陳曉燕

從古到今，書(shū)齋一直是讀書(shū)人的思想家園。書(shū)齋名不僅是一個(gè)書(shū)房的名稱(chēng)而已，它更是主人人生信仰之所在，往往頗富詩(shī)意，而且寓意深刻，妙趣橫生。

陋室

“詩(shī)豪”劉禹錫的居室兼書(shū)房名，詩(shī)人曾專(zhuān)門(mén)寫(xiě)下一篇膾炙人口的《陋室銘》，以描述自己書(shū)房的樸素和簡(jiǎn)陋。他還把自己的“陋室”與三國(guó)時(shí)諸葛亮的“茅廬”以及西漢文學(xué)家揚(yáng)雄的“玄亭”相提并論，表現(xiàn)了他高潔傲岸的情操和安貧樂(lè)道的生活情趣。

聊齋

蒲松齡應(yīng)試落第后，喜歡請(qǐng)人到書(shū)齋閑談，然后根據(jù)閑談講的故事加工整理，寫(xiě)成小說(shuō)。所以，他稱(chēng)自己的書(shū)齋為“聊齋”?！读凝S志異》就是在聊齋里寫(xiě)成的。

老學(xué)庵

南宋詩(shī)人陸游的書(shū)齋名為“老學(xué)庵”。語(yǔ)自“師曠老而學(xué)猶秉燭夜行”。陸游一生以坐擁書(shū)城為樂(lè)，“萬(wàn)卷古今消永日，一窗昏曉送流年?！薄袄蠈W(xué)庵”表達(dá)了詩(shī)人活到老、學(xué)到老的決心和信念，他因此將自己晚年的作品結(jié)集成《老學(xué)庵筆記》。

項(xiàng)脊軒

歸有光是明代杰出的散文家，他的書(shū)齋名“項(xiàng)脊軒”，有兩重意思。其一：頸之背為項(xiàng)，不大，與脊同在不為人所注意的身體的背面；軒小而北向，居于屋的背面，故以“項(xiàng)脊”為喻。其二：作者的遠(yuǎn)祖（歸道隆）宋朝時(shí)住在太倉(cāng)縣的項(xiàng)脊涇，作者自號(hào)“項(xiàng)脊生”，給自己的書(shū)齋取名為“項(xiàng)脊軒”，表示不忘所宗。

七錄齋

明代學(xué)者張溥的書(shū)齋取名“七錄齋”。他自幼好學(xué)，所讀之書(shū)一定要親手抄錄，抄了再讀，讀了燒毀，接著再抄，反復(fù)六七次，直到背熟為止。

惜字齋

“惜字齋”是明末清初經(jīng)學(xué)家、史學(xué)家、思想家、地理學(xué)家、天文歷算學(xué)家、教育家黃宗羲的書(shū)齋名。黃宗羲一生著述甚多，他的寫(xiě)作理念是簡(jiǎn)潔明快，惜字如金。

飲冰室

“飲冰室”是近代學(xué)者梁?jiǎn)⒊臅?shū)齋名。“飲冰”一詞出自《莊子》“今吾朝受命而夕飲冰，我其內(nèi)熱與”一句。意喻自己憂國(guó)憂民之“熱”，飲冰方能“消暑”。梁?jiǎn)⒊R危受命，變法維新，面對(duì)國(guó)家內(nèi)憂外患的交煎，內(nèi)心焦灼可想而知。在這間書(shū)齋里，他完成了《飲冰室合集》。

綠林書(shū)屋

“綠林書(shū)屋”是魯迅書(shū)齋名?，F(xiàn)代著名文學(xué)家、思想家魯迅先生支持學(xué)生愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，卻被一些反動(dòng)文人誣為“學(xué)匪”。魯迅先生針?shù)h相對(duì)，遂把自己的書(shū)屋“俟堂”更名為“綠林書(shū)屋”。“綠林”意即強(qiáng)盜，“綠林書(shū)屋”意即“學(xué)匪、強(qiáng)盜寓所”。這間書(shū)屋，體現(xiàn)了魯迅先生“橫眉冷對(duì)千夫指”的大無(wú)畏戰(zhàn)斗精神。

抱殘守缺齋

清代著名小說(shuō)家劉鶚取室名“抱殘守缺齋”，并非給自己臉上抹黑，而是因?yàn)樗健笆裙懦砂V”，人稱(chēng)“竭其力之所至，不以營(yíng)田宅，治生產(chǎn)，惟古器物是求”。他集藏“上自殷契及隋碑，巨若鼎彝，纖如泉珍，旁羅當(dāng)壁，廣及訣罌登”。這些千年古董，因歷經(jīng)滄桑，難免殘缺不全，但劉視若珍寶，因此，他的書(shū)齋名表達(dá)了他甘心一輩子與這些殘缺不全的文物為伴的志向。

十駕齋

這是清代大學(xué)者錢(qián)大昕的書(shū)齋名。

“十駕”一詞，典出《荀子·勸學(xué)》?！秳駥W(xué)》篇曰：“騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤?！庇民R拉車(chē)，一天叫做一駕，十駕就是十天的路程。良馬一天能跑千里，劣馬十天也能跑千里。這是說(shuō)學(xué)習(xí)要有鍥而不舍的精神。

錢(qián)大昕將自己的書(shū)齋命名為“十駕齋”，就是取讀書(shū)做學(xué)問(wèn)須鍥而不舍之意。他早年就以詩(shī)賦聞名江南，又與紀(jì)曉崗并稱(chēng)“南錢(qián)北紀(jì)”，這說(shuō)明他可不是什么駑馬，而是一匹騏驥。他在“十駕齋”勤勉治學(xué)，筆耕不輟，著成《十駕齋養(yǎng)新錄》，后世將其與顧炎武的《日知錄》并稱(chēng)。他自己則被段玉裁、王引之、凌廷堪、阮元等著名學(xué)者公推為“一代儒宗”。

（源自“詩(shī)詞世界”）責(zé)編：何建嬌