基于短視頻環(huán)境下打卡網(wǎng)紅景點(diǎn)的心理分析

夏斌文 伍濤 方志偉

摘 要：網(wǎng)紅景點(diǎn)打卡已成為時(shí)下短視頻社會(huì)的流行現(xiàn)象，其背后標(biāo)識(shí)的在線參與文化，又包含了互聯(lián)網(wǎng)數(shù)字平臺(tái)的一套內(nèi)容運(yùn)作常規(guī)。本研究將“網(wǎng)紅化”視作一種 媒介類型模式，透過觀察短視頻環(huán)境的用戶打卡行為，討論了網(wǎng)紅景點(diǎn)的媒介 再現(xiàn)及其社群參與。與此同時(shí)，社交網(wǎng)絡(luò)不斷開放其技術(shù)門檻和互動(dòng)機(jī)制，進(jìn) 一步將打卡文化納入數(shù)字資本平臺(tái)的運(yùn)轉(zhuǎn)體系之中。探討打卡景點(diǎn)的網(wǎng)紅化生成和用戶能動(dòng)性實(shí)踐之間的關(guān)系，有助于重新檢視互聯(lián)網(wǎng)文化工業(yè)如何將日常生活吸納進(jìn)其生產(chǎn)機(jī)制，建立媒介生產(chǎn)與消費(fèi)的類型化常識(shí)，從而創(chuàng)造大眾流行文化領(lǐng)域新的身份認(rèn)同。

關(guān)鍵詞：短視頻;網(wǎng)紅;打卡;日常實(shí)踐

一、什么是“網(wǎng)紅景點(diǎn)打卡”現(xiàn)象

隨著互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)展，許多景點(diǎn)也自然而然的被互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)包裝起來，引申而出的“網(wǎng)紅景點(diǎn)打卡”也越來越受到大學(xué)生的追捧。

短視頻的自我呈現(xiàn)方式，將人的直觀身體形象推到鏡頭之下，刺激了人們表達(dá)欲望，同時(shí)也刺激著人們對(duì)注意力的追求。社交短視頻中“表演”時(shí)間的限制，也使呈現(xiàn)主體力求在最短時(shí)間內(nèi)制造戲劇的最大化。其中以短視頻為表達(dá)手段的大學(xué)生景點(diǎn)打卡行為，相比文字、圖片更能吸引大學(xué)生群體的注意力，進(jìn)而誘發(fā)他們想要獲得沉浸式景點(diǎn)打卡的行為。

從眾心理是誘發(fā)大學(xué)生景點(diǎn)打卡行為的心理原因之一，想要探討大學(xué)生景點(diǎn)打卡的從眾心理原因必須深入到主體內(nèi)部，分析從眾行為發(fā)生的心理根源。根據(jù)從分析，我們可以發(fā)現(xiàn)群體環(huán)境、個(gè)體的素質(zhì)和能力是大學(xué)生產(chǎn)生從眾心理的主要原因。群體環(huán)境對(duì)大學(xué)生的思想、心理及行為有著重要的影響。獵奇心理，泛指人們對(duì)于自己尚不知曉、不熟悉或比較奇異的事物或觀念等所表現(xiàn)出的一種好奇感和急于探求其奧秘或答案的心理活動(dòng)。在人的一生中，青少年時(shí)期的獵奇心理最為強(qiáng)烈和活躍。大學(xué)生在短視頻環(huán)境的影響下，產(chǎn)生了對(duì)短視頻中景點(diǎn)的好奇心，驅(qū)使自己做出去網(wǎng)紅景點(diǎn)打卡的行為

二、“網(wǎng)紅景點(diǎn)打卡”文化現(xiàn)象的由來

近幾年隨著互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，社會(huì)發(fā)展逐步邁入信息化，網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)給予社會(huì)大眾一個(gè)能夠便利交流信息的平臺(tái)，憑借著多元信息的條件，網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)也逐漸成為社會(huì)公眾的一部分，同時(shí)也催生出多樣與網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)相結(jié)合的產(chǎn)業(yè)鏈，為社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展貢獻(xiàn)出不少力量，其中影響最大的當(dāng)屬旅游業(yè)。伴隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人民群眾的生活水平顯著提升，對(duì)于文化消費(fèi)的投入也不斷提升，旅游業(yè)也逐漸成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)的重要支柱，消費(fèi)者收到的旅游資訊不在僅僅來自于導(dǎo)游的介紹、電視節(jié)目等大篇幅的文字描述和圖片說明，而近年來出現(xiàn)的社交媒體如短視頻等，早已是游客獲取資訊、了解景區(qū)的重要途徑。許多景區(qū)通過短視頻、社交媒體等網(wǎng)絡(luò)媒體，通過各種方式進(jìn)行營(yíng)銷，制造話題，引起游客的注意，讓游客在短時(shí)間內(nèi)成為“網(wǎng)紅”，從而獲得豐厚的利潤(rùn)。放眼國(guó)內(nèi)的旅游市場(chǎng)，很多網(wǎng)紅景點(diǎn)都很受歡迎?！熬W(wǎng)紅景點(diǎn)”一詞，顧名思義，就是一個(gè)將自己的特點(diǎn)擴(kuò)大到了極致，用網(wǎng)絡(luò)視頻和其他手段來傳播，讓游客們喜歡，從而變成了一個(gè)“網(wǎng)紅”，吸引了大量的游客前來打卡。其實(shí)，在大都市快速發(fā)展的壓力下，人們常常把網(wǎng)紅景區(qū)當(dāng)作休閑娛樂、放松甚至休閑的“世外桃源”。網(wǎng)紅景區(qū)的火爆，往往能滿足游客的審美需求和休閑需求，而網(wǎng)絡(luò)傳播的信息具有時(shí)效性和隨機(jī)性，使得網(wǎng)紅景區(qū)在短期內(nèi)吸引了大批游客。近年來，網(wǎng)絡(luò)旅游熱點(diǎn)成為近年來旅游業(yè)快速發(fā)展的一種新興業(yè)態(tài)，對(duì)促進(jìn)旅游業(yè)的發(fā)展做出了重要的貢獻(xiàn)。

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，以 UGC為代表的參與型文化蓬勃發(fā)展，在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，用戶對(duì)媒體的自主使用和對(duì)媒體的生產(chǎn)、傳播活動(dòng)的參與度都很高，因此，參與型文化也隨之蓬勃發(fā)展，成為一種典型的媒體文化。社會(huì)化媒體為使用者提供了開放的共享與交流空間，使用者為了強(qiáng)化自身的身份與圈子認(rèn)同感，將個(gè)體的媒介消費(fèi)經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)變成具有創(chuàng)意的媒介文字。在這種趨勢(shì)的作用下，人們不再滿足于單純的接受和圍觀，以 UGC （UGC）為代表的“參與性”文化正蓬勃發(fā)展。網(wǎng)絡(luò)旅游景區(qū)知名度高，知名度高。在抖音、小紅書等社交媒體平臺(tái)上，受到一些有影響力的社交賬號(hào)和普通用戶的高品質(zhì)打卡內(nèi)容的影響，網(wǎng)紅景點(diǎn)打卡的熱情被激發(fā)，更多用戶參與到網(wǎng)紅景點(diǎn)打卡的媒介文本制作過程中來。隨著網(wǎng)絡(luò)的快速降費(fèi)，抖音、快手等 APP的快速發(fā)展，為旅客在社交網(wǎng)絡(luò)上獲得旅游目的地信息提供了方便。網(wǎng)上“網(wǎng)紅”景區(qū)的熱門視頻和圖片也因此而受到人們的關(guān)注，使得“網(wǎng)紅”景區(qū)成為當(dāng)?shù)芈糜涡碌臒狳c(diǎn)，從而提高了當(dāng)?shù)氐穆糜胃?jìng)爭(zhēng)力。目前有關(guān)“網(wǎng)紅”景區(qū)的研究多集中于酒店、酒店的經(jīng)營(yíng)和餐飲的規(guī)范等方面，對(duì)“網(wǎng)紅”景區(qū)的旅游動(dòng)機(jī)、體驗(yàn)、旅游后評(píng)估等問題的研究還不夠深入。

三、“網(wǎng)紅景點(diǎn)打卡”心理動(dòng)因分析

在新媒體時(shí)代，短視頻以短、平、快，內(nèi)容豐富有趣吸引了眾多人的追捧，已經(jīng)超過甚至取代了文字閱讀的地位。在短視頻席卷各大平臺(tái)的當(dāng)下，受眾樂于將自己的生活通過短視頻的方式發(fā)布到網(wǎng)絡(luò)上。大學(xué)生群體是互聯(lián)網(wǎng)使用群體占比較高的一支隊(duì)伍，大學(xué)生在游玩觀賞某個(gè)景點(diǎn)時(shí)，喜愛拍攝視頻并分享定位上傳在個(gè)人賬號(hào)上。下面我們就從身份認(rèn)同、經(jīng)驗(yàn)分享、社會(huì)參與等角度分析大學(xué)生在短視頻環(huán)境下的景點(diǎn)打卡行為的心理原因

1、網(wǎng)紅景點(diǎn)打卡尋找身份認(rèn)同

最近幾年，隨著移動(dòng)社交平臺(tái)的火爆，帶出了許多網(wǎng)紅旅游景點(diǎn)。在高校的大學(xué)們會(huì)利用假期時(shí)間，約上好朋友去網(wǎng)紅景點(diǎn)游玩。過去，人們更傾向于使用相機(jī)拍照并沖洗來留作紀(jì)念，而在網(wǎng)絡(luò)與新媒體時(shí)代，社交網(wǎng)絡(luò)異軍突起。手機(jī)的攝像功能也已經(jīng)強(qiáng)大到出門只需一部手機(jī)就可以，不用額外攜帶笨重的相機(jī)。并且手機(jī)的拍照和美顏功能甚至比專業(yè)的攝影攝像還要便捷出色。打卡是記錄某事的一種方式和儀式感，景點(diǎn)打卡將人們?cè)诰包c(diǎn)的吃喝玩樂通過在社交平臺(tái)打卡記錄的方式，調(diào)動(dòng)了游客的分享欲與參與感。以我們熟悉并使用的社交軟件抖音為例，在旅游旺季的時(shí)候，抖音平臺(tái)會(huì)發(fā)布如“帶上抖音去旅游”“我的旅游日記”等話題，邀請(qǐng)抖音上的用戶玩家拍攝記錄自己的游玩視頻。為了讓更多的人參與進(jìn)來 ，抖音還發(fā)布了視頻熱榜獎(jiǎng)勵(lì)規(guī)則。在這樣的背景下，本就擅長(zhǎng)與熟悉抖音軟件的大學(xué)生群體就更加樂于通過帶上標(biāo)簽或話題的方式，上傳自己的景點(diǎn)打卡視頻。在分享的同時(shí)，大學(xué)生群體既可以記錄自己的美好生活，在評(píng)論區(qū)與對(duì)此視頻內(nèi)容感興趣的用戶進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)或觀點(diǎn)的互動(dòng)，從而提升自己對(duì)旅游景點(diǎn)更深層的理解與熱愛，與其他熱愛此視頻內(nèi)容的用戶達(dá)成心理上的認(rèn)同，達(dá)到情感上的共鳴。通過經(jīng)歷和觀點(diǎn)的互動(dòng)，來自不同國(guó)家不同地區(qū)不同生活習(xí)慣的用戶們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)空間上成為好友.

2、分享欲的釋放，社交平臺(tái)的意見領(lǐng)袖

能夠在網(wǎng)絡(luò)上參與打卡的用戶，一定是熱愛分享生活的一類群體。在互聯(lián)網(wǎng)社交平臺(tái)的景點(diǎn)打卡行為可以讓樂于分享自己生活的群體得到內(nèi)容和精神的釋放。在分享欲得到滿足的同時(shí)，最先在社交平臺(tái)話題下打卡的人或創(chuàng)作內(nèi)容質(zhì)量較高的人可能會(huì)成為某一景點(diǎn)標(biāo)簽下的意見領(lǐng)袖。意見領(lǐng)袖的意見或看法在某一領(lǐng)域可以影響到更多的人，為想要參與到景點(diǎn)打卡行為的用戶提供打卡模板和樣本。參與者越多，景點(diǎn)打卡的影響力也就愛越來越大。。某個(gè)熱門旅游景點(diǎn)就借此被推上大眾喜愛的旅游景點(diǎn)地。

3、社會(huì)參與感

社會(huì)參與感是一個(gè)人在參與社會(huì)實(shí)踐的過程中，通過與他人的互動(dòng)獲得的滿足感。在景點(diǎn)打卡行為中，在景點(diǎn)打卡的過程中，打卡人可以通過打卡這項(xiàng)活動(dòng)，在了解祖國(guó)大好河山，體會(huì)人文風(fēng)景的同時(shí)也參與到社會(huì)活動(dòng)中來。人是一種社會(huì)動(dòng)物，人在生活的過程中需要參與社會(huì)活動(dòng)來認(rèn)識(shí)社會(huì)同時(shí)了解自己、豐富自我加深對(duì)社會(huì)的認(rèn)知。從而進(jìn)一步了解這個(gè)社會(huì)的規(guī)則。這對(duì)一個(gè)人內(nèi)心世界的豐富具有一定的促進(jìn)作用。一個(gè)人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀也在短視頻景點(diǎn)打卡下被塑造和豐富。

綜上，造成短視頻景點(diǎn)打卡行為的心理動(dòng)機(jī)還有很多，上文筆者只是列舉了三點(diǎn)。除此之外，短視頻景點(diǎn)打卡行為的心理動(dòng)因還有很多，如競(jìng)爭(zhēng)心理、攀比心理、傳遞心理等等。

四、對(duì)于“網(wǎng)紅景點(diǎn)打卡”的反思

1、網(wǎng)紅景點(diǎn)下消費(fèi)觀的迷失

對(duì)于年輕人來說，網(wǎng)紅打卡消費(fèi)行為是精致生活的一種表現(xiàn)，通過在社交平臺(tái)上發(fā)布打卡照片，獲得別人贊美，幫助自己融入圈子，塑造懂生活、感性、有品位的個(gè)人形象。然而，沒有一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，大多數(shù)還在上學(xué)或剛進(jìn)入職場(chǎng)的年輕人，過度追求精致生活可能會(huì)演變成心理枷鎖，導(dǎo)致出現(xiàn)消費(fèi)提前，攀比消費(fèi)、過度消費(fèi)等不良消費(fèi)心態(tài)。此外，在商家的持續(xù)營(yíng)銷和網(wǎng)紅博主的“種草安利”下，眾多網(wǎng)紅打卡地成為各大社交平臺(tái)上 頻繁出現(xiàn)的場(chǎng)景符號(hào)。青年群體在從眾心理驅(qū)使下，蜂擁一般前往這些餐廳、景點(diǎn)、書店、展覽打 卡，使得這些地點(diǎn)交通堵塞、人滿為患。部分網(wǎng)紅為了使自己的打卡照更加具有視覺沖擊力和吸引 力，不惜在冰天雪地里穿著比基尼拍照。

2、管理不當(dāng)?shù)幕问袌?chǎng)

在資本、商家、媒介技術(shù)和網(wǎng)民的共同建構(gòu)之下，網(wǎng)紅打卡文化迅速流行。為了招攬更多顧客，成功打造一家網(wǎng)紅店成為許多商家的理想目標(biāo)，但是由于部分商家操之過急，致使各種消費(fèi) 亂象屢見不鮮。一些網(wǎng)紅景區(qū)借助短視頻營(yíng)銷在諸多旅游勝地競(jìng)爭(zhēng)中異軍突起，人們紛紛在節(jié)假 日慕名前來，但與日益洶涌的客流量形成鮮明對(duì)比的是，景區(qū)未能及時(shí)提升的管理能力和服務(wù)水平，導(dǎo)致問題頻出。如：美出天際的“天空之鏡”，不過是幾塊拼湊的鏡子，周邊環(huán)境雜亂不堪;浪漫迷人的“普羅旺斯薰衣草花?！保鋵?shí)是一小片稀稀拉拉的盆栽;刷爆朋友圈的“夢(mèng)幻燈光節(jié)”，現(xiàn)場(chǎng)充斥著各種“土味皮卡丘”

打造“網(wǎng)紅景點(diǎn)”無可厚非，但必須走正路，可現(xiàn)在一些景點(diǎn)卻動(dòng)起了“歪腦筋”。這些“網(wǎng)紅景點(diǎn)”有一個(gè)共同特征就是精于美容修飾，癡于投機(jī)取巧，從本質(zhì)上講，都是“做圖的”，而不是“做旅游的”。

五、結(jié)語

青年要樹立對(duì)網(wǎng)紅打卡消費(fèi)的正確認(rèn)知。一方面，它可以帶給年輕人情感上的滿足，樹立求新求異的形象;但另一方面，在虛榮心和攀比心的作祟之下，網(wǎng)紅打卡消費(fèi)會(huì)成為資本與商家營(yíng)銷的手段， 甚至成為禁錮青年思想的精神枷鎖。 年輕人通過網(wǎng)紅打卡消費(fèi)追求精致生活并沒有 錯(cuò)，但“精致”的標(biāo)準(zhǔn)需要結(jié)合自身?xiàng)l件去衡量，若是跳出自己原有階層或接近階層的區(qū)間去確認(rèn) 自己的身份認(rèn)同，則容易因?yàn)椤疤S式身份認(rèn)同”陷入“假精致”的消費(fèi)陷阱中 ，導(dǎo)致入不敷出、 提前透支、負(fù)債累累等惡性后果。因此消費(fèi)的尺度應(yīng)當(dāng)受到自身消費(fèi)能力的制約，要時(shí)刻保持對(duì) 消費(fèi)主義的警惕和清醒，盡量減少?zèng)_動(dòng)消費(fèi)、從眾消費(fèi)、面子消費(fèi)等情緒化消費(fèi)。另外，糾正消費(fèi) 能力標(biāo)榜社會(huì)地位的狹隘思想，青年群體對(duì)網(wǎng)紅產(chǎn)品的追隨本質(zhì)上是對(duì)物質(zhì)主義的遵從，忽略了 對(duì)精神生活的關(guān)注，個(gè)人的品質(zhì)、修養(yǎng)、內(nèi)涵同樣可以構(gòu)建良好個(gè)人形象，而這來源于一種積極充 實(shí)、努力向上的精神狀態(tài)，堅(jiān)持讀書，保持鍛煉認(rèn)真對(duì)待學(xué)習(xí)與工作，積極面對(duì)生活中的大小事，也可以成為生活的藝術(shù)家。

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基金項(xiàng)目：滁州學(xué)院大學(xué)生省級(jí)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目“基于短視頻環(huán)境下打卡網(wǎng)紅景點(diǎn)的心理分析——以滁州學(xué)院為例”（課題編號(hào)：2021CXXL173）

作者簡(jiǎn)介：夏斌文（1982—），女，漢族，中共黨員，安徽滁州人，現(xiàn)任院團(tuán)委書記、學(xué)生黨支部書記，副教授。

通信作者：伍濤（2000—），男，漢族，安徽合肥人，本科生在讀，研究方向：新媒體傳播