李公明

《青萍之末—嘉道年間嶺南的文人生活與藝術(shù)世界》是一部史料翔實(shí)、視野開闊、有敏銳的問題意識的區(qū)域藝術(shù)史研究佳作。該書以19世紀(jì)前期廣州的歷史文化語境為背景，以地方文獻(xiàn)與跨越中西地域的視覺圖像為資料，以獨(dú)具慧眼的問題意識和研究視角深入地探討了以謝蘭生為中心的嶺南文人生活和藝術(shù)世界在藝術(shù)史上的意義。

本書熔區(qū)域研究、日常生活史、文化人類學(xué)和歷史圖像學(xué)于一爐，在“觀空”中突破傳統(tǒng)史學(xué)中南北之論而放眼東西文化之激蕩，于清后期西潮東漸之變中敏銳發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)藝術(shù)世界中出現(xiàn)的嶄新異質(zhì)性。在我看來，該書研究成果的意義表明，清后期的西潮東漸打破了舊有文化以南北為分的“在地性”格局與性質(zhì)，東西之異以商業(yè)文化之名而催生出故國神州地域中的世界性，商業(yè)性力量漸次撬動著傳統(tǒng)的政治（正溯認(rèn)同）和文化（衣冠禮樂）的固有宣教板塊。以“廣州敘事”為中心的藝術(shù)生產(chǎn)模式與圖像傳播的視覺性在當(dāng)時是一種重要的新興文化力量，或者可以看作是在中外通商歷史進(jìn)程中的一種“文化套利”—在東西文化沖突之際，借助商業(yè)化的力量為異質(zhì)文化張目，盡可能減少傳統(tǒng)衣冠禮樂對域外文化的排他性?？梢哉f，“廣州敘事”中的地域文化與地域政治之間的相互激蕩在日后還有更為深遠(yuǎn)的影響，并且成為大歷史敘事中關(guān)于文化與政治關(guān)系的重要見證。