許知遠(yuǎn)

★學(xué)歷史還可以學(xué)到從個(gè)人到天下之間各個(gè)層次的變化、變化中的因素。最短的是人，比人稍微長(zhǎng)一點(diǎn)的是政治，比政治稍微長(zhǎng)一點(diǎn)的是經(jīng)濟(jì)，比經(jīng)濟(jì)稍微長(zhǎng)一點(diǎn)的是社會(huì)，更長(zhǎng)的是文化，然后是人類(lèi)文化，最長(zhǎng)的是自然。

★如果你感覺(jué)不到主宰著自己的身體，那么你就永遠(yuǎn)也感覺(jué)不到你主宰著這個(gè)世界。所有新技術(shù)在做的事，就是把我們從自己的身體里趕出來(lái)，把我們與網(wǎng)絡(luò)空間連接到一起。這些新技術(shù)能帶來(lái)巨大的經(jīng)濟(jì)效益，但人類(lèi)要付出很大的精神代價(jià)。

★如果想了解“附近”，你可以去問(wèn)外賣(mài)平臺(tái)的設(shè)計(jì)師，對(duì)他來(lái)講，附近太重要了，他得要精準(zhǔn)地掌握所有附近的大數(shù)據(jù)，這說(shuō)明附近其實(shí)是生活和社會(huì)構(gòu)造過(guò)程中的一個(gè)必不可少的環(huán)節(jié)，因?yàn)榇髷?shù)據(jù)其實(shí)是靠這種附近疊加出來(lái)的。肉體直接感知的附近轉(zhuǎn)化為數(shù)據(jù)化的附近。它是一個(gè)技術(shù)過(guò)程，是很多利益的重新組合，會(huì)帶來(lái)新的方便感——我要什么，馬上就能來(lái)。

★到了社交時(shí)代，一個(gè)很大的變化就是，時(shí)間不再是線(xiàn)性的了，時(shí)間變得比較碎片化，我們的時(shí)間感非常強(qiáng)烈?，F(xiàn)在的時(shí)間感追求的是一種即時(shí)性，一個(gè)即刻、平滑、無(wú)摩擦的交易，所以會(huì)對(duì)幾分鐘很計(jì)較。技術(shù)越來(lái)越發(fā)達(dá)，5G網(wǎng)絡(luò)建立起來(lái)后，交易時(shí)間的摩擦?xí)絹?lái)越短，對(duì)即時(shí)性的要求會(huì)越來(lái)越高。這是一種新的現(xiàn)象，但現(xiàn)在能夠看到的似乎是一種反思能力的下降，因?yàn)楹孟褚磺卸紱](méi)有距離了，變成即刻的了，你被即刻裹挾了，很舒服地被裹挾了。在這樣一個(gè)巨大的方便下，就是一個(gè)即刻到下一個(gè)即刻，你也不再去思考你和附近的人的關(guān)系，因?yàn)樗呀?jīng)變成一種非常規(guī)的、即刻性的關(guān)系。

★太平洋上的孤島，從來(lái)沒(méi)有人去過(guò)，那里一樣有日落日出，一樣有花開(kāi)花落，一樣有春夏秋冬，那個(gè)世界，我們沒(méi)見(jiàn)過(guò)，我們腦子里面就沒(méi)有它。今天能照相了，我們才曉得黑洞里是什么，我們的宇宙知識(shí)多了一大塊。宇宙萬(wàn)物是在我們腦子里認(rèn)識(shí)出來(lái)的，所有我們知道的，或者用肉眼看見(jiàn)，或者用機(jī)械的眼看見(jiàn)，或者用推理的眼看見(jiàn)，哲學(xué)能推理到最遠(yuǎn)最遠(yuǎn)。?所以人接受教育，不是說(shuō)就成了謀生的工具，也不是說(shuō)受了教育就知道人跟人怎么相處，而是要有一種教育，能使人養(yǎng)成遠(yuǎn)見(jiàn)，能超越你的未見(jiàn)。我們要想辦法設(shè)想到我沒(méi)見(jiàn)到的世界還有可能是什么樣，去擴(kuò)展可能性，可能性是無(wú)窮的。