吳煒華

叫賣(mài)聲是較難傳承和保護(hù)的聲音文化遺產(chǎn)之一。它由舊時(shí)城市鄉(xiāng)間行商“自發(fā)口頭創(chuàng)唱”，功能性、場(chǎng)景性極強(qiáng)。

新世紀(jì)以來(lái)，各地越來(lái)越多的叫賣(mài)聲被列入非遺保護(hù)名錄，如老北京叫賣(mài)、姑蘇吆喝、太原市聲等。天津、南京、廣州、紹興、南通等地的方言吆喝，也在地方政府、文化保護(hù)組織和文化遺產(chǎn)研究機(jī)構(gòu)的合作下逐漸復(fù)蘇。北京史家胡同博物館收錄了300多種來(lái)自老北京胡同的聲音;蘇州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)館通過(guò)沉浸式展陳，將日夜晨昏、四季流轉(zhuǎn)間不同時(shí)段的姑蘇叫賣(mài)聲帶到參觀者耳旁;廣州聲音博物館嘗試開(kāi)發(fā)聲音遺產(chǎn)保護(hù)與教育新模式……得益于數(shù)字化保護(hù)和全媒體傳播，現(xiàn)實(shí)生活中消失的叫賣(mài)聲還在社交媒體、短視頻中得以重現(xiàn)。有的吆喝聲還被申請(qǐng)為聲音商標(biāo)，以數(shù)字音頻的載體模式，廣泛運(yùn)用于文旅文創(chuàng)產(chǎn)品的研發(fā)之中。

叫賣(mài)聲見(jiàn)證著文明迭代、城鄉(xiāng)變遷，書(shū)寫(xiě)和記述了中華民族樸素、積極、充滿生命力的生活哲學(xué)。善用巧用創(chuàng)新型的文化遺產(chǎn)保護(hù)理念、傳播視角、融媒體平臺(tái)及虛擬視聽(tīng)技術(shù)，才能讓叫賣(mài)聲所代表的聲音文化遺產(chǎn)得到更好的保護(hù)和傳承。

（摘編自《人民日?qǐng)?bào)》2022年1月15日）74B6C8EA-5233-4B59-88A0-C00223963901