胡劍

摘要：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是我國歷史發(fā)展的見證，同時也是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的代表，體現(xiàn)了我國人民群眾的智慧，是我國人民群眾的精神財富。而在當前多元信息化社會沖擊下，我國非物質(zhì)文化遭到了嚴重沖擊，致使許多優(yōu)秀的民間藝術(shù)面臨消亡。而攝影藝術(shù)是一種記錄生活影像的方式，將其運用在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作中，不僅可讓非物質(zhì)文化得到傳承，也可進一步推動我國非物質(zhì)文化發(fā)展。本文主要對群文攝影在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的作用進行簡要探究。

關(guān)鍵詞：群文攝影 ?非物質(zhì)文化遺產(chǎn) ?保護工作

中圖分類號：J405文獻標識碼：A文章編號：1008-3359（2022）06-0186-03

科技社會的發(fā)展，推動了多元文化的發(fā)展，而傳統(tǒng)民族文化是我國文化發(fā)展的根基，是我國勞動人民智慧的見證，非遺文化遺產(chǎn)作為我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，不應在時代發(fā)展中被遺忘，更不能在時代的更迭中就此消亡。群文攝影是基于攝影藝術(shù)發(fā)展的一種群眾性攝影藝術(shù)，將其運用到非遺文化保護中，不僅可將非遺文化進行真實的再現(xiàn)，也可通過紀實多樣記錄，達到文獻記載目的。社會發(fā)展進入新時代，如何借助群文攝影工作形式，創(chuàng)新非遺文化的保護工作，這是如今值得我們關(guān)注的重要性問題。

一、群文攝影發(fā)展分析

社會經(jīng)濟與科技技術(shù)的不斷發(fā)展，使得人們物質(zhì)生活條件逐漸提高，與此同時人們的精神文明需求也越來越高。攝影藝術(shù)本身就是人們對精神文明追求的一種表現(xiàn)，而在社會科技發(fā)展之下，越來越多的人對攝影這門藝術(shù)產(chǎn)生興趣。在當下社會發(fā)展中，攝影器材的逐漸增多，以及眾多短視頻記錄者的出現(xiàn)，不僅造就了更多攝影愛好者的出現(xiàn)，也逐步推動了群文攝影藝術(shù)的發(fā)展。如今，在短視頻的發(fā)展浪潮中，群文攝影逐漸從專業(yè)化走向了群眾化。就目前群文攝影發(fā)展來看，群文攝影藝術(shù)不僅真實再現(xiàn)了社會發(fā)展的眾多縮影，也同時通過自己的方式記錄并推動著社會發(fā)展。而基于非遺文化保護的特殊性，群文攝影也起到了記錄、保護和傳承的重要作用。

二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)定義與攝影關(guān)系分析

（一）定義

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指被各民族人民世代傳承，與人民群眾生活有著密切關(guān)聯(lián)性的一種文化或是表演形式，如民俗表演、表演形式、知識和技能以及相關(guān)的一些工具和實物等。其具體內(nèi)容主要包括：口頭傳承，主要包括以文化為載體的語言傳承;民俗表演，是定期舉行的一種民俗文化活動;民俗活動，主要是以祭祀、禮儀拜祭、節(jié)日慶祝等為主;關(guān)于自然及宇宙的民間實踐活動;傳統(tǒng)手藝，是指運用工具創(chuàng)作一些藝術(shù)品。

（二）關(guān)系

非遺文化遺產(chǎn)與攝影藝術(shù)有著真實性關(guān)系。所謂的真實性是指非遺文化作為傳統(tǒng)文化發(fā)展中的一門獨立性藝術(shù)形式，有著其特有的藝術(shù)魅力和傳承價值。而攝影藝術(shù)是通過視覺符號以及文字描述等形式，對非遺文化進行真實性記錄。通過攝影藝術(shù)記錄這些非遺文化內(nèi)容，并通過視覺傳播藝術(shù)給人民群眾以視覺性沖擊，是其他藝術(shù)記錄形式無法達到的一種記錄效果。而且從群文攝影角度出發(fā)，可對這些非遺文化進行更好的保護，大眾化的攝影藝術(shù)展現(xiàn)形式，不僅可觸動更多普通群眾的藝術(shù)感知，也可喚起更多人對非遺文化保護工作重視。群文攝影是從真實文獻記錄角度出發(fā)，對非遺文化進行保護和傳承，拍攝的一張照片不僅蘊含了普通人民群眾和一個人民的智慧和精神，也可揭示不同時代的發(fā)展特性，對推動社會文明發(fā)展也有著極大促進作用。

其次，群文攝影與非遺文化保護工作有著紀實性關(guān)系。非遺文化是經(jīng)過歷史沉淀逐漸形成的一種獨具特色的民俗性文化，從文化角度而言，非遺文化展現(xiàn)了一個民族的精神和智慧，也同時為世人梳理了歷史的發(fā)展脈絡(luò)。例如在我國一些少數(shù)民族地區(qū)，依然保留著在特定節(jié)日舉辦民族表演的活動，而這些民俗活動的表現(xiàn)形式和演繹形式就需要通過攝影藝術(shù)進行真實性記錄，唯有真實記錄每個細節(jié)，才能充分展現(xiàn)出民俗非遺文化的重要傳承價值，也才更利于推動非遺民俗文化在當今社會的傳承和保護。

三、群文攝影在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的作用

（一）對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護作用

時代的更迭，科技的進入，多元文化的沖擊，都在逐漸改變著世人的審美觀。結(jié)合現(xiàn)代社會發(fā)展來看，我國眾多文化都在經(jīng)受著信息文化的沖擊，如果不對我國優(yōu)秀文化進行記錄再現(xiàn)，就無法推進我國特色主義社會的建設(shè)發(fā)展。而通過攝影將這些獨具特色的民俗文化進行拍攝記錄，不僅可以使得這些非遺文化直觀、真實的展現(xiàn)給群眾，同時也達到了宣傳非遺文化保護的目的。群文攝影不僅針對非遺文化中的重要內(nèi)容進行記錄，也從多個層面揭示了這些非遺文化對人民群眾的精神引領(lǐng)作用，同時多層面、多角度對非遺文化的記錄，也為非遺保護提供了大量的影像內(nèi)容，從某種角度而言，這種具有宣傳和揭示非遺文化內(nèi)容的記錄性影像，不同程度地促進了非遺文化保護工作的推進。

利用群文攝影推進非遺文化的保護工作有著極其重要的意義，首先群文攝影為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)提供了大量的圖片信息，進而為世人探究非遺文化根源提供了有效資源，使非遺文化的保護具有可考究、可傳承的重要價值，同時可使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作取得更大的成績。

（二）對傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的促進作用

群文攝影對非遺文化也有著極大的傳承促進作用。漫長的歷史發(fā)展，造就了中國上下五千年的文明文化，在不斷變化的文化發(fā)展中，我國非遺文化滲透出精神文明文化，這些都在激勵著一代又一代中國人民不屈奮斗。不同非遺文化的表現(xiàn)形式，都有著自己獨有的價值和魅力，通過群文攝影方式對這些獨特非遺文化進行記錄，不僅展現(xiàn)了非遺文化的內(nèi)涵，也展現(xiàn)了不同地域下不同非遺文化的人文性，對人們辨別歷史發(fā)展、辨別地域文化發(fā)展都有著指示性作用，這種真實的群文紀實方式，一方面可引起社會輿論關(guān)注，一方面也可帶動社會群眾的思考，讓人們通過文化反思如今美好的生活，讓人們通過感悟，對具有可傳承性的非遺文化進行更好的傳承，提升當下社會群眾的思想覺悟和思想高度，不僅可以推動現(xiàn)代文明社會的更好發(fā)展，也可充分發(fā)揮群文攝影在社會發(fā)展中的重要價值。

群文攝影是以大眾攝影為基礎(chǔ)的專業(yè)化和非專業(yè)化發(fā)展統(tǒng)稱，群文攝影是如今普通群眾樂于參與的一種攝影方式，由于這一攝影藝術(shù)有著良好的群眾基礎(chǔ)，通過此方式傳承非遺文化時，對非遺文化保護和傳承工作的更好推進有著積極促進作用。

（三）對推動非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的弘揚作用

非遺文化是歷史發(fā)展的見證，是人民智慧發(fā)展的凝結(jié)，非遺文化不僅需要保護和傳承，更需要通過鏡頭讓更多人認識非遺文化，了解非遺文化，弘揚非遺文化，而作為弘揚非遺文化的方式之一，群文攝影有著不可替代的作用。所以，應通過群文攝影方式，記錄非遺文化的諸多內(nèi)容，記錄非遺文化實踐的多種細節(jié)，讓人民群眾了解的更具體和全面，推進我國非遺文化在世界文化中的弘揚。

通過群文攝影弘揚非遺文化，對促進社會文明和諧發(fā)展有著促進性意義。從非遺文化發(fā)展角度來看，開展非遺文化保護工作，既是為了實現(xiàn)文獻記錄，也是為了推進社會的健康穩(wěn)定發(fā)展。因為，在網(wǎng)絡(luò)信息文化沖擊下，我國人民群眾的審美遭到?jīng)_擊，而且對西方文化的崇尚和追求，也影響了我國社會健康穩(wěn)定發(fā)展。從普通勞動人民手中展示古老的中國文化，在端正人民群眾精神文明追求的同時，也極大促進了我國社會的健康穩(wěn)定發(fā)展，當然對推進非物質(zhì)文化的發(fā)展也有著重要意義。

四、通過群文攝影落實非遺文化保護的措施

（一）從攝影意象入手，展現(xiàn)非遺文化內(nèi)涵

不管何種形式的非遺文化，都是以人為主要的參與對象進行創(chuàng)造和實踐，因此從非遺文化本質(zhì)來說，非遺文化屬于動態(tài)文化的一種，主要表現(xiàn)的是以人為主體的精神、經(jīng)驗等文化傳承，其主要特性就是流動性動態(tài)文化。所有的非遺文化都是經(jīng)由人類創(chuàng)造而出，人類是非遺物質(zhì)文化的塑造者，因此不管是群體性質(zhì)的非遺表演性文化，還是口頭傳授、制作類非遺文化，都展現(xiàn)了人類對美好事物的一種愿景，也因而流傳至今的非遺文化都是歷史發(fā)展的見證。隨著社會經(jīng)濟的快速發(fā)展，目前對非遺文化的保護工作已經(jīng)迅速開展，采取了多樣的保護措施，而群文攝影便是其中之一。群文攝影具有深厚的群眾基礎(chǔ)，只有在非遺保護工作中充分發(fā)揮群文攝影的重要價值，才能推進我國非遺保護工作的實效性進行。

首先，非遺文化種類眾多，但每種非遺文化都有其自由的內(nèi)涵主題，因此群文攝影要從非遺文化呈現(xiàn)的主題入手，構(gòu)思每張影片的攝影方式。通過構(gòu)建符合非遺文化內(nèi)涵的創(chuàng)作意境，讓人們認知非遺文化傳遞的民族精神。如果在拍攝時，只是對表面的熱鬧景象和色彩艷麗的非遺工藝品進行簡單拍攝，忽視非遺文化在特定空間和作品中傳遞的情感，那就無法通過記錄觸動人們心靈，更無法喚醒人們對非遺文化的自覺保護。因此，不管是從非遺文化的保護角度考慮，還是從攝影藝術(shù)的美感考慮，都應注重非遺文化由內(nèi)而外傳遞的一種民族精神，只有注重對非遺文化的情感性記錄，才可通過這具有傳承價值的民族性文化，推進我國文明社會得到更好發(fā)展。

（二）注重細節(jié)拍攝，以體現(xiàn)非遺文化主題

從非遺定義論述中可知，非遺文化主要包括口頭傳承、民俗、藝術(shù)表演等形式，不同的的非遺文化有其自身獨有的傳承和表現(xiàn)形式，因此在通過群文攝影展現(xiàn)這項藝術(shù)文化時，要確定不同非遺文化的主題。需從非遺文化細節(jié)入手，如藝術(shù)表演屬性的非遺文化，在拍攝和記錄時，要從表演的籌備、表演的內(nèi)容、表演的目的等細節(jié)入手，讓人們通過攝影瀏覽這些非遺文化時，深刻感受到傳統(tǒng)文化值得留存的價值。在科技技術(shù)不發(fā)達的時代，非遺文化的傳承只能依靠口頭傳述或是文字性記載，但這種保護形式，不能讓人們對非遺文化有全面性認知，當人們通過記錄和記憶去塑造這種文化時，往往不能準確的抓住文化主題和核心。而通過群文攝影方式，對非遺文化進行影像記錄和圖片記錄，不僅記錄了非遺文化的全過程，也將非遺文化要表達的情感呈現(xiàn)給了世人，而且經(jīng)由我們?nèi)?chuàng)作、去呈現(xiàn)，去創(chuàng)新非遺文化時，無疑就變得簡單。例如在拍攝民俗禮儀文化內(nèi)容時，攝影愛好者可先從籌備階段記錄，而后再記錄如何舉行儀式，在完成禮儀儀式之后，拍攝人文，將非遺文化的內(nèi)涵通過人們口述的方式進行傳承。完成一系列的拍攝之后，將多組照片按照先后順序進行排列，使不在一個空間和時間的多組照片形成完整的文化脈絡(luò)，這樣人們在觀看同組照片時，有感動，有觸動，從而使人們對非遺文化油然而生一種敬畏之心。這樣的拍攝方式，這樣的呈現(xiàn)方式，既充分表現(xiàn)了群文攝影的重要價值，也對非遺文化的保護和傳承起到了極好的推動作用。

（三）排除利益，真實記錄

世界經(jīng)濟的全球化發(fā)展，各國文化的融合性發(fā)展，使得每種非遺文化得以發(fā)展，但在傳承和保護非遺文化過程中，也會有利益關(guān)系的摻雜，在這種利益關(guān)系之下，非遺文化的保護也會受到干擾。為了真實展現(xiàn)非遺文化，在以群文攝影記錄時，需要摒除所有的利益干擾，在不摻雜利益之下，對非遺文化進行純碎記錄，展現(xiàn)真實性人文，呈現(xiàn)非遺文化傳遞的情感和價值。非遺文化的保護需要群眾的廣泛參與，而非遺文化本身就是從群眾中走出，因此通過群文攝影方式記錄非遺文化時，需走進群眾中，秉著保護非遺文化的初心，與群眾深入交流，取得群眾的積極支持，從而保障非遺文化拍攝工作的順利推進。只有排除干擾，真實記錄非遺文化，才能夠切實讓更多群眾認識到保護非遺文化的重要性，進而才能夠使我國非遺文化保護和傳承工作取得成效。

五、結(jié)語

總而言之，在世界經(jīng)濟的快速發(fā)展之下，許多具有傳承和保護價值的非遺文化都在面臨消亡，而采用群文攝影方式對非遺文化進行記錄，不僅能夠很好的將傳統(tǒng)文化與民俗記憶進行保存，也可促進非遺文化保護工作的推進。目前，群文攝影已成為非遺文化保護和傳承工作中使用較為普遍的一種方式，但在使用此方式進行非遺文化拍攝和記錄時，需采取合理的工作方式，圍繞非遺文化內(nèi)涵進行拍攝，以喚醒更多群眾對非遺文化保護的重視。

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