閱讀空間，使他們通過閱讀找到真正屬于自己的一片天地。

同時，我還主張教師在讀書時要能夠“讀自己”“讀家庭”“讀圣賢”“讀未來”?！白x自己”，即真正帶著思考讀書，把書中獲取的知識融會貫通、學以致用，形成自己的思想?！白x家庭”，也就是在溫暖的家中建設一方可供讀書的優(yōu)雅空間。親子一起汲取知識養(yǎng)分的場景，應成為兒童記憶中關于讀書的最美好畫面?！白x圣賢”，即熟悉和了解本民族歷史文化，并力爭做到繼承與發(fā)展。“讀未來”，也就是我們不但要讀自己喜歡的書，更要關注世界的發(fā)展，把自己的視野從零碎而泛濫的新媒體資訊里，轉到對人類各領域發(fā)展的關注之上。我還鼓勵教師構建“讀書-教書-寫書”的教育人生，并通過每周一次的教師大會讀書分享、每月一次的讀書沙龍、每學期一次的評選教師閱讀之星、每年一次的學校承辦區(qū)教師閱讀推廣大會等活動，為教師厚植以讀書促生長的土壤。教師的讀書之美體現(xiàn)在言談間、交往時，反映著他們生命的深度、寬度與高度。

2.“形”美在外，以訓練塑造獨特氣質

學生和教師是學校美學的重要組成部分，應成為學校一道亮麗的風景線。教師除了體現(xiàn)自身專業(yè)的美—知識傳授、情感熏陶、思想啟蒙，還要注重提升自己作為教育教學資源的美。教師的美不單存在于服飾裝扮之上，更體現(xiàn)在一種適合自己的生活美學的選擇；學生的美并非體現(xiàn)于浮夸炫目的外表，而是呈現(xiàn)于剛勁挺拔的身姿之上。

相較于外在之美，中國傳統(tǒng)文化往往更強調個人提升內在修養(yǎng)。如語文學科教師進行許地山的《落花生》散文教學時往往存在這樣的導向：我們要做“落花生”，不要做“蘋果”“石榴”，因為它們高高地掛在枝頭炫耀自己。我覺得這是片面的，人要有內在美，但是外在美也重要。我同意主持人楊瀾曾說過的一句話“形象在能力之前”，個人的形象能展現(xiàn)其內在的價值。我經常跟學校的體育老師說，體育課并不旨在把每個孩子都培養(yǎng)成運動員，若能把孩子們的體型塑造得很美，如通過體育形體課幫助學生矯正駝背、走路外八字和內八字等問題，其意義就顯現(xiàn)出來了。

人的外表是內心世界的外化表現(xiàn)，形象的“韻”味體現(xiàn)在每一次出場的細節(jié)上。同時，人的站立、行走的姿勢也是需要訓練的。什么時間、什么地點、什么場合穿什么都是需要謹慎斟酌的。如年輕教師一定要習慣穿職業(yè)裝，而不是反其道而行之；舒適不是教師的第一選擇，休閑裝也要穿出些高貴感。教師還應至少備一套能體現(xiàn)自己氣場的禮服，在非常正式的大場合—如領獎、比賽時穿著亮相。

學校美學的另一個重要組成部分是課程之美，它美在開放、美在滲透、美在恰當。對于學校來說，用豐富的學科課程培養(yǎng)學生的審美情趣，使其發(fā)展成為面向未來的“全人”，是教育美學格局中不可或缺的一部分。

1. 在藝術課程中以美賦能

藝術課程是學校實施美育的重要渠道，它雖然不是美學的全部，但其核心素養(yǎng)應聚焦審美。學校開設音樂、美術課，不僅僅是為了培養(yǎng)歌唱家、畫家，還要以美引善、以美導真，潛移默化地培養(yǎng)學生的審美情趣和鑒賞能力。一個孩子可以一輩子不會唱歌跳舞、繪畫雕塑，但他應有欣賞美的能力，有對美學的敏感度即感知、感動、感觸，有對美的追求。

由此，我們引導藝術教師從美育的本義出發(fā)，研究、運用中小學音樂和美術學科的陶冶教化功能，堅持以藝術審美為核心，通過樂曲的旋律美、歌詞的語言美、表演的情感美、演唱的節(jié)奏美、作品的構圖美、顏色的沖擊美、畫面的線條美、塑像的形態(tài)美，陶冶學生的情操，豐富學生的聯(lián)想，誘發(fā)愛美的情趣，開啟認知的智慧，真正使學生得到美的享受、美的滋養(yǎng)和美的熏染。

2. 在學科課程中以美育人

審美教育并不等同于藝術課程，它也是情感教育、道德教育。因此，教師要有一雙細致觀察美的眼睛，以及持續(xù)提升自身美學鑒賞水平的意識，不斷從學科課程、從教育教學中發(fā)現(xiàn)美的要素，引導學生深刻認識美的內涵，感受學科的魅力。

例如：語文教師通過開發(fā)名著經典引讀、經典影視賞析、最美詩歌吟誦鑒賞、經典作品創(chuàng)演、趣味活動語文等校本課程，帶領學生感受語言之美、體驗創(chuàng)作之美，用美的語言為學科賦能。英語教師帶領學生學唱經典英文歌曲、練習英語書法、編排英語課本劇，感受韻律之美，享受和諧的視覺之美，探究人物與色彩之美。而數(shù)學、物理等學科之美則體現(xiàn)在其思維邏輯的內涵之美上。教師可以通過哲學、邏輯、圖形和符號發(fā)現(xiàn)教材里的審美元素，引導學生感受數(shù)學學科中的“簡潔美”、物理學科中的“對稱美”、化學學科中的“現(xiàn)象美”，等等，真正走向以美求真、以美激情、以美育人。

（編輯 楊曉夢）