2011年8月22日，在埃塞俄比亞邊境小鎮(zhèn)多洛阿多的科貝難民營，一名志愿者在給索馬里小難民上課。金立旺 攝

2020年9月25日晚，在黨和人民親切關(guān)懷和堅定支持下，孟晚舟在結(jié)束被加拿大方面近3年的非法拘押后，乘坐中國政府包機抵達深圳寶安國際機場，順利回到祖國。這是孟晚舟向歡迎人群揮手致意。金立旺 攝

王陽明先生出游，有位朋友指著巖中花樹問道：“天下無心外之物，如此花樹，在深山中，自開自落，于我心亦何相干？”先生云：“爾未看此花時，此花與爾心同歸于寂，爾來看此花時，則此花顏色，一時明白起來。便知此花，不在爾的心外。”

陽明先生的這段對話，對于我的攝影實踐頗有啟發(fā)。當你拿著相機，走到一處，見一個人或一群人，不管是事先籌劃還是偶然邂逅，那些拍攝對象或場景是否能像這棵花樹，在某個時刻觸動你心，“一時明白起來”，也許是否能拍到好照片就在那一刻決定了。

有人說，不是你在“拍”照片，是照片在“拍”你。從攝影師的照片中能夠看出一個攝影師的修為，他走過的路，吃過的飯，談過的戀愛，讀過的書，聽過的音樂，看過的電影，經(jīng)歷的挫折……

攝影，尤其是從事專業(yè)攝影，給了我一個很好的理由，通過這個媒介讓我與這個世界建立一種關(guān)系。著名攝影師安德烈·科特茲曾經(jīng)說過一句話，影響我二十余年：相機是我的工具，經(jīng)由它我給予我周遭的所有事物一個理由。

林谷芳在雨中眺望海峽（2019年12月18日攝）。他說，海峽對他那一代的人有著特殊意義。金立旺 攝

我使用的第一臺120中畫幅相機——祿來雙反相機在歐洲拍攝過不少照片。當時我的同事看到我的照片之后，很驚訝地說我的照片風(fēng)格變化太大了，好像換了個人在拍照。事實上，當你手端祿來雙反，俯視取景，而不是手舉135相機平視取景，其實已經(jīng)改變了我和被攝對象的互動關(guān)系，從一種侵略式的快拍，變成了把玩式的斟酌，節(jié)奏慢了下來，與這個世界的關(guān)系也隨之發(fā)生了變化。后來使用大畫幅相機進行拍攝，節(jié)奏放得更慢，要想的東西更多，可以說再次改變了我與世界的關(guān)系。

《中國智慧》系列：王綬琯院士。金立旺 攝

《中國智慧》系列：鄭哲敏院士。金立旺 攝

克隆猴“中中”和“華華”在中科院神經(jīng)科學(xué)研究所非人靈長類平臺育嬰室的恒溫箱里向外張望（2018年1月22日攝）。金立旺 攝

“墨子號”量子科學(xué)實驗衛(wèi)星與阿里量子隱形傳態(tài)實驗平臺建立天地鏈路（2016年12月9日攝，合成照片）。金立旺 攝

2019年1月3日，嫦娥四號落月的一刻，74歲的中國航天科技集團五院深空探測和空間科學(xué)首席科學(xué)家、嫦娥一號衛(wèi)星總設(shè)計師葉培建院士（左一）走向正在前排工作席的嫦娥四號探測器項目執(zhí)行總監(jiān)張熇（左二），兩代“嫦娥人”的手，緊緊地握在了一起。金立旺 攝

2020年4月29日11時23分，中國空間站天和核心艙在我國文昌航天發(fā)射場發(fā)射升空，準確進入預(yù)定軌道，任務(wù)取得成功。金立旺 攝

2021年5月15日7時18分，天問一號著陸巡視器成功著陸于火星烏托邦平原南部預(yù)選著陸區(qū)，我國首次火星探測任務(wù)著陸火星成功。這是航天科研人員在北京航天飛行控制中心指揮大廳慶祝。金立旺 攝

《在人間》系列：開基八路財神廟，高雄旗山區(qū)。金立旺 攝

《在人間》系列：八仙過海，竟南宮蓄水池，新北市中和區(qū)。金立旺 攝

所以，學(xué)習(xí)攝影首先還是要從掌握機械性開始，去熟悉不同的設(shè)備、不同的鏡頭、不同的流程。就像不同的刀具有不同功用一樣，不同的選題、不同的情景，可選擇最合適的設(shè)備去完成它。當掌握了這些機械設(shè)備的操作之后，最后還是要回到拍攝者自身的素質(zhì)上來?！耙娚街皇巧剑娝皇撬??；仡^看時，就會發(fā)現(xiàn)自己與過往的自己已經(jīng)有了明顯的差別。

在哲學(xué)家柏拉圖假想的洞穴里，人們被鐵鏈鎖住，只能看見面前的一堵墻，他們把眼前墻上搖曳的陰影認作是真實的東西，而這些東西只不過是他們身后的篝火前的物體在墻上投下的影子。這些人一直以為投射在墻上的影子就是真實的世界。然后，有一個人掙脫了鎖鏈，轉(zhuǎn)身面向火堆，眼睛一開始無法適應(yīng)，只能看到一團模糊，后來漸漸看清楚了自己周圍的環(huán)境。他蹣跚地走出洞穴，終于看到了太陽。當他回到洞穴，向仍被鐵鏈鎖住的人們講述這一切時，沒人相信他……在我們所處的媒介世界里，哪些是現(xiàn)實？哪些又是影子？作為視覺內(nèi)容生產(chǎn)者，我們在扮演著什么樣的角色？如果我們苦心孤詣拍攝到的所謂“大片”，神似好萊塢大片鏡頭重現(xiàn)，又會意味著什么呢？

《過渡》系列：廢廠，化工橋。金立旺 攝

《過渡》系列：佛像，古塔公園。金立旺 攝

攝影術(shù)隨著工業(yè)化的到來而恰逢其時地誕生，從1839年到1970年代，經(jīng)歷了130多年的發(fā)展，其實用性價值也發(fā)展到了頂點，攝影越來越難以應(yīng)付工業(yè)、科學(xué)、信息和權(quán)力對圖像的新需要，以至于“它已經(jīng)不能再體現(xiàn)一個新的真實性機制”（安德烈·胡耶）。同樣，1930年代-1970年代，世界新聞攝影的黃金時代，隨著電視、數(shù)碼相機、數(shù)字網(wǎng)絡(luò)、虛擬世界等新技術(shù)的出現(xiàn)，直至當下要面對融媒體傳播媒介生態(tài)新格局，對于傳播類攝影提出了許多挑戰(zhàn)。當下，新聞攝影或報道攝影從業(yè)者如何應(yīng)對？攝影記者如何自處？對于那些剛剛進入這個行業(yè)的年輕同事來說，如果不是迫于生計、找份工作謀生，而是發(fā)自內(nèi)心的熱愛且勇敢地踏進這個領(lǐng)域，現(xiàn)實的環(huán)境確實有點殘酷：還沒學(xué)會走路，就要求你跑起來，在跑的同時，還提出了其他各種要求……

《科學(xué)研究》系列：宿舍樓，酒泉。金立旺 攝

《科學(xué)研究》系列：臺風(fēng)過后，永興島。金立旺 攝

未來的文盲不是看不懂文字，而是不懂得讀圖的人。某種角度而言，攝影是一種美學(xué)實踐。從小缺乏美學(xué)系統(tǒng)修煉的人，雖不是文盲，但卻會因為缺乏有獨特個性和審美能力而成為美盲。攝影的實踐，可以讓我們隨時觀照現(xiàn)實，用取景框去框取我們認為的美。有文學(xué)才能的人能夠自如地駕馭文字，會畫畫的人可以馳騁自己的畫筆，攝影成為我們另一個進行個人化表達的工具。

創(chuàng)造性是一個人最寶貴的財富，而一個人的創(chuàng)造力是有限的，找到適合自己表達的媒介則更為不易。如果攝影是你所愛，如果能做到影像隨心，那確是件幸事。