【摘 要】史料實(shí)證素養(yǎng)培養(yǎng)在高中歷史教學(xué)中具有重要意義。文章調(diào)查分析了筆者所在學(xué)校高中生史料實(shí)證素養(yǎng)培養(yǎng)的現(xiàn)狀和存在的問(wèn)題，立足新課程標(biāo)準(zhǔn)關(guān)于史料實(shí)證素養(yǎng)水平的劃分，結(jié)合筆者的教學(xué)實(shí)踐，重點(diǎn)分析了高中生史料實(shí)證素養(yǎng)培養(yǎng)的有效策略。

【關(guān)鍵詞】史料實(shí)證素養(yǎng);高中歷史;教學(xué)策略

【中圖分類(lèi)號(hào)】G633.5? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? 【文章編號(hào)】1671-1270（2022）12-0081-03

史料實(shí)證素養(yǎng)是歷史學(xué)科核心素養(yǎng)之一，史料實(shí)證素養(yǎng)培養(yǎng)在高中歷史教學(xué)中具有重要意義。對(duì)史料的運(yùn)用已成為歷史課堂教學(xué)的主流，但“泛史料化”“以假亂真”“斷章取義”等情況反映出教師對(duì)史料的認(rèn)識(shí)及運(yùn)用還存在問(wèn)題。史料教學(xué)不能與史料實(shí)證混同。培養(yǎng)高中生的史料實(shí)證素養(yǎng)，需要教師從史料的概念出發(fā)，依照新課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)史料實(shí)證素養(yǎng)的水平要求，結(jié)合具體課例，逐步提高學(xué)生全面運(yùn)用史料的能力。

一、史料實(shí)證素養(yǎng)的概念及其重要性

（一）相關(guān)概念界定

史料就是客觀事物遺留下來(lái)的痕跡。隨著歷史的發(fā)展，史料的表現(xiàn)形式越來(lái)越多樣化，包括文獻(xiàn)、實(shí)物、口述等。史料實(shí)證是指對(duì)獲取的史料進(jìn)行辨析，并運(yùn)用可信的史料努力重現(xiàn)歷史真實(shí)的態(tài)度與方法[1]。史料實(shí)證素養(yǎng)培養(yǎng)就是教師引導(dǎo)學(xué)生搜集史料、解讀史料、辨析史料，基于客觀史實(shí)，充分運(yùn)用史料論述自己的歷史認(rèn)識(shí)。

（二）高中生史料實(shí)證素養(yǎng)培養(yǎng)的重要性

首先，史料實(shí)證體現(xiàn)了歷史學(xué)科的特點(diǎn)。歷史過(guò)程是不可復(fù)制的，人類(lèi)認(rèn)識(shí)歷史只能通過(guò)現(xiàn)存的史料。梁?jiǎn)⒊壬裕骸笆妨蠟槭分M織細(xì)胞，史料不具或不確，則無(wú)復(fù)史之可言[2]。”史料實(shí)證是歷史課程的源頭活水。其次，史料實(shí)證是歷史核心素養(yǎng)培養(yǎng)的關(guān)鍵。培養(yǎng)學(xué)生的史料實(shí)證素養(yǎng)是培養(yǎng)其歷史解釋素養(yǎng)的必要途徑，是培養(yǎng)和考查時(shí)空觀念和唯物史觀素養(yǎng)的重要途徑。教師在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)史料實(shí)證的內(nèi)涵與具體內(nèi)容，落實(shí)史料實(shí)證素養(yǎng)的培養(yǎng)，一方面是幫助學(xué)生養(yǎng)成論從史出的習(xí)慣、培養(yǎng)其證據(jù)意識(shí);另一方面對(duì)學(xué)生理性思維品質(zhì)的形成有著不可忽視的作用。最后，史料實(shí)證是高考命題的重要方向。歷年高考真題，不論是客觀選擇題還是主觀材料題，都是依托史料，考查學(xué)生的歷史知識(shí)、歷史思維和歷史素養(yǎng)。因此在高中歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的史料實(shí)證素養(yǎng)尤為重要。

二、當(dāng)前高中生史料實(shí)證素養(yǎng)培養(yǎng)的現(xiàn)狀調(diào)查及問(wèn)題分析

本文對(duì)學(xué)生史料實(shí)證素養(yǎng)的調(diào)查使用的是問(wèn)卷調(diào)查法。問(wèn)卷內(nèi)容涉及“是否了解史料實(shí)證”“是否關(guān)注史料的來(lái)源，并且會(huì)區(qū)分史料類(lèi)型”“是否能夠認(rèn)識(shí)史料所具有的不同價(jià)值”“是否能在辨別史料作者意圖的基礎(chǔ)上利用史料”等幾個(gè)方面。通過(guò)調(diào)查，不僅能了解學(xué)生目前的史料實(shí)證素養(yǎng)水平與課程標(biāo)準(zhǔn)的要求之間的差距，還能從側(cè)面了解教師在教學(xué)過(guò)程中對(duì)史料實(shí)證素養(yǎng)培養(yǎng)的落實(shí)情況。

筆者面向本校高二學(xué)生發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷，共收回問(wèn)卷208份，占全年級(jí)總?cè)藬?shù)的83.2%。參與問(wèn)卷的學(xué)生中，有75%對(duì)史料實(shí)證有一點(diǎn)了解;61.54%的學(xué)生偶爾會(huì)關(guān)注史料的來(lái)源，并且會(huì)區(qū)分史料類(lèi)型;56.73%的學(xué)生能夠認(rèn)識(shí)史料所具有的不同價(jià)值，能在辨別史料作者意圖的基礎(chǔ)上利用史料。

就本校歷史教師教學(xué)的現(xiàn)狀來(lái)看，除高三外，歷史教師上課很少涉及歷史核心素養(yǎng)這一塊。當(dāng)然高一教學(xué)時(shí)間緊，教學(xué)任務(wù)重是必須關(guān)照的事實(shí)，但教師主要考慮本校是縣城學(xué)校，學(xué)生普遍基礎(chǔ)較弱，因此將教學(xué)的重點(diǎn)放在了基礎(chǔ)知識(shí)的梳理上。從平時(shí)的習(xí)題以及月考卷來(lái)看，在選擇題中基本上很少涉及對(duì)史料概念的考查或是史料辨析，考查具體知識(shí)點(diǎn)的試題占絕大多數(shù)。到了高三，學(xué)生的周練、月考試題中不可避免會(huì)涉及史料辨析題，史料分類(lèi)、史料價(jià)值內(nèi)容也會(huì)涉及，很多學(xué)生遇到運(yùn)用史料探究歷史問(wèn)題的試題提不出自己的觀點(diǎn)，所引史實(shí)空洞、不具體。這誠(chéng)然是由于學(xué)生史實(shí)積累不夠，實(shí)證能力缺乏，然而歷史教師自身史料實(shí)證素養(yǎng)欠缺，對(duì)史料實(shí)證素養(yǎng)培養(yǎng)缺乏重視也是不爭(zhēng)的事實(shí)。學(xué)生的表現(xiàn)就是一面鏡子，照出了高中歷史教學(xué)的真實(shí)現(xiàn)狀。綜合分析此次針對(duì)本校高二年級(jí)學(xué)生的調(diào)查問(wèn)卷，高中歷史教師要加強(qiáng)史料實(shí)證理論的學(xué)習(xí)，應(yīng)該認(rèn)識(shí)到史料實(shí)證素養(yǎng)的培養(yǎng)應(yīng)從起始年級(jí)抓起，從每一節(jié)課抓起，將史料實(shí)證素養(yǎng)培養(yǎng)落到實(shí)處。

三、高中歷史史料實(shí)證素養(yǎng)培養(yǎng)目標(biāo)

依據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)，將學(xué)科核心素養(yǎng)水平劃分整理如下。水平一：知道史料的分類(lèi)，能多渠道獲取史料，從史料中提取信息。水平二：認(rèn)識(shí)史料的價(jià)

值，能初步運(yùn)用史料論證自己的觀點(diǎn)。水平三：能對(duì)史料進(jìn)行整理、辨析，運(yùn)用史料對(duì)歷史問(wèn)題進(jìn)行探究和解釋。水平四：能辨析史料的不同觀點(diǎn)，判斷史料的意圖，運(yùn)用史料對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題做出全面合理的解釋。

以上四個(gè)水平是層層遞進(jìn)的。史料實(shí)證素養(yǎng)的水平分層對(duì)教學(xué)起到了積極的導(dǎo)向作用，為有針對(duì)性地開(kāi)展高中歷史教學(xué)提供了抓手和標(biāo)準(zhǔn)。

四、高中歷史教學(xué)中史料實(shí)證素養(yǎng)培養(yǎng)的教學(xué)策略

（一）全面收集史料，形成全面認(rèn)識(shí)

如果教師提供給學(xué)生的史料多是一面倒的稱贊，那學(xué)生就會(huì)得出完全肯定的結(jié)論;如果只有批評(píng)性的史料，那學(xué)生就會(huì)得出完全否定的結(jié)論。為了讓學(xué)生對(duì)歷史人物、歷史事件、歷史現(xiàn)象有較為全面、客觀的認(rèn)識(shí)，教師應(yīng)該從多個(gè)角度選取史料。在史料選取中要注意考慮作者所處的時(shí)代背景，作者的個(gè)人經(jīng)歷、所處階級(jí)等方面，要分析這一觀點(diǎn)是作者的主觀臆斷還是客觀史實(shí)。如孫中山曾視“起自布衣”的洪秀全為“驅(qū)逐異族”的英雄，“深慕其為人”;1853年馬克思、恩格斯也對(duì)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)予以高度評(píng)價(jià)，認(rèn)為這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)是“整個(gè)亞洲新紀(jì)元的曙光”。太平天國(guó)定都后，洪秀全化身封建皇帝，三位偉人都一致認(rèn)為太平天國(guó)只是改朝換代的工具，在馬克思、恩格斯眼中，太平軍是“魔鬼的化身”“停滯的社會(huì)生活的產(chǎn)物”[3]。結(jié)合三位人物對(duì)洪秀全及太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)前后截然不同的評(píng)價(jià)，可以幫助學(xué)生對(duì)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生全面的認(rèn)識(shí)。

教師在選取史料時(shí)，要正確處理史料與教科書(shū)之間的關(guān)系。伴隨新課程改革的推進(jìn)，髙考?xì)v史試題大量采用新材料、設(shè)置新問(wèn)題，合理地拓展與延伸教材知識(shí)已成為高考的必然趨勢(shì)。在此背景之下，教師培養(yǎng)學(xué)生史料分析能力的過(guò)程應(yīng)該基于教材并高于教材，但這并不意味完全拋棄教材。教材是歷史教學(xué)的第一資源，教材引用的經(jīng)典史料主要來(lái)自于文獻(xiàn)、遺跡等原始材料，也有一部分來(lái)自于國(guó)內(nèi)外高水平學(xué)術(shù)成果，這些研究成果是高考命題的重要資源。

（二）巧設(shè)問(wèn)題，區(qū)分史料類(lèi)型，認(rèn)識(shí)史料價(jià)值

法國(guó)史學(xué)家費(fèi)弗爾說(shuō)：“沒(méi)有問(wèn)題，便沒(méi)有史學(xué)[4]。”有了問(wèn)題，史料才有可能變成“證據(jù)”。因而設(shè)計(jì)有層次的問(wèn)題鏈，建構(gòu)史料間的邏輯關(guān)聯(lián)，是鍛煉學(xué)生史料辨析能力，培養(yǎng)其史料實(shí)證素養(yǎng)的重要手段。如2017年天津高考卷命制了關(guān)于西漢?；韬顒①R的題目。材料一：據(jù)《漢書(shū)》載，霍光與群臣聯(lián)名上奏皇太后劉賀的劣跡，要求廢黜劉賀。皇太后準(zhǔn)奏，劉賀受封為海昏侯。材料二：一位現(xiàn)代歷史學(xué)家認(rèn)為霍光專(zhuān)權(quán)，劉賀急欲奪權(quán)，霍光為保持權(quán)勢(shì)，遂廢劉賀。材料三：劉賀墓出土了《論語(yǔ)》《禮記》等儒家簡(jiǎn)書(shū)，一些人據(jù)此判斷劉賀有著深厚的文化素養(yǎng)，《漢書(shū)》中對(duì)劉賀的記載不足為信。劉賀為何被廢，真實(shí)原因到底是什么？

如何把握歷史真實(shí)？一般而言，一手史料價(jià)值高于二手史料。一手史料是未經(jīng)他人修改或轉(zhuǎn)手的史料，二手史料是經(jīng)他人修改或轉(zhuǎn)手的史料。出土文物雖是一手史料，但隨葬品非本人放置，不能證明劉賀文化素養(yǎng)高，不足以否定《漢書(shū)》相關(guān)記述;《漢書(shū)》是二手史料，是私修史書(shū)，但獲得官方認(rèn)可，有歪曲事實(shí)的可能性。后人的研究是對(duì)史實(shí)的分析，是史論，史料有限，難以認(rèn)定。要破解劉賀被廢的原因，還需要搜集其他史料。

（三）多元互證，重現(xiàn)歷史

孤證不信、孤證不立。這種研究方法源于國(guó)學(xué)大師王國(guó)維提出的“二重證據(jù)法”，考古文物與文獻(xiàn)資料相互印證。實(shí)物史料的價(jià)值在于客觀真實(shí)，但信息殘缺，需要與文獻(xiàn)資料相互印證。以“二重證據(jù)法”考證史料，既可以求同，也可以用實(shí)物材料質(zhì)疑文獻(xiàn)資料。這樣，教師通過(guò)多重證據(jù)多方印證，如不同的文獻(xiàn)史料之間、文獻(xiàn)史料與實(shí)物史料之間、圖文之間的印證，可以讓學(xué)生更清楚地了解事件的來(lái)龍去脈，更加客觀地呈現(xiàn)歷史事實(shí)，幫助學(xué)生了解歷史事實(shí)，培養(yǎng)其史料實(shí)證素養(yǎng)。如晚唐詩(shī)人王建的詩(shī)句“夜市千燈照碧云，高樓紅袖客紛紛”意在說(shuō)明中晚唐時(shí)期夜市的興起。這一材料與教材內(nèi)容的沖突激起學(xué)生的疑問(wèn)：“夜市的繁榮不是出現(xiàn)在宋代嗎？”“政府放寬對(duì)商業(yè)管理的限制在中晚唐時(shí)期就開(kāi)始了嗎？”針對(duì)學(xué)生的這些認(rèn)知沖突，史料的互證更有說(shuō)服力。實(shí)際上，唐代法典就可以印證這一事實(shí)。如《唐會(huì)要》卷八十六記載：“太和五年期間京城坊門(mén)‘或鼓未動(dòng)即先開(kāi)，或夜已深猶未閉’”;“開(kāi)成五年十二月敕：‘京夜市，宜令禁斷’[5]?！蔽膶W(xué)作品與文獻(xiàn)資料互證證明了中晚唐時(shí)期夜市禁而不止的事實(shí)，而不是到宋朝才打破商業(yè)活動(dòng)時(shí)間的限制出現(xiàn)夜市。這一番論證也可以引發(fā)學(xué)生對(duì)中晚唐夜市為何禁而未止的思考，使其認(rèn)識(shí)到商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和市民階層的需求不是政治權(quán)力能夠完全左右的。

（四）以不同史學(xué)理論分析史料

關(guān)于中國(guó)近代史有六大理論，說(shuō)明在不同史學(xué)理論下，能夠得出不同的認(rèn)識(shí)。①兩種趨向論。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后獨(dú)立的中國(guó)逐漸殖民地化，同時(shí)封建社會(huì)的中國(guó)逐漸資本主義化，這是兩種完全不同的發(fā)展趨向。②沖擊—反應(yīng)說(shuō)。以費(fèi)正清為代表，該理論認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)秩序到19世紀(jì)遭遇西方文明后，中國(guó)近代史基本上是西方?jīng)_擊下中國(guó)對(duì)西方作出反應(yīng)的歷史?！伴_(kāi)眼看世界”就是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)沖擊的反應(yīng)。③現(xiàn)代化論。以學(xué)者羅榮渠為代表，“現(xiàn)代化”即“近代化”，包括經(jīng)濟(jì)上工業(yè)化，政治上民主化，思想上科學(xué)化。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)是中國(guó)近代化或現(xiàn)代化的開(kāi)端。④兩個(gè)任務(wù)論。中國(guó)近代史的兩個(gè)主要任務(wù)是反殖民反封建和實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)是這兩個(gè)任務(wù)的開(kāi)端。⑤新陳代謝論。歷史學(xué)家陳旭麓認(rèn)為，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后中國(guó)近代社會(huì)新陳代謝的本質(zhì)是一步步從封建主義走向資本主義，走向近代化，不能一味理解為沉淪。⑥“沉淪”和“上升”。張海鵬教授認(rèn)為近代中國(guó)社會(huì)走出了一條“U”字形路線，經(jīng)過(guò)了110年的艱苦奮斗，結(jié)束了半殖民地半封建的中國(guó)，誕生了人民的新中國(guó)。

以不同史學(xué)理論看待同一歷史事件，得出的認(rèn)識(shí)不同。一味強(qiáng)調(diào)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)中國(guó)社會(huì)的沉淪，或一味放大列強(qiáng)侵略帶來(lái)的客觀作用，都不利于對(duì)中國(guó)近代史產(chǎn)生清晰而全面的認(rèn)識(shí)。

（五）展開(kāi)歷史想象，培養(yǎng)史料辨析能力

我國(guó)學(xué)者胡適說(shuō)過(guò)：“史料是不會(huì)齊全的……那沒(méi)有史料的一段空缺就不得不靠史家的想象力來(lái)填補(bǔ)了?！薄皻v史一方面靠科學(xué)嚴(yán)格的評(píng)判史料，一方面靠大膽的想象力[6]。”如關(guān)于古代雅典的民主政治，教師可以讓學(xué)生結(jié)合史實(shí)走進(jìn)“帕帕迪的故事”，辨析故事里的“虛”與“實(shí)”：古代雅典通過(guò)發(fā)放補(bǔ)貼鼓勵(lì)公民參政;有公民在陶片上寫(xiě)下“阿里斯提德”的名字，只因?yàn)橛憛捬诺湔渭野⒗锼固岬隆罢x”的名聲[7];雅典政府驅(qū)趕公民參加公民大會(huì)……以此引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)想象還原歷史情境。這個(gè)過(guò)程既能激發(fā)學(xué)生運(yùn)用證據(jù)構(gòu)建歷史情境的興趣，同時(shí)也能讓學(xué)生享受到歷史研究的樂(lè)趣[8]。同時(shí)，在鑒別與處理材料信息的虛與實(shí)中，學(xué)生的批判性思維得到了培養(yǎng)。但歷史想象不同于文學(xué)想象，歷史想象要有史實(shí)做依托，而且必須在遵循史實(shí)的前提下展開(kāi)。

在對(duì)史料的搜集、整理、辨析的過(guò)程中，立足客觀史實(shí)，求真求實(shí)，才可能再現(xiàn)歷史。在新課程背景下培養(yǎng)學(xué)生的史料實(shí)證素養(yǎng)，還需要教師加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，加強(qiáng)案例研究，提出更具操作性的史料實(shí)證培養(yǎng)策略，使史料實(shí)證素養(yǎng)在學(xué)生心中落地生根。

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【作者簡(jiǎn)介】

路玉花（1975～），女，漢族，寧夏銀川人，本科，一級(jí)教師。研究方向：歷史教育。

基金項(xiàng)目：本文系銀川市教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃課題“史學(xué)理論滲透與高中學(xué)生歷史核心素養(yǎng)培養(yǎng)策略研究”（課題編號(hào)：YJKG20-071）階段性成果。