□田 維

鳳凰紙?jiān)鳛樽罹咛厣奈幕に嚻分?，其豐富的文化內(nèi)涵與精神內(nèi)涵充分展示了湘西民俗文化活動(dòng)的獨(dú)特性。在新時(shí)代背景下，其發(fā)展和傳承具有積極的意義。三維數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用，為湘西鳳凰紙?jiān)に嚨膫鞒信c創(chuàng)新性發(fā)展提供了新的契機(jī)。因此，應(yīng)通過(guò)深入挖掘傳承精神和理念，以創(chuàng)新性的發(fā)展推動(dòng)鳳凰紙?jiān)に嚨目沙掷m(xù)發(fā)展。

在湖南省的西部邊緣——湘西自治州西南部，有一座被評(píng)為國(guó)家AAAA 級(jí)景區(qū)的歷史名城，它就是鳳凰縣。在鳳凰縣有著第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目《鳳凰紙?jiān)罚臍v史可以追溯到唐朝，并隨著全國(guó)紙?jiān)呐d起而有所發(fā)展。匠人用竹篾做骨架，扎成各類(lèi)飛禽走獸、名山名剎或各種故事形象，外裱以紙，輔以彩繪，各類(lèi)形象便活靈活現(xiàn)地呈現(xiàn)出來(lái)了。根據(jù)《鳳凰廳志·乾隆志》記載：“元宵前數(shù)日，城鄉(xiāng)斂錢(qián)，扮各樣花燈，為龍馬禽獸焦蝦各狀……至十五日夜，笙歌鼎沸，燈燭輝煌?！笨上朐诋?dāng)時(shí)紙?jiān)に嚻房芍^盛極一時(shí)。

鳳凰紙?jiān)哂杏凭玫臍v史，目前已經(jīng)傳承到第六代，以聶大勇和他的聶氏紙?jiān)罹叽硇?。聶大勇是?guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目《鳳凰紙?jiān)返氖〖?jí)非遺傳承人。聶氏紙?jiān)鷼v經(jīng)他的曾祖、太祖、祖父、父親，最終傳到他這一代，而造詣最高的是聶大勇的父親——第五代國(guó)家級(jí)鳳凰紙?jiān)鷤鞒腥寺櫡娇?。聶方俊從小跟著父親學(xué)習(xí)紙?jiān)炙?，在最艱苦的時(shí)期，他依然堅(jiān)持進(jìn)行紙?jiān)鷦?chuàng)作與研究，讓聶氏紙?jiān)@一傳統(tǒng)民間藝術(shù)得以傳承與發(fā)展。從1994 年開(kāi)始，聶方俊多次參加全國(guó)各省工藝美術(shù)作品展，紙?jiān)摹疤{少獅”“鯉 魚(yú)跳龍門(mén)”“福壽雙全太獅頭”等被收藏，同時(shí)也被授予“民間工藝美術(shù)家”的榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)。

鳳凰紙?jiān)直环Q(chēng)為紙糊篾扎，從選材到完成要經(jīng)過(guò)十四道完整的制作工序，其中扎制、裱糊、彩繪是三道主要工序。首先使用篾條、竹塊、木棍搭建出紙?jiān)墓羌埽缓笥眉埨K對(duì)骨架固定，并用 構(gòu)皮紙?jiān)诠羌苌线M(jìn)行糊裱，最后使用顏料在裱紙上進(jìn)行彩繪，最終完成一件鳳凰紙?jiān)淖髌贰?/p>

1.2.1 原料的取材工藝

竹料的選擇：在夏末和秋季時(shí)，選用附近山林中3年以上的老竹；選竹節(jié)眼平直且突節(jié)均勻的竹子，竹節(jié)長(zhǎng)度達(dá)30～50cm；選擇呈橄欖綠色的竹竿，無(wú)糜變、無(wú)蟲(chóng)眼、無(wú)竹刺，采伐后要放置1 年才能使用。

紙料的選擇：紙料選用貴州省松桃縣附近小作坊制作的 構(gòu)皮紙，又稱(chēng)小白紙。

顏料的選擇：顏料選用從鳳凰周邊生長(zhǎng)的天然植物中提取出的色素做成粉末狀，然后加入水和牛皮膠進(jìn)行攪拌，再放置15 天即可用于上色。

1.2.2 篾的制作工藝

竹節(jié)骨整平：把選好的竹料用彎刀對(duì)竹節(jié)骨進(jìn)行整平。

破竹：刀口剖入竹腹，左手以地面為支撐點(diǎn)拿竹筒，右手拿刀擠壓推刀，將竹筒一分為二、二分為四……最終分成16 根寬窄一致的篾條。

紙纏篾：預(yù)先將 構(gòu)皮紙剪裁成約2cm 的紙條。

形狀篾的制作：一是呈現(xiàn)出棱角的形狀蔑，如三角形、方形等；二是無(wú)棱角的形狀蔑，如半圓、橢圓、圓形等。

1.2.3 骨架的制作工藝

骨架的制作是通過(guò)紙捻子來(lái)固定的。紙捻子的原理是將 構(gòu)皮紙延著水懸紋折剪成10～25 cm 五種不同長(zhǎng)度的紙條，寬度最窄為1.8cm，紙條越長(zhǎng)，寬度越寬。紙捻子的具體搓法有兩種：手指搓法和腿搓法。紙捻子的捆法依篾骨交叉結(jié)構(gòu)選定，共分為四種，分別是交叉型、螺旋型、“8”字型、交叉帶螺旋型。

1.2.4 紙?jiān)难b飾工藝

按照紙?jiān)谱鞯墓に嚵鞒?，需要先扎后糊。裱糊的流程是按骨架單?dú)組裝的原則進(jìn)行分體裱糊，例如獅子頭（圖1）為主體，獨(dú)立的雙耳、活動(dòng)的上眼皮、眼珠等都是需要單獨(dú)裱糊的。在桌面上刷漿，用 構(gòu)皮紙光面貼于桌面后刷漿，貼艮逢紙表于其上。然后在骨架上刷漿，提起濕紙片，按空間大小靈活地將紙片包貼在骨蔑上，最后依次加接濕紙片糊住空隙。經(jīng)過(guò)組裝后，一件精美的紙?jiān)に嚻繁阃瓿闪恕?/p>

圖1 獅子頭

鳳凰紙?jiān)鷼v史發(fā)展悠久，體現(xiàn)出濃郁的民俗特色和精神面貌。湘西鳳凰紙?jiān)N類(lèi)和造型繁多，主要有人物、獅子神獸、彩燈以及花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)等。依據(jù)產(chǎn)品功能可分為游藝型和祭祀喪俗型兩種。在新時(shí)代背景下，具有現(xiàn)代意義的觀賞性紙?jiān)仓饾u發(fā)展起來(lái)，如卡通人物、動(dòng)物等，其形態(tài)各異、品種豐富。

鳳凰紙?jiān)y飾較多，云、雷、水、火等都是紙?jiān)某Ｒ?jiàn)紋飾，其寓意也多以吉祥、追求美好生活為主。紋飾承載著湘西人民對(duì)生活的熱愛(ài)、對(duì)幸福生活的向往，具有吉祥的象征意義。以云紋和水紋為例，其代表著豐收和降水的含義。湘西地區(qū)自然條件較為惡劣，使人們對(duì)大自然常懷有一種崇敬之情，更對(duì)雨水和豐收有著異常迫切的期待。因此，在紙?jiān)幕袑⒃?、水以及雷電等描繪到其中，用來(lái)表達(dá)祈求與祝福。

紙?jiān)に嚺c人們的日常生活有著緊密聯(lián)系。在民俗等節(jié)日慶典中發(fā)揮重要作用的原因之一，便是其豐富的色彩能夠?yàn)楣?jié)日增添喜慶和吉祥。對(duì)于紙?jiān)嚾藖?lái)說(shuō)，豐富的色彩也是情感的寄托，色彩的搭配、比例的調(diào)和更是紙?jiān)嚾藢?duì)熱愛(ài)生活的豐富表達(dá)。多數(shù)紙?jiān)に囎髌芬郧嗌?、紅色以及明黃等明度較高的暖色為主，輔之以冷色調(diào)。在祭祀等活動(dòng)中所用到的紙?jiān)鷦t多以白色、黑色等色調(diào)為主。鳳凰紙?jiān)载S富的色調(diào)滿(mǎn)足著人們的生產(chǎn)和生活需要，通過(guò)色彩的變化，使得鳳凰紙?jiān)に嚦尸F(xiàn)出異彩紛呈的特點(diǎn)。

湘西鳳凰紙?jiān)嘁约垺⒅窕蚰緸橹饕牧?，因此具有輕便的優(yōu)勢(shì)。受湘西自然氣候條件的影響，竹資源較為豐富，因此紙?jiān)嚾吮愕锰飒?dú)厚地對(duì)竹資源進(jìn)行充分有效的利用。除此之外，紙?jiān)诔跗谥饕﹩仕追贌褂?，竹制成本低、材料易得、利于焚燒的特點(diǎn)成為紙?jiān)嚾说氖走x材料。在后期的發(fā)展過(guò)程中，由于紙質(zhì)、竹制的紙?jiān)に嚻肪哂锌伤苄浴⒂^賞性較強(qiáng)的特點(diǎn)，使其得到廣泛使用。

湘西鳳凰紙?jiān)诎l(fā)展過(guò)程中，始終秉承著豐富的文化內(nèi)涵與精神內(nèi)涵，并在此基礎(chǔ)上力求創(chuàng)新性發(fā)展，以期獲得更好的傳承與發(fā)展。隨著經(jīng)濟(jì)水平的提高，人們文化精神的需求愈加多樣，湘西鳳凰紙?jiān)に囍饾u暴露出傳承與發(fā)展中的滯后性，加之文化遷移等問(wèn)題，給紙?jiān)に嚨膫鞒袔?lái)一定的困難和阻礙。

在多年的發(fā)展過(guò)程中，紙?jiān)髌啡耘f比較單一，種類(lèi)數(shù)量也在不斷減少，尤其是人物造型幾乎難以見(jiàn)到，現(xiàn)如今以花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)、獅子走獸居多。與此同時(shí)，鳳凰紙?jiān)に噦鞒信c創(chuàng)新過(guò)程中面臨最大的問(wèn)題便是缺少年輕的傳承人，信息技術(shù)水平的提高、互聯(lián)網(wǎng)大數(shù)據(jù)信息的發(fā)展，使得人們愈加缺乏耐心，更別說(shuō)坐下來(lái)用手工方式去做一份精巧細(xì)致的紙?jiān)に囎髌贰，F(xiàn)階段，湘西地區(qū)懂得紙?jiān)に嚨娜藬?shù)也在逐年減少，更加難以將鳳凰紙?jiān)に囃暾貍鞒邢氯?。鳳凰當(dāng)?shù)卣狈?duì)紙?jiān)に嚨闹匾?，其市?chǎng)也較為狹窄，產(chǎn)品種類(lèi)單一，用途也不廣泛，缺乏相應(yīng)的市場(chǎng)發(fā)展環(huán)境。此外，多數(shù)紙?jiān)鷤鞒腥艘膊辉賰H靠手工定制，而是通過(guò)來(lái)貨加工的制作方式謀利益。這些情況很大程度上增加了紙?jiān)に噦鞒械碾y度。

信息技術(shù)水平的不斷提高，為湘西鳳凰紙?jiān)に嚨膭?chuàng)新與發(fā)展帶來(lái)了新的機(jī)遇，將三維數(shù)字技術(shù)有效融入紙?jiān)に嚨陌l(fā)展過(guò)程中，有助于紙?jiān)に囘m應(yīng)現(xiàn)代化發(fā)展，滿(mǎn)足人們的新需求，提高其自身的應(yīng)用價(jià)值，進(jìn)而推動(dòng)紙?jiān)に嚨膫鞒信c發(fā)展。三維數(shù)字技術(shù)能夠?qū)⑵渥陨淼膬?yōu)勢(shì)與紙?jiān)に囂攸c(diǎn)相融合，在實(shí)際的紙?jiān)谱髦?，將?shù)字建模技術(shù)有效應(yīng)用于其中的同時(shí)，重視兩者的有機(jī)結(jié)合，從而也避免了顧此失彼。在制作紙?jiān)に囎髌窌r(shí)，需要紙?jiān)炙嚾藢?duì)三維數(shù)字技術(shù)有較強(qiáng)的理解和掌握，利用專(zhuān)業(yè)知識(shí)制作具有現(xiàn)代價(jià)值的紙?jiān)に囎髌?，從而充分發(fā)揮出鳳凰紙?jiān)乃囆g(shù)優(yōu)勢(shì)。與此同時(shí)，當(dāng)?shù)卣畱?yīng)重視紙?jiān)に嚨慕?jīng)濟(jì)效益與社會(huì)價(jià)值，為傳承與發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)提供強(qiáng)有力的支持與保障。

作為高職院校，應(yīng)以社會(huì)需求為導(dǎo)向，將行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)作為日常的教學(xué)重點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，提高學(xué)生的動(dòng)手能力。對(duì)于高職院校學(xué)生來(lái)說(shuō)，其創(chuàng)造力、創(chuàng)新力更強(qiáng)，能夠及時(shí)把握社會(huì)有效信息，對(duì)用戶(hù)需求有較高的敏感度。因此，可充分發(fā)揮高職院校學(xué)生的優(yōu)勢(shì)，從學(xué)生角度出發(fā)，探究紙?jiān)に囋趥鞒兄杏龅降膯?wèn)題和瓶頸，進(jìn)而推動(dòng)紙?jiān)に嚨目沙掷m(xù)發(fā)展。

高職院校的優(yōu)勢(shì)在于擁有大量的人才基礎(chǔ)，對(duì)人才的培養(yǎng)也更加直接有效，所以加強(qiáng)與行業(yè)協(xié)會(huì)等民間組織的合作，在解決紙?jiān)鷤鞒腥藚T乏的問(wèn)題上具有積極意義。高職院校的人才培養(yǎng)模式較為完備，能夠充分利用專(zhuān)業(yè)優(yōu)勢(shì)將現(xiàn)代化信息、數(shù)字技術(shù)有效融入到紙?jiān)に嚨慕虒W(xué)與學(xué)習(xí)中，有利于深入發(fā)掘出具有優(yōu)勢(shì)的學(xué)生進(jìn)行重點(diǎn)培養(yǎng)。加強(qiáng)基礎(chǔ)專(zhuān)業(yè)課程的學(xué)習(xí)，專(zhuān)業(yè)課程達(dá)標(biāo)后可以跟著傳承人學(xué)習(xí)實(shí)踐的方式，將專(zhuān)業(yè)課程與實(shí)際相結(jié)合，為傳承紙?jiān)に嚨於ㄈ瞬呕A(chǔ)。與此同時(shí)，數(shù)字信息化深入發(fā)展，數(shù)字人才的培養(yǎng)逐漸占據(jù)重要位置，對(duì)數(shù)字人才的需求也在不斷增加，資金投入力度也在逐年上升。

在實(shí)際的紙?jiān)に囍谱髦?，三維數(shù)字信息技術(shù)的應(yīng)用，有助于紙?jiān)に嚨膫鞒信c發(fā)展。加強(qiáng)紙?jiān)嚾说膶?zhuān)業(yè)技能培訓(xùn)，重視專(zhuān)業(yè)數(shù)字人才的培養(yǎng)，提高人才的綜合素質(zhì)，都有利于發(fā)揚(yáng)與傳承紙?jiān)幕?。除此之外，加?qiáng)數(shù)字人才的思想道德教育，樹(shù)立正確的擇業(yè)觀，制定完備的職業(yè)規(guī)劃，不斷提高人才的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，助推非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與創(chuàng)新。

三維數(shù)字技術(shù)的優(yōu)勢(shì)在于對(duì)信息的有效把握，通過(guò)合理建模的方式實(shí)現(xiàn)數(shù)字化、智能化發(fā)展。在鳳凰紙?jiān)陌l(fā)展過(guò)程中（圖2），三維數(shù)字技術(shù)能夠充分發(fā)揮技術(shù)優(yōu)勢(shì)，保護(hù)紙?jiān)臄?shù)字資料，利用對(duì)信息的高速處理和模型的建立，實(shí)現(xiàn)數(shù)據(jù)信息的有效轉(zhuǎn)換。在實(shí)際應(yīng)用中，可以將鳳凰紙?jiān)夹g(shù)的相關(guān)信息進(jìn)行整理和收集，從而保留具有重要意義的原始資料，排除一般性資料，有助于紙?jiān)に嚨膫鞒信c發(fā)展。

圖2 運(yùn)用三維數(shù)字技術(shù)對(duì)紙?jiān)?/p>

盡管紙?jiān)に嚹軌蛲ㄟ^(guò)特定的文化空間進(jìn)行展示和存在，但運(yùn)用三維數(shù)字信息技術(shù)的優(yōu)勢(shì)在于能夠?qū)⑵浒l(fā)展歷程在數(shù)字技術(shù)的幫助下有效還原和保留。利用虛擬建模的方式進(jìn)行數(shù)字化操作，通過(guò)數(shù)字的識(shí)別與交換，實(shí)現(xiàn)數(shù)據(jù)動(dòng)態(tài)化的發(fā)展，使得紙?jiān)に嚹軌蜃杂蛇M(jìn)行展示，不受時(shí)間與空間的束縛。通過(guò)對(duì)場(chǎng)景的虛擬架構(gòu)，使得紙?jiān)に嚨南嚓P(guān)資料得到長(zhǎng)久保留。三維數(shù)字信息技術(shù)儲(chǔ)存時(shí)空的靈活性較高，受到環(huán)境等自然因素的影響較小。紙?jiān)夹g(shù)資料的有效保存，為紙?jiān)鷤鞒信c發(fā)展提供了更加便利的條件，不再拘泥于口耳相傳的傳承方式，實(shí)現(xiàn)了數(shù)字化傳承。同時(shí)，由于三維數(shù)字技術(shù)所呈現(xiàn)出的模型更加直觀，因此能夠?yàn)榧堅(jiān)に囍谱魅苏故境龈迂S富的空間信息，對(duì)紙?jiān)に囍谱鬟^(guò)程進(jìn)行準(zhǔn)確把握。

鳳凰紙?jiān)に嚨膫鞒泻桶l(fā)展，離不開(kāi)正確的宣傳和引導(dǎo)。一方面，三維數(shù)字信息技術(shù)能通過(guò)立體化、信息化的展示，使得人們更加精準(zhǔn)地了解鳳凰紙?jiān)幕囆g(shù)的魅力。另一方面，數(shù)字技術(shù)可以將圖像和聲音進(jìn)行立體化表達(dá)，凸顯紙?jiān)髌返恼鎸?shí)性和立體性。對(duì)于鳳凰紙?jiān)鷣?lái)說(shuō)，更需要的是傳承與保護(hù)齊頭并進(jìn)。

首先需要對(duì)鳳凰紙?jiān)凶銐虻牧私?。?dāng)前，對(duì)于紙?jiān)?lèi)藝術(shù)作品來(lái)說(shuō)，其傳承方式僅限于口述模式，使得其傳播范圍小，不利于紙?jiān)膫鞒泻蛣?chuàng)新性發(fā)展?，F(xiàn)代化發(fā)展過(guò)程中，應(yīng)充分利用信息技術(shù)，將紙?jiān)砸环N更為立體的姿態(tài)展現(xiàn)在大眾面前，幫助鳳凰紙?jiān)鷶U(kuò)大宣傳范圍，使人們能夠更加直觀、全面地了解紙?jiān)幕图堅(jiān)囆g(shù)。加強(qiáng)三維數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用，對(duì)展示紙?jiān)目臻g感與立體感具有積極的作用。通過(guò)虛擬的環(huán)境展示出紙?jiān)闹谱鳝h(huán)節(jié)和步驟，利用三維建模的方式增強(qiáng)紙?jiān)牧Ⅲw效果，實(shí)現(xiàn)紙?jiān)に嚨膭?chuàng)新性發(fā)展。

總而言之，湘西鳳凰紙?jiān)に嚲哂休^高的觀賞性和傳承性，是具有區(qū)域特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，充分展現(xiàn)了具有區(qū)域特色的民俗文化特點(diǎn)?，F(xiàn)代化進(jìn)程程中，傳統(tǒng)的紙?jiān)幕Ｗo(hù)已無(wú)法滿(mǎn)足現(xiàn)代紙?jiān)陌l(fā)展需求，因此應(yīng)重視三維數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用，以立體化的展示方式，增強(qiáng)紙?jiān)に囎髌返恼故拘Ч?，為鳳凰紙?jiān)に嚨谋Ｗo(hù)與創(chuàng)新性發(fā)展提供支持與保障。