王丹

青春！青澀年華，人生之春。世間的美好總是稍縱即逝，青春更如此，照片卻幫助我們留住了歲月長(zhǎng)河中曾經(jīng)的精妙時(shí)光。多年以后，每每翻閱這些視覺(jué)片段，我們?nèi)阅軉酒鹱约盒闹幸呀?jīng)封存多年的記憶回響，它們或激昂、或羞澀、或熱血、或遺憾、或幸福、或失落，個(gè)中味道，余韻無(wú)窮。

《青春的味道》呈現(xiàn)了北京攝影師任曙林1980年代歷時(shí)10年拍攝的“八十年代中學(xué)生”主題影像記錄。這些影像迸發(fā)出濃厚的時(shí)代氣質(zhì)，撞開(kāi)了塵封的記憶之門(mén)背后的青春味道。在五四青年節(jié)到來(lái)之際，讓白球鞋、花袖套、泳池邊翹起的腳丫和教室里清澈的目光帶你回到那個(gè)久違的、令人如癡如醉的青春年代。

1839年，“達(dá)蓋爾銀版攝影法”甫一誕生即被用作拍攝肖像，攝影師們致力于將人物相貌盡可能清晰、生動(dòng)地記錄下來(lái)。當(dāng)時(shí)的攝影術(shù)作為一種新技術(shù)手段，以其能夠?qū)⑹挛锞珳?zhǔn)地還原和記錄而備受追捧。隨著攝影技術(shù)的不斷完善，攝影的表現(xiàn)手法越發(fā)紛繁多樣。人們不禁追問(wèn)：攝影究竟是技術(shù)還是藝術(shù)？它究竟是如機(jī)械設(shè)備運(yùn)作般客觀準(zhǔn)確，還是像人心與情感那樣主觀靈動(dòng)？

本期雜志中，大家熟知的世界遺產(chǎn)影像學(xué)專(zhuān)家梅生用他20余年創(chuàng)作的風(fēng)光作品——《山川典草木生》來(lái)親身闡釋攝影到底是美麗的記錄，還是藝術(shù)家情感的升華。梅生在自然中感悟，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中尋根溯源，逐步建立概念、尋找方法、形成體系。他努力探索著屬于自己的獨(dú)特表達(dá)法，他讓心靈與自然交匯，在他的作品中，一山一石、一草一木、一丘一壑皆呈現(xiàn)虛實(shí)相間的微妙意境。

身份認(rèn)同理論說(shuō)，人們可以通過(guò)比較與他人的異同來(lái)構(gòu)建對(duì)自我的身份認(rèn)同。一個(gè)人的身份標(biāo)簽是不斷變化的微妙概念，取決于個(gè)人的性格、行為和外界對(duì)他的看法。阿根廷攝影師卡倫·納瓦羅（KarenNavarro）便在進(jìn)行這樣的嘗試。作為一名主要從事攝影及雕塑藝術(shù)的藝術(shù)家，她通過(guò)二維攝影與三維雕塑的結(jié)合，創(chuàng)作出系列肖像作品《構(gòu)建自我》，以期引發(fā)觀者對(duì)個(gè)人身份、自我表現(xiàn)以及當(dāng)下社交媒體時(shí)代中人物圖像的思考。

在本期雜志中，您還會(huì)看到新華社記者金立旺在《愛(ài)你所愛(ài)，是件幸事》中講述他對(duì)攝影的感悟;看到職業(yè)攝影師、策展人朱洪宇在《心之所在，皆是舞臺(tái)》中詮釋如何將“芭蕾夢(mèng)”展示于城市大舞臺(tái);看到山東攝影師何毅在《冰場(chǎng)逐夢(mèng)》里呈現(xiàn)中國(guó)殘奧冰球隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)崔玉濤和他的隊(duì)友們?cè)诒本┒瑲垔W會(huì)上摘得銀牌的激越故事;看到重慶攝影師蔣繼航如何因一張2000萬(wàn)像素的照片而錯(cuò)過(guò)一單生意，最終意識(shí)到富士中畫(huà)幅能為攝影師帶來(lái)的視覺(jué)呈現(xiàn)效果。盡管早已不是寒冬時(shí)節(jié)，《留下真正無(wú)與倫比的美麗》仍然給了我們重溫北京冬奧會(huì)精彩瞬間的機(jī)會(huì)，讓大家依依不舍地對(duì)那場(chǎng)激情四溢的賽事再次回眸……

人生閱歷、文化學(xué)養(yǎng)和價(jià)值觀念決定了攝影人透過(guò)鏡頭所見(jiàn)的內(nèi)容。很多時(shí)候，明明是我們熟視無(wú)睹的事物，卻被那些充滿(mǎn)人生感悟與智慧的攝影人用鏡頭精彩呈現(xiàn)，令人驚艷。正如先輩所說(shuō)：攝影就像人類(lèi)的“第三只眼睛”，見(jiàn)人所見(jiàn)，見(jiàn)人未見(jiàn)。