在全球化趨勢(shì)下，中西文化差異帶來(lái)的交流、沖撞與融合都日益顯著。要深入理解中西文化的差異，中西文化歷史進(jìn)程中形成的風(fēng)格迥異的神話故事，可謂是個(gè)極佳的抓手。這些富有生命力的神話雖然只是人類在探索自然的過(guò)程中發(fā)揮想象力的產(chǎn)物，但它們塑造了每個(gè)民族獨(dú)特的性格和信仰。它們?nèi)匀痪哂猩羁痰默F(xiàn)實(shí)意義。解讀這些神話故事，有助于品味出故事背后的文化差異，窺知文化差異產(chǎn)生的原因。由中國(guó)人民大學(xué)陳傳席教授著的《鶴與鷹：中西文化的大碰撞》一書，正是借由中國(guó)神話與西方神話的對(duì)照分析，映照出中西文化在哲學(xué)、藝術(shù)、醫(yī)學(xué)等各方面的文化差異，可以幫助當(dāng)代國(guó)人增進(jìn)對(duì)他國(guó)文化的理解，也有利于以更廣闊的視角反觀中國(guó)的傳統(tǒng)文化。

該書由六個(gè)部分組成，從中西方不同的神話形象入手，對(duì)神話背后透射出的中西方價(jià)值觀差異展開了深入的剖析和研究，進(jìn)而對(duì)中西文化在宗教、人與自然、禮義技藝、醫(yī)學(xué)、藝術(shù)等各個(gè)方面的差異進(jìn)行探討，并進(jìn)一步對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行反思。其中，作者特別對(duì)比了中西方宗教神話的差異，對(duì)神話中神獸的產(chǎn)生及其寓意進(jìn)行了闡釋，并闡述了中西方文化對(duì)人與人、人與自然關(guān)系的不同態(tài)度產(chǎn)生的根源及發(fā)展方向，中西方道德觀念的差異和對(duì)科技發(fā)展的不同態(tài) 度。由此深入到中西醫(yī)學(xué)和中西藝術(shù)的對(duì)比與分析，對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)提出了富有創(chuàng)見(jiàn)的見(jiàn)解。

綜觀本書，作者通過(guò)中西方神話形象對(duì)文化差異進(jìn)行闡發(fā)的研究視角，為中西文化研究以及中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展提供了啟示。其中，鶴與鷹、中西方文化中牛的形象的比較最為深刻：

鶴與鷹。通過(guò)對(duì)鶴與鷹在各自文化環(huán)境中的歷史源起和象征意義的考據(jù)，充分展示出鶴的意象在融合了中國(guó)儒家、道家等多家思想之后，連接了人類社會(huì)與自然界，反映了中國(guó)人處理自然與社會(huì)關(guān)系的方式方法，具有十分豐富的社會(huì)學(xué)、美學(xué)及生態(tài)學(xué)意義。而在西方文化中，鷹的形象在古羅馬時(shí)期被普遍認(rèn)為是權(quán)力、正義與智慧的象征，隨后在希臘和埃及神話中又融合了王權(quán)的意義與人類的形象，被西方歷史上的多個(gè)國(guó)家賦予了勝利和王權(quán)的意義。

牛的形象。作者特別借由牛這種普遍可見(jiàn)且具有親和力的動(dòng)物形象，令中國(guó)讀者更容易理解其所反映出的中西文化差異。通過(guò)考察《詩(shī)經(jīng)》中牛的身影，展示出在中華文明進(jìn)程中，牛的形象與歷史的緊密相連，與文化的水乳交融。

出自魯迅先生的“俯首甘為孺子牛”，更突出了國(guó)人對(duì)牛這一形象所承載的堅(jiān)毅品格和奉獻(xiàn)精神的崇敬。同時(shí)，作者通過(guò)考據(jù)《出埃及記》中記載的牛作為財(cái)富與力量的象征，以及西方宗教典籍中教徒曾經(jīng)將黃金打造的金牛當(dāng)作上帝的形象來(lái)膜拜的歷史事實(shí)，對(duì)比當(dāng)今華爾街金牛雕塑對(duì)財(cái)富的象征，揭示出中西方文化中的牛在不同歷史階段所具有的不同含義。

綜上，該書內(nèi)容豐富，考據(jù)翔實(shí)，通過(guò)對(duì)中西文學(xué)作品和神話典籍的分析，闡述了中西方各具代表性的神話形象及其對(duì)各自國(guó)家歷史文化的深遠(yuǎn)影響，不僅有利于推動(dòng)跨文化交流，也為我國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展開辟了全新的道路。

（哈爾濱金融學(xué)院 關(guān)曉穎南京郵電大學(xué) 張修竹）