高昳甜

摘要：云水在中國的山水畫卷中是一種非常常見的描繪意象。山水畫當(dāng)中描繪出的不同的云水狀態(tài)往往是畫家本人以個人的偏好和相應(yīng)的經(jīng)歷抒發(fā)對于云水形態(tài)的感受。在這些山水畫卷當(dāng)中，云水往往以相當(dāng)關(guān)鍵的構(gòu)成要素存在，對于山水畫的研究活動而言帶有極大的意義。對于現(xiàn)代的山水畫家而言，需要在傳統(tǒng)山水畫的基礎(chǔ)上，同時結(jié)合現(xiàn)代的元素進(jìn)行創(chuàng)新，進(jìn)一步創(chuàng)造出更加富有新意的“云水圖式”，同時推動山水畫獲得新的發(fā)展方向。筆者在寫作本文的過程中，圍繞現(xiàn)代山水畫中較為常見的“云水圖式”技法開展深入描述。通過一系列的研究，說明在現(xiàn)代山水畫中，“云水圖式”的概念和內(nèi)容，之后從“云水圖式”在山水畫中的表現(xiàn)形式以及作用入手，著重闡述了現(xiàn)代山水畫家云水表現(xiàn)的新“圖式”創(chuàng)造。

關(guān)鍵詞：云水圖式? 技法? 山水畫

中圖分類號：J205??文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A?文章編號：1008-3359（2022）05-0039-04

中國的山水畫作往往帶有相當(dāng)悠久的歷史，同時相應(yīng)的圖式極為豐富，能夠在傳承中實(shí)現(xiàn)進(jìn)一步的發(fā)展。對于圖式本身而言，其作用在于對物象的強(qiáng)調(diào)，將不宜表現(xiàn)的部分刪去，同時通過一些帶有一定規(guī)律的方式，推動物象的簡化和程式化得以實(shí)現(xiàn)。一般而言，圖式意味著歷朝歷代的畫家在親自接觸、感受大自然后，從中總結(jié)得到的相應(yīng)圖像與符號。我們對于以往的山水畫圖式進(jìn)行觀察能夠發(fā)現(xiàn)，其中使用了很多云水、山石以及樹木等符號。在眾多圖像之中，云水具有動態(tài)性特征，可以通過不斷變幻展現(xiàn)出大自然的特點(diǎn)。迄今為止，我們也能夠發(fā)現(xiàn)跟云水有關(guān)的很多重要的圖像與符號，畫家們將帶有自身特色和獨(dú)創(chuàng)性的創(chuàng)作技法進(jìn)行結(jié)合之后，能夠發(fā)現(xiàn)跟云水相關(guān)的圖像符號其實(shí)也就是“云水圖式”的體現(xiàn)。在山水畫之中，“云水圖式”更像是創(chuàng)作者們借助各種技巧實(shí)現(xiàn)的對于圖像的主觀化處理，同時以帶有個人特色的繪畫語言實(shí)現(xiàn)個人情感的表達(dá)。

一、現(xiàn)代山水畫“云水圖式”概述

（一）內(nèi)涵

在山水畫中，“云水圖示”其實(shí)是傳統(tǒng)的山水畫中相應(yīng)技法實(shí)現(xiàn)的濃縮，能夠展現(xiàn)出跟個人審美密切相關(guān)的視覺效果與情感傳遞。同時，欣賞者們也能夠從“云水圖式”當(dāng)中發(fā)現(xiàn)藝術(shù)家們在自然山水中寄托的精神，而這同樣是時代精神的一種表達(dá)。從山水畫當(dāng)中我們能夠發(fā)現(xiàn)，藝術(shù)家在時代進(jìn)步的過程中仍然在借鑒優(yōu)秀的傳統(tǒng)藝術(shù)觀念，同時將其進(jìn)一步轉(zhuǎn)換為帶有相應(yīng)特點(diǎn)的個性化圖式，而這也是“云水圖式”在現(xiàn)代山水畫中煥發(fā)出新的生機(jī)和活力的體現(xiàn)，同時也是藝術(shù)家們的個人情緒的表達(dá)。

（二）起源

在傳統(tǒng)的山水畫當(dāng)中，“云水”兩種意象其實(shí)有非常緊密的聯(lián)系。云是在山下的水汽蒸騰的過程中形成的，同時，云在遇冷之后會凝聚為水，落下便成了雨。在大自然的奇妙作用下，云和水這兩種意象之間具有相當(dāng)密切的聯(lián)系，而這也是中國山水畫中出現(xiàn)有關(guān)意象及其之間相互聯(lián)系的結(jié)合體。從自然界的角度而言，云水代表了永恒。山水畫中較為常見的“云”“水”意象其實(shí)并不只是自然界景觀的再現(xiàn)，也是古代先民經(jīng)過觀察之后實(shí)現(xiàn)的對于自然景觀描摹產(chǎn)生的一種抽象性思索。同時，在這之中含有內(nèi)容較為深刻的思想觀念以及相應(yīng)的情感。我們從遠(yuǎn)古時代的陶器中可見一斑，像早期存在的流水、流云、水波以及漩渦等紋路其實(shí)都是對大自然的描摹。從這之后，在山水畫之間，云水其實(shí)也變?yōu)榱艘粋€相當(dāng)重要的組成要素。在原始社會的條件下，象形文字是當(dāng)時進(jìn)行交流的主要工具，同時遠(yuǎn)古先民們十分擅長通過發(fā)揮自己的想象力，借助線條以及相應(yīng)的各種形狀來描繪事物。在這種情況下，云水描繪代表了一種抽象化的符號。在商周階段，云水的圖樣則作為青銅器的裝飾而存在。在秦漢兩代，當(dāng)時的繪畫作品中關(guān)于云水的裝飾都蘊(yùn)含著升仙的主題。在中國的山水畫中，針對云水形象的描繪其實(shí)是以當(dāng)時工藝美術(shù)特色中勾云的形象存在的。發(fā)展到后期，慢慢產(chǎn)生了變化。站在原始社會的角度來看，勾云的形象能夠跟動植物的形象相配合而出現(xiàn)，同時在工藝美術(shù)作品中構(gòu)成比較復(fù)雜且辨識度相當(dāng)高的一種裝飾。在這之后，隨著歷朝歷代畫家們的進(jìn)一步創(chuàng)作與研究，勾云的形象也變得日益豐富，逐漸成為了云水形象的一種良好表達(dá)，令這一繪畫技法得到了發(fā)展。到了隋唐五代時期，山水畫技法同樣走向成熟，作品已經(jīng)由針對山水輪廓的簡單描寫變?yōu)橥ㄟ^較為詳盡的筆墨從而進(jìn)一步的塑造，由此構(gòu)成中國山水畫當(dāng)中的“云水圖式”。從這時開始，“云水圖式”也變?yōu)樯剿嬛胁豢苫蛉钡闹匾M成部分。

二、“云水圖式”在山水畫中的表現(xiàn)形式

（一）筆法特征的“勾云法”

秦漢之前，勾云技法在人們?nèi)粘Ｉ畹钠髅笠约坝镁咧杏兴w現(xiàn)。盡管這種技法一般較為稚拙，同時也只具備裝飾作用，但這一部分其實(shí)也是為后期的“云水圖式”描摹提供了一定的借鑒。一般來說，從表現(xiàn)力的角度來看，勾云技法可以表現(xiàn)為以下兩類：首先，由工藝美術(shù)的角度來看，在戰(zhàn)國時期，勾云開始跟動物圖樣結(jié)合起來，龍鳳紋由此產(chǎn)生。到了漢代，云氣逐漸跟植物紋樣融合起來，慢慢有了浪漫主義色彩。到了魏晉時期，隨著玄學(xué)、佛學(xué)的興起和發(fā)展，云氣的形象開始跟植物紋進(jìn)行了融合，從而產(chǎn)生了一定的形式之美。發(fā)展到宋朝，創(chuàng)作者以“勾云法”為基礎(chǔ)，創(chuàng)造了“云水圖式”。此時，云氣紋呈現(xiàn)為清秀、飄逸的形象。此類技法是通過畫家的進(jìn)一步探索以及對自然的觀察形成了更加具體以及形象的概括。在這種情況下，畫家借助相應(yīng)的勾云技法實(shí)現(xiàn)對于自然界的表述，除了能夠展現(xiàn)出對于自然中蘊(yùn)含的審美表達(dá)，同時也以一定的繪畫方式表達(dá)了自然界中存在的云水形象。

（二）墨法特征的“渲淡法”

從山水畫不斷發(fā)展的過程來看，對于云水進(jìn)行描繪時，“渲淡法”非常重要。這里所說的“渲淡法”其實(shí)就是將墨按照濃淡程度的區(qū)別進(jìn)行層次上的劃分。同時，借助墨實(shí)現(xiàn)渲染，并以水墨為基礎(chǔ)，就云水的形態(tài)和相應(yīng)體積進(jìn)行展現(xiàn)。王維的水墨山水畫就是借助渲染的途徑實(shí)現(xiàn)的。首先以筆畫為基礎(chǔ)實(shí)現(xiàn)簡單概括，而這一形式也有助于水墨效果的實(shí)現(xiàn)?！颁值ā钡某霈F(xiàn)，除了推進(jìn)了山水畫藝術(shù)觀念的產(chǎn)生，同時還給整體藝術(shù)形式帶來了一種新的格局。當(dāng)我們鑒賞米友仁創(chuàng)作的《瀟湘奇觀圖》時，常常能夠發(fā)現(xiàn)畫面中展現(xiàn)的洞庭湖及其周邊的景色，云霧繚繞，同時也呈現(xiàn)出深遠(yuǎn)的意境。與此同時，在山中漂浮的云煙、留白以及渲染等各類形態(tài)下，畫家通過對于云層的勾勒，同時加上和山體的虛實(shí)呈現(xiàn)，進(jìn)一步描繪了動靜結(jié)合、變化莫測的景致。云氣之間形狀就像動態(tài)的流水和靜態(tài)的草木一樣，整體的狀態(tài)其實(shí)是現(xiàn)實(shí)性以及象征性的結(jié)合。這幅畫面展現(xiàn)了當(dāng)時人們對于宇宙和生命的深刻思考，同時也進(jìn)一步表現(xiàn)了當(dāng)時中國畫家的情趣。

（三）章法特征的“留白法”

針對繪畫理論進(jìn)行梳理可以發(fā)現(xiàn)，其中與留白法相關(guān)的理論也較為豐富。其中有較為典型的例子，比如，清朝的張式在《畫譚》這部作品中表示過：“空白為畫中煙 云渲染的流行之氣，空白即畫?！蓖瑫r，清朝的華琳在《南宗抉秘》當(dāng)中同樣提及到“此白筆墨所不及”，同時也可以將其稱之為“有情之白”。由上述畫論能夠發(fā)現(xiàn)，從清朝起，畫家們也認(rèn)識到了空白在畫面當(dāng)中具有的意義，同時將其進(jìn)行實(shí)踐。由《南宗抉微》中的敘述能夠發(fā)現(xiàn)，畫家們對于空白的理解有了進(jìn)一步的提高。中國人對于意境的追求比較關(guān)注，同時在山水畫中的空白及留白技法的運(yùn)用也比較關(guān)注。同時，畫面中的留白部分其實(shí)也是云煙和瀑布等現(xiàn)實(shí)中存在的事物，空白部分其實(shí)是畫家為觀眾留下的想象空間。通過空白部分的留存，令讀者充分發(fā)揮自身想象力。站在畫云的角度來看，空白部分其實(shí)也是中國畫模式的一種，它跟“空云法”及“留白法”特征相似，同時也是構(gòu)圖時非常常用的表現(xiàn)方式。

從現(xiàn)代山水畫的角度進(jìn)行分析可以發(fā)現(xiàn)，畫家通常會將傳統(tǒng)表現(xiàn)手法作為核心基礎(chǔ)，同時又基于“云水圖式”的表現(xiàn)形式進(jìn)一步的豐富內(nèi)涵。舉例來說，陸儼少圍繞傳統(tǒng)的繪畫創(chuàng)作技巧進(jìn)行了發(fā)展，從而開創(chuàng)“留白法”等云水創(chuàng)作技法。同時，畫家陳國勇將渲淡法作為創(chuàng)作的基礎(chǔ)內(nèi)容，由此開創(chuàng)了充分結(jié)合水和顏料特色的“水粉相溶性”的創(chuàng)作技巧。另外，以姜寶林與吳冠中作為代表人物的現(xiàn)代山水畫家往往在作品中通過筆墨形式與表現(xiàn)語言的創(chuàng)造，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)了圖式創(chuàng)新，極具個性化的“云水圖式”進(jìn)一步產(chǎn)生。通過這種途徑，現(xiàn)代山水畫不斷發(fā)展。

三、“云水圖式”在山水畫表現(xiàn)中的作用

（一）取景布勢，構(gòu)建畫面

“云水圖式”對中國山水畫的表達(dá)和技巧產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，通過云水符號和云水變化，巧妙體現(xiàn)空間變化，凸顯層次架構(gòu)和畫面的橫縱遠(yuǎn)近距離。云水轉(zhuǎn)換及其延伸的表現(xiàn)內(nèi)容畫面虛實(shí)效果，營造意境，并表達(dá)作者的中心思想。通過山云做取景布勢最早可以追溯到魏晉時期，襯托畫面并營造山勢力。郭熙提出“三遠(yuǎn)法”，總結(jié)中國山水畫的三種意境和主題。云水不僅美觀，更可以分割、拉伸、烘托，豐富畫面層次，體現(xiàn)空間感，也能通過適當(dāng)遮擋體現(xiàn)猶抱琵琶半遮面的美感。華琳在《南宗抉秘》提到三遠(yuǎn)定法，即“以泉高之遠(yuǎn)、以云深其遠(yuǎn)、以煙平其遠(yuǎn)”。上述種種均表現(xiàn)了云、煙在中國山水畫中起到的重要作用，通過變換和聯(lián)合、切割，體現(xiàn)畫面的空間層次和時間變化。陸儼少先生是現(xiàn)代著名山水畫家，他曾經(jīng)說過：“山頭平正，無出奇之姿，如在頂上畫云一簇，以取其勢?！庇纱丝梢姡谏剿嬛?，畫云往往能起到畫龍點(diǎn)睛的作用，通過云水的過渡和掩映等，展現(xiàn)遙望洞庭山水翠，白銀盤里一青螺的山水交融、展現(xiàn)峨眉高出西極天，羅浮直與南溟連的高遠(yuǎn)大氣，展現(xiàn)濃似春云淡似煙的山色風(fēng)光。

（二）四季四時，展現(xiàn)陰晴

四季四時，季節(jié)變換產(chǎn)生的景色更迭只是自然的一部分，氣候變化、晦暗陰晴也需要細(xì)致描畫。郭熙在《林泉高致》中提出“四景山水”，意思就是山水的變換其實(shí)在四個季節(jié)都有所區(qū)別，云、煙、光等因素都會使景物變化。韓拙在《山水純?nèi)分忻枋隽恕八臅r之氣”和“四時之象”，季節(jié)帶來的氣象變化營造了景物的不同意境。傳統(tǒng)山水畫中，相關(guān)理論綜述針對四季四時、陰晴表現(xiàn)做了詳盡描述，并且，傳統(tǒng)山水中著重表現(xiàn)自然山水的意境，云、煙、光的折射、變化也使得山水別具一格，好似擁有了鮮活的生命一般。四時之景不同，四時之氣不定，繪畫者描繪山水變化時，飄渺靈動的云、煙、陰晴變化的光等都會給欣賞者帶來別樣的觀賞體驗(yàn)。

自然界鬼斧神工、獨(dú)具匠心，云的形態(tài)隨著季節(jié)、天氣、風(fēng)向等不斷變換，展現(xiàn)四時之魅力、陰晴之變化，靈動又飄逸。故而在山水畫中，云的描繪對畫面整體意境和取景布勢都具有關(guān)鍵意義，而且由于云的特性，可以輔助作者表達(dá)四時魅力、陰晴轉(zhuǎn)換、天氣情況等。

（三）氣韻生動，營造意境

謝赫在《畫品》中率先提出“六法”，自此之后“六法”便成為中國畫評判的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。張彥遠(yuǎn)是唐代著名山水畫家，曾在《歷代名畫記》中提到作品首先要有氣韻，“氣韻生動”，作品便有了靈氣，人物形象仿佛躍然紙上，而且這一標(biāo)準(zhǔn)逐步延伸到人物畫品評中，并且也成為中國畫評價的準(zhǔn)則。山水畫種力求達(dá)到“氣韻生動”這一點(diǎn)，要求畫家作畫時通過云水符號和標(biāo)志等展現(xiàn)畫面的動態(tài)感覺。畫面本是靜止的，但是添加了動態(tài)元素后，畫面也會充滿動態(tài)的感覺。畫家在畫面設(shè)置上，往往通過動靜搭配的方式凸顯畫面的流動性，其中較為常見和重要的標(biāo)志性符號便是煙、云、水。在山水畫中，表現(xiàn)的自然景色，如山、石、樹、木等多為靜態(tài)物品。而流水與高山一對比，就顯示出靜止高山下的水流潺潺，使畫面體現(xiàn)出動態(tài)感。由此可知，為了更好地體現(xiàn)山水畫中的“氣韻流動”，可以通過煙、云、水烘托整體意境和作品內(nèi)涵。

山水畫講究意境美，畫作中的留白與景象相得益彰，物的位置和畫法襯托象，烘托了畫面的意境，使其具備聯(lián)想性和延續(xù)性。黑與白是相對的，兩者之間的襯托和對比才能使另一種顏色凸顯出來，黑暗中的光亮或純白中的黑點(diǎn)總是能抓人眼球。所以畫作中常常講究留白，物的留白恰好為象的表達(dá)留出空間。煙氣、云、流水等都是中國畫中重要的意象，合理分配位置、形象刻畫能夠使畫面更加生動。通過筆墨濃淡、線條粗細(xì)、氣象變化等，刻畫煙、云、水的形態(tài)變化。齊白石先生曾說：“形介于似與不似之間”。形似無神并不是好作品。所以中國傳統(tǒng)山水畫中，注重刻畫云水形象，但追求的是神似而非刻板的形同。畫家描繪山水形象時，往往深入自然體會，用手下的筆墨展現(xiàn)山水的靈動，用煙云、流水賦予畫面勃勃生機(jī)。

四、現(xiàn)代山水畫家云水表現(xiàn)的新“圖式”創(chuàng)造

（一）陶冷月、李可染等人的“光影性”云水樣式

從現(xiàn)代山水畫角度來看，其實(shí)具備幾個不同領(lǐng)域的突破。通過帶有形式化和抽象化的筆墨語言，實(shí)現(xiàn)另一種嶄新的“圖式”創(chuàng)造模式。對于現(xiàn)代山水畫家李可染來說，把現(xiàn)實(shí)感受跟傳統(tǒng)筆墨結(jié)合起來是其作品的一個創(chuàng)新之處。在他的繪畫作品中，其實(shí)多次使用了“光影性”的表現(xiàn)方式。整體畫面中呈現(xiàn)出了水痕斑駁且較為清新的景象。李可染將濕筆進(jìn)行逐層暈染后，借助逆光的形式實(shí)現(xiàn)水面倒影的描繪，將現(xiàn)代感與傳統(tǒng)色彩進(jìn)行了巧妙地結(jié)合。從真實(shí)性的角度來說，李可染實(shí)現(xiàn)了對于真實(shí)性的濃縮與升華。而陶冷月也突破了傳統(tǒng)山水畫的限制，打造了新的圖式語言。從陶冷月的作品中，我們能夠感受到“光影性”云水圖式的創(chuàng)造，他還將西方對于光影性的處理手法融入其中，使得整體的云水樣式變得更加獨(dú)特。

（二）陸儼少、方俊等人的“留白”與“墨塊”云水樣式

陸儼少憑借技藝精湛的云水法享譽(yù)我國山水畫界。他曾經(jīng)表達(dá)過這樣的觀念：“我創(chuàng)為留白之法，于積墨塊中。留白線回環(huán)，蜿蜒屈曲”“把水墨留出白痕，綺繞縈曲，盤旋山際，或是云霧，或是泉水，或是光，前人之所未有?！贝祟惲舭桩嬙品町嬅鏆忭嵏由鷦?，整體格調(diào)相當(dāng)清新，整體墨色較為明快，同時通過壯闊的氣勢給人們帶來相當(dāng)大的感染力。

從“墨塊”云水樣式的角度而言，其實(shí)在山水畫當(dāng)中也是不可多見的。畫家借助繪畫技巧的使用，增添了畫面黑白的層次感，同時展現(xiàn)了自然界云霧繚繞、波濤洶涌以及樹木蒼茫的一種景象。

（三）林容生、許俊等人的“裝飾性”云水樣式

帶有裝飾特點(diǎn)的“云水圖式”的代表人物就是林榮生與許俊。這里所說的山水畫的特征在于，在西方繪畫元素中，以色彩作為主要內(nèi)容，而這同樣是“云水圖式”具備一定裝飾效果和個性化特色的原因所在。此外，對于創(chuàng)作者而言，在創(chuàng)作過程中也需要對畫面結(jié)構(gòu)進(jìn)行安排。同時，在此過程中需要遵循“在變化中求統(tǒng)一，統(tǒng)一中求變化”的形式美法則。對于樹木山石而言，以云水景物為依托，畫面能夠帶有更強(qiáng)的空間感。由此可見，以上兩位的云水圖式中，個人風(fēng)格和色彩相當(dāng)濃烈，同時也在中國的整個山水畫壇當(dāng)中極具研究價值。

（四）陳平等人的“亮光性”云水樣式

從現(xiàn)代山水畫創(chuàng)作的實(shí)際過程可以發(fā)現(xiàn)，少數(shù)畫家能夠?qū)W美國家以及我國傳統(tǒng)繪畫創(chuàng)作的相應(yīng)需求實(shí)現(xiàn)融合，由此產(chǎn)生了一種“亮光性”云水圖式，而這也是山水畫圖式中非常典型的例子。畫家通過一種新的創(chuàng)作形式，進(jìn)一步塑造出一種夢幻、深遠(yuǎn)的境界，這一點(diǎn)從陳平的作品中可見一斑。在陳平《費(fèi)洼山莊》以及《夢底家山》的作品當(dāng)中，把煙云作為描摹時的對象，借助皴擦和渲染的創(chuàng)作技法，將畫面中形成一種帶有“亮光性”的云水圖式。同時，借助對比的途徑，實(shí)現(xiàn)墨色和留白的良好結(jié)合，使得畫面更具現(xiàn)代感。另外，畫家把畫面中天空的顏色用紅色抑或是藍(lán)色進(jìn)行描繪，這種鮮艷的色彩更是與墨色形成了鮮明的對比，令畫面更具意境。陳平的創(chuàng)作中，黃色調(diào)和墨色是比較常見的色調(diào)，通過清淡、樸實(shí)的色彩創(chuàng)造出了一個更加寧靜、淡薄的山水畫世界。而從其作品中其實(shí)可以發(fā)現(xiàn)“亮光性”云水樣式在畫面中的使用效果。陳平將云水樣式與現(xiàn)代審美下的繪畫理念進(jìn)行結(jié)合，由此創(chuàng)作出了新的云水樣式。

我們在欣賞陳平的《桂林山水》時，可以感受到畫家特意創(chuàng)作出的黝黑的畫面形式。此外，陳平創(chuàng)作時分別在畫面的右下與左上部分分別描繪出蜿蜒曲折的光線，由此產(chǎn)生了景物外延的感受，實(shí)現(xiàn)了對于畫面界限的突破，并將有限變?yōu)闊o限。畫面的遠(yuǎn)方露出微微的白色亮光，同時在畫面中進(jìn)行了鋪陳。這一云水樣式借助淡墨色進(jìn)行渲染，給山體帶來了一種更加神秘的色彩。這種創(chuàng)作方式從技法角度打破了以往的樣式，同時通過潑墨、渲染以及烘托等新方式，令畫面實(shí)現(xiàn)了新的和諧與統(tǒng)一。從陳平的作品中，我們能夠感受到圖式個性的創(chuàng)新發(fā)展，采取新的創(chuàng)作模式實(shí)現(xiàn)了新的云水樣式的塑造。這種樣式打破了以往的表達(dá)方式，采取了創(chuàng)新的手段，實(shí)現(xiàn)了云水樣式的展現(xiàn)，同時也是對藝術(shù)表現(xiàn)手法的進(jìn)一步豐富。

五、結(jié)語

從現(xiàn)代社會發(fā)展的角度來看，山水畫家在現(xiàn)代突破了以往的圖式語言。同時，參照自然以及西方的創(chuàng)作思想，結(jié)合中國傳統(tǒng)和當(dāng)前社會的發(fā)展觀念，從而形成了一種新的現(xiàn)代審美觀念的“云水圖式”。筆者在寫作本文的過程中，選擇代表性更強(qiáng)的“云水圖式”開展相應(yīng)的分析活動，也能夠感受到“創(chuàng)新”所具有的重要作用。另外，創(chuàng)作者也圍繞現(xiàn)代山水畫創(chuàng)作過程中“云水圖式”的相應(yīng)發(fā)展開展了對比、總結(jié)和分析，進(jìn)一步展現(xiàn)了藝術(shù)發(fā)展的時代性特征，從而賦予山水畫家更多新的創(chuàng)作靈感。

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